ازدواج امری شرعی است که تحقق آن در هر مکانی واقع شود ایراد ندارد و در سیرة ائمه ازدواج بسیار ساده و آسان انجام می گرفت و مهریه ای که آنها می پرداختند مهر السنه بود که مهریه حضرت زهرا (س) می باشد که پیامبر تعیین نمود. امّا درباره وقوع ازدواج قاسم در کربلا مورخین و محدثین بر این نظرند که حضرت قاسم علیه السّلام اصلاً به سن ازدواج نرسیده بود که در کربلا ازدواج نماید، برخی معتقدند که قاسم علیه السّلام ده ساله بود که در میان سپاه امام حضور داشت، برخی قائلند که 14 ساله بود، از این رو این مسئله کاملاً قابل تردید است.[1] چنانکه شهید مطهری نیز در اثر معروف خود حماسة حسینی این مسئله را مورد تردید و انکار قرار داده است.[2] درباره ازدواج حضرت علی اکبر در کربلا نیز هیچ منبعی در این مورد مطلبی ننوشته است، و دربارة عروسی و ازدواج علی اکبر هیچ سندی وجود ندارد، امّا بر اساس برخی از مطالب ذکر شده در کتاب زیارات مثل کامل الزیارات ابن قولویه[3] و روایت مرحوم کلینی و تحقیق مرحوم مقرم[4] و روایتی که بزنطی از امام رضا علیه السّلام نقل کرده، آن حضرت با کنیزی که داشته است ازدواج نموده[5] و دارای فرزندی بوده ولی این ازدواج پیش از نهضت عاشورا انجام گرفته است. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1-تحقیقی پیرامون نهضت عاشورا چاپ مرکز مطالعات حوزه. 2- درکربلا چه گذشت؛محدث قمی. پی نوشتها: [1] . شیخ عباس قمی، نفس المهموم، با تحقیق علامه شعرانی، تهران، ذوی القربی، 1378، ص 342. [2] . شهید مطهری، حماسة حسینی، تهران، صدرا، 1364، ج 1، ص 28. [3] . ابن قولویه، کامل الزیارات، چاپ اول، مکتبة الصدوق، ص 253. [4] . عبدالرزاق مقرم، علی اکبر، چاپ نجف، مکتبة الحیدریه، ص 15. [5] . کلینی، کافی، چاپ بیروت، ج 5، ص 363. منبع: اندیشه قم
ازدواج امری شرعی است که تحقق آن در هر مکانی واقع شود ایراد ندارد و در سیرة ائمه ازدواج بسیار ساده و آسان انجام می گرفت و مهریه ای که آنها می پرداختند مهر السنه بود که مهریه حضرت زهرا (س) می باشد که پیامبر تعیین نمود. امّا درباره وقوع ازدواج قاسم در کربلا مورخین و محدثین بر این نظرند که حضرت قاسم علیه السّلام اصلاً به سن ازدواج نرسیده بود که در کربلا ازدواج نماید، برخی معتقدند که قاسم علیه السّلام ده ساله بود که در میان سپاه امام حضور داشت، برخی قائلند که 14 ساله بود، از این رو این مسئله کاملاً قابل تردید است.[1] چنانکه شهید مطهری نیز در اثر معروف خود حماسة حسینی این مسئله را مورد تردید و انکار قرار داده است.[2]
درباره ازدواج حضرت علی اکبر در کربلا نیز هیچ منبعی در این مورد مطلبی ننوشته است، و دربارة عروسی و ازدواج علی اکبر هیچ سندی وجود ندارد، امّا بر اساس برخی از مطالب ذکر شده در کتاب زیارات مثل کامل الزیارات ابن قولویه[3] و روایت مرحوم کلینی و تحقیق مرحوم مقرم[4] و روایتی که بزنطی از امام رضا علیه السّلام نقل کرده، آن حضرت با کنیزی که داشته است ازدواج نموده[5] و دارای فرزندی بوده ولی این ازدواج پیش از نهضت عاشورا انجام گرفته است.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1-تحقیقی پیرامون نهضت عاشورا چاپ مرکز مطالعات حوزه.
2- درکربلا چه گذشت؛محدث قمی.
پی نوشتها:
[1] . شیخ عباس قمی، نفس المهموم، با تحقیق علامه شعرانی، تهران، ذوی القربی، 1378، ص 342.
[2] . شهید مطهری، حماسة حسینی، تهران، صدرا، 1364، ج 1، ص 28.
[3] . ابن قولویه، کامل الزیارات، چاپ اول، مکتبة الصدوق، ص 253.
[4] . عبدالرزاق مقرم، علی اکبر، چاپ نجف، مکتبة الحیدریه، ص 15.
[5] . کلینی، کافی، چاپ بیروت، ج 5، ص 363.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] اینکه می گویند حضرت قاسم و علی اکبر در کربلا ازدواج کردند صحیح است؟
- [سایر] آیا حضرت قاسم(ع) در واقعه کربلا، نامزد بود؟ حضرت علی اکبر(ع) چطور؟
- [سایر] روضه آمدن لیلا به بالین حضرت علی اکبر واقعیت است یا تحریف؟ همچنین آیا قضیه عروسی حضرت قاسم تحریف است؟
- [سایر] عروسی حضرت قاسم(علیه السلام) در روز عاشورا چگونه بود؟
- [سایر] آیا ازدواج حضرت قاسم با دختر امام در روز عاشورا صحیح است؟
- [سایر] آیا حضرت قاسم بن الحسن(علیه السلام) در حادثه عاشورا داماد بوده است؟
- [سایر] امام سجاد و علی اکبر علیهم السلام روز عاشورا چند ساله بودند و آیا پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - فرزندی به نام قاسم داشتند؟
- [سایر] میخواهم بدانم که داستان ازدواج حضرت قاسم در شب عاشورا از کجا آمده است؟
- [سایر] حضرت قاسم و صحت و صدق ازدواج این حضرت؟
- [سایر] چرا فرزندان امام حسن مجتبی (ع) مانند قاسم و عبد الله کوچک تر از فرزندان امام حسین (ع) مانند امام سجاد (ع) و علی اکبر هستند، با وجود آن که امام مجتبی بزرگ تر از امام حسین (ع) می باشند؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اذان هیجده جمله دارد: (اللَّهُ أکبَر) چهار مرتبه، (أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلّا اللَّهُ)، (أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه)، (حَیَّ علی الصَّلاةِ)، (حَیَّ علی الفَلاحِ)، (حَیَّ علی خَیْرِ العَمَلِ)، (اللَّه أکبَر)، (لا إلهَ إلّا اللَّهُ) هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است؛ یعنی دو مرتبه (اللَّه أکبَر) از اول اذان و یک مرتبه (لا إلهَ إلّا اللَّهُ) از آخر آن کم میشود و بعد از گفتن (حَیَّ علی خَیْرِ العَمَلِ) باید دو مرتبه (قَدْ قامَتِ الصّلاة) اضافه نمود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اذان هیجده جمله است الله اکبر چهار مرتبه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حی علی الصلاه حی علی الفلاح حی علی خیر العمل الله اکبر لا اله الا الله هر یک دو مرتبه و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبر از اول اذان و یک مرتبه لا اله الا الله از اخر ان کم می شود و بعد از گفتن حی علی خیر العمل باید دو مرتبه قد قامت الصلاه اضافه نمود
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اذان هیجده جمله است: اللّه اکبر چهار مرتبه؛ اشهد ان لا اله الا اللّه؛ اشهد ان محمدا رسول اللّه؛ حی علی الصلاه؛ حی علی الفلاح؛ حی علی خیر العمل؛ اللّه اکبر؛ لا اله الا اللّه هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است؛ یعنی دو مرتبه اللّه اکبر از اول اذان و یک مرتبه لااله الا اللّه از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حی علی خیر العمل باید دو مرتبه قد قامت الصلاه اضافه نمود.
- [آیت الله بروجردی] اذان هیجده جمله است:(اَللهُ اَکبرُ)؛ چهار مرتبه.(اَشهّدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللهُ - اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ حَی عَلَی الصَّلوة حَی عَلَی الفَلاحِ حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ اَللهُ اَکبرُ لا اِلَهَ اِلا اللهُ)؛ هر یک دو مرتبه.و اقامه هفده جمله است:یعنی دو مرتبه (اَللهُ اَکبرُ) از اوّل اذان و یک مرتبه (لا اِلهَ اِلا اللهُ) از آخر آن کم میشود و بعد از گفتن (حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ) باید دو مرتبه (قَد قامَتِ الصَّلوة) اضافه نمود.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله سبحانی] اذان هیجده جمله است: اللّهُ أَکْبَر چهار مرتبه. أَشْهَدُ أَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَةِ، حَیَّ عَلَی الفَلاَح، حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ، اللّهُ أَکْبَر، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه اللّهُ أَکْبَر از اول اذان و یک مرتبه لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ باید دو مرتبه قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ اضافه نمود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اذان هیجده جمله است: "اللهُ أکْبَرُ" چهار مرتبه؛ "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ" "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله" "حَیَّ عَلی الصّلاة" "حَیَّ عَلَی الْفَلاَح" "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل" "اللهُ أَکْبَرُ" "لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله" هر یک دو مرتبه. اقامه هفده جمله است یعنی: دو مرتبه "اللهُ أکْبَرُ" از اول اذان و یک مرتبه "لا إِلَهَ إِلاَّ الله" از آخر آن کم می شود وبعد از گفتن "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل"باید دو مرتبه "قَدْ قامَتِ الصَّلاة" اضافه نمود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اذان هیجده جمله است: اَلله اکبرُ چهار مرتبه اَشهدُ اَنْ لا الهَ اِلاّاللهُ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسولُ الله حیَّ عَلَی الصَّلوةِ حَیَّ عَلَی الفَلاحِ حَیَّ عَلی خیرِ العملِ، الله اکبرُ لااِلَه اِلاّالله هر یک دو مرتبه و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اوّل اذان و یک مرتبه لااِلهَ اِلاّالله از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خیرِ العَمَل باید دو مرتبه قَد قامَتِ الصَّلوةُ اضافه نمود.
- [آیت الله خوئی] اذان هیجده جمله است:" الله اکبر" چهار مرتبه،" اشهد ان لا اله الا الله، أشهد ان محمداً رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه" الله اکبر" از اوّل اذان، و یک مرتبه" لا اله الا الله" از آخر آن کم میشود، و بعداز گفتن" حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه" قد قامت الصلاه" اضافه نمود.
- [امام خمینی] اذان هیجده جمله است: "الله اکبر" چهار مرتبه، "اشهد ان لا اله الا الله،اشهد ان محمدا رسول الله، حی علی الصلاه، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه"الله اکبر" از اول اذان، و یک مرتبه "لا اله الا الله" از آخر آن کم می شود، و بعداز گفتن "حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه "قد قامت الصلاه" اضاضه نمود.