بعد از واقعه عاشورای سال 61 هجری قمری و به شهادت رسیدن اما حسین علیه السلام بازماندگان کاروان شهادت به اسارت گرفته شدند و به کوفه و سپس به شام برده شدند . در مورد آمار شهدا و اسرای کربلا اقوال و نظرات مختلفی نقل شده است لذا نمی توان به طور دقیق بیان کرد که چه تعداد از مردان و کودکان پسر در بین اسرا حضور داشتند ، ولی آنچه در منابع به آن اشاره شده عبارت است از این که از مردان بین 5 تا 12 نفر را نام می برند که در میان اسرا بودند. اکثر قریب به اتفاق از خاندان بنی هاشم و از اولاد امیر المؤمنین علی علیه السلام بودند. چنان چه سید بن طاووس نوشته ؛ در میان اسیران کربلا چندین مرد نیز حضور داشت که عبارت بودند از امام سجاد علیه السلام حسن مثنی، زید و عمرو، از فرزندان امام حسن مجتبی.[1] شیخ عباس قمی در نفس المهموم اشاره می کند که دوازده نفر از اسرای کربلا از مردان و پسران اهل بیت علیهم السلام بودند. در بین اسیران امام سجاد علیه السلام 22 سال داشت و امام باقر علیه السلام چهار ساله بود و به نقل از عقد الفرید می نویسد که دوازده پسر بچه از بنی هاشم اسیر شدند، که محمد و علی پسران امام حسین علیه السلام جزء آنها بودند.[2] در روایتی دیگر از امام سجاد علیه السلام نقل شده که شمار اسیران مرد اعم از کوچک و بزرگ ، در مجلس یزید ، دوازده نفر بودند که همگی با غُل و زنجیر بسته شده بودند.[3] آنچه که از گزاره های مختلف بر می آید و می توان با توجه به آنها اسامی اسرای مرد کربلا را بیان داشت. عبارتند از: بنی هاشم 1. امام سجاد علیه السلام که در سن 23 یا 22 سالگی در کربلا حضور داشت و به علت بیماری از کشته شدن نجات یافت.[4] 2. امام محمد باقر علیه السلام که در سن چهار سالگی در کربلا حضور داشت. 3. عمرو، پسر امام حسن مجتبی علیه السلام 4. محمد پسر عُمر بن حسن علیه السلام [5] 5. حسن بن حسن علیه السلام معروف به حسن مثنی که در کربلا زخمی شد و از آنجا که اقوام مادرش (خوله) در میان سپاه عمر سعد بودند از کشته شدن نجات یافت و در کوفه با وساطت اسماء بن خارجه آزاد شد و به مدینه برگشت.[6] 6. زید پسر امام حسن مجتبی علیه السلام ؛ با این که برخی معتقدند که زید اصلا به کربلا نرفت ولی عده ای هم بیان می دارند که زید جزو یاران امام حسین علیه السلام در کربلا بود و توسط سپاه کوفه به اسارت گرفته شد.[7] 7. عمر پسر دیگری از امام حسن مجتبی علیه السلام که ابو الفرج او را جزء اسرای کربلا می شمارد.[8] 8. ابن عبدربه هم دو نفر به نام های محمد بن حسین و علی بن حسین را جزو اسرای کربلا شمرده است.[9] که ممکن است اشاره به امام سجاد (علی) و امام باقر (محمد) بوده باشد. و یا این که امام حسین علیه السلام فرزندی دیگر به نام محمد داشته است، که در کربلا اسیر شده است. محمد بن عقیل، قاسم بن محمد بن جعفر بن ابی طالب، عبدالله بن عباس بن علی علیه السلام قاسم بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب را نیز می توان نام برد که به احتمال جزو اسرای کربلا بوده اند.[10] از غیر بنی هاشم به برخی افراد هم اشاره شده است که در کربلا حضور داشتند و جزو اسرا به حساب می آیند، از جمله: 1. عقبة بن سمعان، غلام رباب همسر امام حسن مجتبی علیه السلام بود، که همراه کاروان امام حسین علیه السلام تا کربلا آمد و در روز عاشورا به اسارت گرفته شد و خواستند او را بکشند گفت: من غلام هستم. لذا در کوفه آزادش کردند.[11] 2. به شخصی به نام مرقع بن ثمامه اسدی نیز اشاره شده است که در هنگام جنگ در سپاه امام حسین علیه السلام بود وقتی تیرهایش تمام شد، سپاهیان کوفه او را دستگیر کرده و نزد عمر سعد بردند . اقوام او که در سپاه کوفه بودند وساطت کردند تا عمر سعد او را نکشد. پسر سعد هم او را به همراه اسیران به کوفه فرستاد و عبیدالله بن زیاد، مرقع را به محلی به نام (زاره) تبعید کرد.[12] بنابراین می توان گفت بر اساس آنچه که برخی منابع گزارش داده اند در بین اسیران کربلا حدود 14 نفر از مردان و پسر بچه ها حضور داشتند که برخی در کوفه آزاد شده و یا به جای دیگر تبعید شدند و باقی مانده که حدود 12 نفر بودند و همگی از بنی هاشم و اهل بیت علیهم السلام محسوب می شدند به شام رهسپار شدند. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 قصه کربلا، نظری منفرد. 2 ترجمه مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی. پی نوشتها: [1]. سید بن طاووس، لهوف، ترجمه محمد طاهر دزفولی، قم، انتشارات مؤمنین، 1385ش، ص269. [2]. قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ترجمه محمد باقر کمره ای، قم، جمکران، 1374ش، ص491. [3]. ابن نما حلی، مثیر الاحزان، نجف، حیدری، 1369ش، ص78؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج45، ص132. [4]. تمیمی مغربی، شرح الاخبار فی فضایل الائمة الاطهار، قم، جامعه مدرسین، بی تا، ص196. [5]. حلبی، ابوالصلاح تقی الدین، تقریب المعارف، قم، الهادی، 1375ش، ص252. [6]. شیخ مفید، الارشاد، دارالمفید، بی تا، ج2، ص25. [7]. لهوف، همان. [8]. اصفهانی، ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، بیروت، دارالمعرفه، بی تا، ص119. [9]. ابن عبدربه، عقد الفرید، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1409ق، ج4، ص360. [10]. تمیمی مغربی، همان، ص197 و 198. [11]. دینوری ابو حنیفه، اخبار الطوال، قم، انتشارات شریف رضی، بی تا، ص259. [12]. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، نجف، مرتضویه، 1352ش، ج3، ص260. منبع: اندیشه قم
بعد از واقعه عاشورای سال 61 هجری قمری و به شهادت رسیدن اما حسین علیه السلام بازماندگان کاروان شهادت به اسارت گرفته شدند و به کوفه و سپس به شام برده شدند .
در مورد آمار شهدا و اسرای کربلا اقوال و نظرات مختلفی نقل شده است لذا نمی توان به طور دقیق بیان کرد که چه تعداد از مردان و کودکان پسر در بین اسرا حضور داشتند ، ولی آنچه در منابع به آن اشاره شده عبارت است از این که از مردان بین 5 تا 12 نفر را نام می برند که در میان اسرا بودند. اکثر قریب به اتفاق از خاندان بنی هاشم و از اولاد امیر المؤمنین علی علیه السلام بودند.
چنان چه سید بن طاووس نوشته ؛ در میان اسیران کربلا چندین مرد نیز حضور داشت که عبارت بودند از امام سجاد علیه السلام حسن مثنی، زید و عمرو، از فرزندان امام حسن مجتبی.[1]
شیخ عباس قمی در نفس المهموم اشاره می کند که دوازده نفر از اسرای کربلا از مردان و پسران اهل بیت علیهم السلام بودند. در بین اسیران امام سجاد علیه السلام 22 سال داشت و امام باقر علیه السلام چهار ساله بود و به نقل از عقد الفرید می نویسد که دوازده پسر بچه از بنی هاشم اسیر شدند، که محمد و علی پسران امام حسین علیه السلام جزء آنها بودند.[2]
در روایتی دیگر از امام سجاد علیه السلام نقل شده که شمار اسیران مرد اعم از کوچک و بزرگ ، در مجلس یزید ، دوازده نفر بودند که همگی با غُل و زنجیر بسته شده بودند.[3]
آنچه که از گزاره های مختلف بر می آید و می توان با توجه به آنها اسامی اسرای مرد کربلا را بیان داشت. عبارتند از:
بنی هاشم
1. امام سجاد علیه السلام که در سن 23 یا 22 سالگی در کربلا حضور داشت و به علت بیماری از کشته شدن نجات یافت.[4]
2. امام محمد باقر علیه السلام که در سن چهار سالگی در کربلا حضور داشت.
3. عمرو، پسر امام حسن مجتبی علیه السلام
4. محمد پسر عُمر بن حسن علیه السلام [5]
5. حسن بن حسن علیه السلام معروف به حسن مثنی که در کربلا زخمی شد و از آنجا که اقوام مادرش (خوله) در میان سپاه عمر سعد بودند از کشته شدن نجات یافت و در کوفه با وساطت اسماء بن خارجه آزاد شد و به مدینه برگشت.[6]
6. زید پسر امام حسن مجتبی علیه السلام ؛ با این که برخی معتقدند که زید اصلا به کربلا نرفت ولی عده ای هم بیان می دارند که زید جزو یاران امام حسین علیه السلام در کربلا بود و توسط سپاه کوفه به اسارت گرفته شد.[7]
7. عمر پسر دیگری از امام حسن مجتبی علیه السلام که ابو الفرج او را جزء اسرای کربلا می شمارد.[8]
8. ابن عبدربه هم دو نفر به نام های محمد بن حسین و علی بن حسین را جزو اسرای کربلا شمرده است.[9] که ممکن است اشاره به امام سجاد (علی) و امام باقر (محمد) بوده باشد.
و یا این که امام حسین علیه السلام فرزندی دیگر به نام محمد داشته است، که در کربلا اسیر شده است.
محمد بن عقیل، قاسم بن محمد بن جعفر بن ابی طالب، عبدالله بن عباس بن علی علیه السلام قاسم بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب را نیز می توان نام برد که به احتمال جزو اسرای کربلا بوده اند.[10]
از غیر بنی هاشم به برخی افراد هم اشاره شده است که در کربلا حضور داشتند و جزو اسرا به حساب می آیند، از جمله:
1. عقبة بن سمعان، غلام رباب همسر امام حسن مجتبی علیه السلام بود، که همراه کاروان امام حسین علیه السلام تا کربلا آمد و در روز عاشورا به اسارت گرفته شد و خواستند او را بکشند گفت: من غلام هستم. لذا در کوفه آزادش کردند.[11]
2. به شخصی به نام مرقع بن ثمامه اسدی نیز اشاره شده است که در هنگام جنگ در سپاه امام حسین علیه السلام بود وقتی تیرهایش تمام شد، سپاهیان کوفه او را دستگیر کرده و نزد عمر سعد بردند . اقوام او که در سپاه کوفه بودند وساطت کردند تا عمر سعد او را نکشد. پسر سعد هم او را به همراه اسیران به کوفه فرستاد و عبیدالله بن زیاد، مرقع را به محلی به نام (زاره) تبعید کرد.[12]
بنابراین می توان گفت بر اساس آنچه که برخی منابع گزارش داده اند در بین اسیران کربلا حدود 14 نفر از مردان و پسر بچه ها حضور داشتند که برخی در کوفه آزاد شده و یا به جای دیگر تبعید شدند و باقی مانده که حدود 12 نفر بودند و همگی از بنی هاشم و اهل بیت علیهم السلام محسوب می شدند به شام رهسپار شدند.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1 قصه کربلا، نظری منفرد.
2 ترجمه مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی.
پی نوشتها:
[1]. سید بن طاووس، لهوف، ترجمه محمد طاهر دزفولی، قم، انتشارات مؤمنین، 1385ش، ص269.
[2]. قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ترجمه محمد باقر کمره ای، قم، جمکران، 1374ش، ص491.
[3]. ابن نما حلی، مثیر الاحزان، نجف، حیدری، 1369ش، ص78؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج45، ص132.
[4]. تمیمی مغربی، شرح الاخبار فی فضایل الائمة الاطهار، قم، جامعه مدرسین، بی تا، ص196.
[5]. حلبی، ابوالصلاح تقی الدین، تقریب المعارف، قم، الهادی، 1375ش، ص252.
[6]. شیخ مفید، الارشاد، دارالمفید، بی تا، ج2، ص25.
[7]. لهوف، همان.
[8]. اصفهانی، ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، بیروت، دارالمعرفه، بی تا، ص119.
[9]. ابن عبدربه، عقد الفرید، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1409ق، ج4، ص360.
[10]. تمیمی مغربی، همان، ص197 و 198.
[11]. دینوری ابو حنیفه، اخبار الطوال، قم، انتشارات شریف رضی، بی تا، ص259.
[12]. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، نجف، مرتضویه، 1352ش، ج3، ص260.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] آیا غیر از فرزندان و خاندان اهلبیت ( علیهم السلام ) کسان دیگری هم اسیر شدند و به اسارت برده شدند.
- [سایر] آیا غیر از فرزندان و خاندان اهلبیت علیهم السلام کسان دیگری هم اسیر شدند و به اسارت برده شدند.
- [سایر] آیا این گفته واقعیت دارد که عصر عاشورا حجاب و پوشش زنان اهل بیت(علیهم السلام) را غارت کرده و آنها بی حجاب ماندند؟!
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ذاکر اهل بیت می تواند برای ذکر فضائل و مصائب اهل بیت(علیهم السلام)اجرت طی کند؟
- [سایر] مأموریت اهل البیت (علیهم السلام) چیست؟
- [سایر] شرایط محبت اهل بیت علیهم السلام چیست؟
- [سایر] روز چندم حادثه عاشورا آب برای اهل بیت (علیهم السلام) بسته شد؟ آیا در شب عاشورا اهل بیت (علیهم السلام) غسل انجام داده بودند؟
- [سایر] روز چندم عاشورا آب برای اهل بیت(علیهم السلام) بسته شد؟ آیا در شب عاشورا اهل بیت(علیهم السلام) غسل انجام داده بودند؟
- [سایر] جایگاه قرآن کریم و عترت علیهم السلام در مذهب تشیع چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] پوشیدن لباس مشکی در عزای اهل بیت (علیهم السلام)
- [آیت الله مکارم شیرازی] اشْهد انْ لا اله إلا الله وحْده لا شریک له: گواهی می دهم هیچ کس شایسته پرستش جز خداوند نیست، یگانه است و شریک ندارد. و اشْهد ان محمداً عبْده و رسوله: و گواهی می دهم محمد(صلی الله علیه وآله) بنده و فرستاده اوست. اللهم صل علی محمد و آل محمد: خداوندا! درود بفرست بر محمد(صلی الله علیه وآله) و اهل بیت او(علیهم السلام).
- [آیت الله وحید خراسانی] دراشامیدن اب چند چیز مستحب است اول اب رابه طور مکیدن بیاشامد دوم در روز ایستاده اب بیاشامد سوم پیش از اشامیدن اب بسم الله وبعداز ان الحمدالله بگوید چهارم به سه نفس اب بیاشامد پنجم از روی میل اب بیاشامد ششم بعداز اشامیدن اب حضرت ابی عبدالله علیه السلام و اهل بیت ایشان را یاد کند و قاتلان ان حضرت را لعنت نماید
- [آیت الله بروجردی] در آشامیدن آب چند چیز مستحب است:اوّل:آب را به طور مکیدن بیاشامد.دوم:در روز ایستاده آب بخورد.سوم:پیش از آشامیدن آب (بسم الله) و بعد از آن (الحمد لله) بگوید.چهارم:به سه نفس آب بیاشامد.پنجم:از روی میل آب بیاشامد.ششم:بعد از آشامیدن آب حضرت ابا عبدالله (- ع) و اهل بیت ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله اردبیلی] چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است که از آن جملهاند: پوشیدن لباس سیاه مگر برای عزای اهل بیت علیهمالسلام و همچنین لباس چرک و تنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمیکند و پوشیدن لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن دکمههای لباس و به دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد.
- [آیت الله اردبیلی] در آشامیدن آب چند چیز مستحب است: اوّل:آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم:در روز ایستاده آب بخورد.سوم:پیش از آشامیدن آب (بسم اللّه) و بعد از آن (الحمداللّه) بگوید.چهارم: به سه نفس آب بیاشامد. پنجم:از روی میل آب بیاشامد.ششم:بعد از آشامیدن آب حضرت ابا عبداللّه علیهالسلام و اهل بیت و یاران ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در آشامیدن آب، چند چیز مستحب است: اول آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم در روز، ایستاده آب بخورد. سوم پیش از آشامیدن آب (بِسْمِ الله) و بعد از آن (اَلْحَمْدُ لله) بگوید. چهارم به سه نفس آب بیاشامد. پنجم از روی میل آب بیاشامد. ششم بعد از آشامیدن آب، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و اهل بیت بزرگوارش را یاد کند، و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله مظاهری] شش کار در آشامیدن آب مستحب است: اوّل: آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوّم: در روز ایستاده آب بخورد. سوّم: پیش از آشامیدن آب بسم اللَّه و بعد از آن الحمدللَّه بگوید. چهارم: به سه نفس آب بیاشامد. پنجم: از روی میل آب بیاشامد. ششم: بعد از آشامیدن آب حضرت ابا عبداللَّهعلیه السلام و اهلبیت ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] در آشامیدن آب چند چیز مستحّب است : اوّل : آب را بطور مکیدن بیاشامد . دوّم : در روز ایستاده آب بخورد . سوّم : پیش از آشامیدن آب بِسْمِ اللهِ و بعد از آن اَلْحَمْدُ لِلهِ بگوید . چهارم : به سه نفس آب بیاشامد . پنجم : بعد از آشامیدن آب حضرت اَبا عَبْدِ اَللهِ ( علیه السّلام ) و اهل بیت ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعن نماید . مکروهات آب آشامیدن
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در آشامیدن آب چند چیز مستحب است: اوّل: آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوّم: در روز ایستاده آب بخورد.سوّم: پیش از آشامیدن آب بسم الله و بعد از آن الحمد لله بگوید. چهارم: به سه نفس آب بیاشامد. پنجم: از روی میل آب بیاشامد. ششم: بعد از آشامیدن آب حضرت ابا عبدالله (علیه السلام) و اهل بیت ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید. مکروهات آب آشامیدن
- [امام خمینی] در آشامیدن آب چند چیز مستحب است: اول: آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم: در روز ایستاده آب بخورد. سوم: بیش از آشامیدن آب "بسم الله" و بعد از آن "الحمد لله" بگوید. چهارم: به سه نفس آب بیاشامد. پنجم: از روی میل آب بیاشامد. ششم: بعد از آشامیدن آب حضرت ابا عبد الله علیه السلام و اهل بیت ایشان را یاد کند و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.