حق الناس دو قسم است: 1. امور مالی؛ مانند بدهی، مظالم، خمس، زکات و ... 2. امور غیر مالی، مانند: غیبت، تهمت، هتک حرمت و ... .[1] هر کدام از این امور از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و باید در رعایت آنها، بسیار دقت کرد. اگر اندکی از حقوق دیگران تضییع شود و آنها راضی نشوند؛ به هیچ وجه با توبه جبران نمی شود. اما در زمینه تربیت فرزند باید گفت فرزند امانت الهی است. این امانت مانند یک نهال است که باید از آن نگهداری شود. در صورت بی‌تفاوتی در تعلیم و تربیت فرزند، این نهال یا می‌خشکد و یا دچار تباهی و شقاوت می‌شود. وظیفه والدین است که رذایل اخلاقی را از او دور کنند و زمینه‌ساز رسوخ فضایل در او شوند. لذا تربیت و تأدیب فرزند از نظر روایات، وظیفه والدین است.[2]
اگر والدین در تربیت فرزندان کوتاهی کنند، ممکن است دچار عاق آنان شوند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: (همچنان که فرزند در اثر نافرمانی، عاق والدین می‌شود، والدین نیز ممکن است در اثر عدم انجام وظایف، عاق فرزند شوند.)[3]
در زمینه تربیت جنسی فرزند نیز باید گفت والدین نمی‌توانند نسبت به غریزه جنسی فرزند بی‌تفاوت باشند و در این باره برنامه‌ای نداشته باشند؛ زیرا تربیت جنسی، یکی از دشوارترین و حساس‌ترین انواع تربیت‌ها می‌باشد. اشتباه، غفلت و کوتاهی در این زمینه، ممکن است فرزند را به فساد بکشاند.
کوتاهی در تعلیم به فرزند حق الناس نیست بمعنی آن که حتماً از فرزند طلب رضایت کنید؛ بلکه کوتاهی در انجام وظیفه شرعی است که آن هم با توبه قابل جبران است.
بنابراین اولاً نسبت به این کوتاهی توبه کنید و ثانیاً در مواقع مخصوص، بعد از نماز، در کنار خانه کعبه، در عرفات و ... برای عاقبت به خیری فرزند خود دعا کنید.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. تربیت، ابراهیم امینی،بوستان کتاب، چاپ اول، سال 81
2. این گونه فرزندان را تربیت کنید، عباس عطاری، نشر آسیم، چاپ دوم، سال 84
ن 516
3. هدایت صحیح جنسی فرزندان، محسن تنه کار، نشر نجابت، چاپ اول، سال 85.
پی نوشتها:
[1] . رساله دانشجویی، حسینی، سیدمجتبی، نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها، چاپ سوم، سال 85، ص 265.
[2] . تربیت فرزند از نظر اسلام ، مظاهری، حسین، نشر روحانی، چاپ سوم، سال 78، ص 287 و ص 336.
[3] . تربیت، امینی، ابراهیم، بوستان کتاب، چاپ اول، سال 81، ص 18.
منبع: اندیشه قم
