چرا قرآن مردم را از جانوران افسانه ای می ترساند تا خمس یا زکات خود را بپردازند و به واجبات خود عمل کنند؟
1. در قرآن کریم، یک مورد هم نیامده که مردم باید از جانوران افسانه ای بترسند یا آنها را ترسانده باشد. 2. آنچه در بعضی روایات در مورد مجازات بعضی گناهان (مثل کسانی که اهل قرآن هستند ولی شراب می خورند)، آمده که به اژدهایی هزار سر عذاب می شوند[1]، ربطی به مسئله خمس و زکات ندارد. 3. برای دانشمندان علوم جدید و اندیشمندان معارف الهی، تفاوت ظاهری بین عمل و نتیجه، امری روشن و واضح است، مثلاً از نظر علوم جدید، خاک در اثر فعل و انفعالات شیمیایی تبدیل به میوه ای خوشمزه می شود و میوه در بدن انسان تبدیل به خون و مواد مورد نیاز سلول های مغزی و استخوانی و غیره می شود. پس اگر کسی دانشمندان علوم جدید را به خاطر عدم تشابه ظاهری بین خون و خاک ریشخند کند، نهایت جهل و بی خردی خود را آشکار می کند. و از نظر اندیشمندان معارف الهی همان گونه که خاک تبدیل به خون و مواد غذایی سلول های بدن می شود، اعمال انسان نیز ممکن است نتایج و آثاری از قبیل اژدهای هزار سر و ... به بار آورد[2]. پس بهتر است به جای دهن کجی به علوم و معارف، سعی در تحصیل و فهمیدن آنها داشت. پی نوشتها: [1] عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَنْدَلِیبِ بْنِ مُوسَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ فِی جَهَنَّمَ لَوَادِیاً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَرَّةٍ فِی ذَلِکَ الْوَادِی بَیْتٌ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ الْبَیْتِ جُبٌّ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ الْجُبِّ تَابُوتٌ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ التَّابُوتِ حَیَّةٌ لَهَا أَلْفُ رَأْسٍ فِی کُلِّ رَأْسٍ أَلْفُ فَمٍ فِی کُلِّ فَمٍ عَشَرَةُ آلَافِ نَابٍ وَ کُلُّ نَابٍ أَلْفُ ذِرَاعٍ قَالَ أَنَسٌ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص لِمَنْ یَکُونُ هَذَا الْعَذَابُ قَالَ ص لِشَرَبَةِ [لِشَارِبِ‌] الْخَمْرِ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ. نک: بحار الانوار، ج76، ص146. [2] حسن ثقفی، انسان واندیشه، تلخیص کتاب اتحاد عاقل به معقول آیت الله حسن زاده آملی، ص51. منبع: http://farsi.islamquest.net
عنوان سوال:

چرا قرآن مردم را از جانوران افسانه ای می ترساند تا خمس یا زکات خود را بپردازند و به واجبات خود عمل کنند؟


پاسخ:

1. در قرآن کریم، یک مورد هم نیامده که مردم باید از جانوران افسانه ای بترسند یا آنها را ترسانده باشد.
2. آنچه در بعضی روایات در مورد مجازات بعضی گناهان (مثل کسانی که اهل قرآن هستند ولی شراب می خورند)، آمده که به اژدهایی هزار سر عذاب می شوند[1]، ربطی به مسئله خمس و زکات ندارد.
3. برای دانشمندان علوم جدید و اندیشمندان معارف الهی، تفاوت ظاهری بین عمل و نتیجه، امری روشن و واضح است، مثلاً از نظر علوم جدید، خاک در اثر فعل و انفعالات شیمیایی تبدیل به میوه ای خوشمزه می شود و میوه در بدن انسان تبدیل به خون و مواد مورد نیاز سلول های مغزی و استخوانی و غیره می شود. پس اگر کسی دانشمندان علوم جدید را به خاطر عدم تشابه ظاهری بین خون و خاک ریشخند کند، نهایت جهل و بی خردی خود را آشکار می کند. و از نظر اندیشمندان معارف الهی همان گونه که خاک تبدیل به خون و مواد غذایی سلول های بدن می شود، اعمال انسان نیز ممکن است نتایج و آثاری از قبیل اژدهای هزار سر و ... به بار آورد[2].
پس بهتر است به جای دهن کجی به علوم و معارف، سعی در تحصیل و فهمیدن آنها داشت.

پی نوشتها:
[1] عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَنْدَلِیبِ بْنِ مُوسَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ فِی جَهَنَّمَ لَوَادِیاً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَرَّةٍ فِی ذَلِکَ الْوَادِی بَیْتٌ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ الْبَیْتِ جُبٌّ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ الْجُبِّ تَابُوتٌ مِنْ نَارٍ فِی ذَلِکَ التَّابُوتِ حَیَّةٌ لَهَا أَلْفُ رَأْسٍ فِی کُلِّ رَأْسٍ أَلْفُ فَمٍ فِی کُلِّ فَمٍ عَشَرَةُ آلَافِ نَابٍ وَ کُلُّ نَابٍ أَلْفُ ذِرَاعٍ قَالَ أَنَسٌ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص لِمَنْ یَکُونُ هَذَا الْعَذَابُ قَالَ ص لِشَرَبَةِ [لِشَارِبِ‌] الْخَمْرِ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ. نک: بحار الانوار، ج76، ص146.
[2] حسن ثقفی، انسان واندیشه، تلخیص کتاب اتحاد عاقل به معقول آیت الله حسن زاده آملی، ص51.

منبع: http://farsi.islamquest.net





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین