حضرت قاسم و صحت و صدق ازدواج این حضرت؟
پاسخ: شیخ عباس قمی در منتهی الامال , ج اول , ص 700 چاپ انتشارات هجرت می گوید: قصه ی دامادی حضرت قاسم در کربلا, صحت ندارد و حضرت قاسم به اتفاق همه , بدون نسل است .
کسی که برای اولین بار به مسئله عروسی حضرت قاسم (ع) پرداخت ملا حسین واعظ کاشفی بوده است. وی بر اساس کتابی مربوط به قرن پنجم هجری که هم اکنون نیز اثری از آن بجای نمانده به این نکته اشاره کرده است. در این کتاب در یک بیت از اشعارش آمده است که امام به قاسم فرمود: آرزوی دیدن عروسی تو را داشتم. این یک بیت سبب جعل ماجراهایی اتفاق نیفتاده در کربلا شده است.
پس ازکاشفی، طریحی در( المنتخب ) این قصه را از فارسی به عربی برگرداند. ترجمه طریحی باعث رواج این قصه بین شیعیان گردید.
حاج میرزا حسین نوری نیز عروسی قاسم را در زمره اخبار دروغین و غیر قابل اعتمادی آورده که علما از آن اعراض کرده و ابدا اسمی از آن در هیچ یک از کتاب‌های تاریخی خود نیاورده‌اند. میرزای نوری می گوید:
(به مقتضای تمام کتاب‌های قابل اعتمادی که در گذشته، علمای بزرگ در فن حدیث و سیره نویسی داشته‌اند، نمی‌توان برای حضرت سید الشهدا دختر قابل تزویج و بی شوهری پیدا کرد که حضرت آن را به قاسم تزویج کرده باشد).( همان)
قاسم بن الحسن(علیه السلام) در واقعه ی کربلا هنوز به پانزده سالگی نرسیده بود. طبری می‌گوید: قاسم ده سال داشت و در مقتل ابی مخنف آمده: قاسم در کربلا چهارده ساله بود.( منتخب التواریخ، حاج محمدهاشم بن محمد علی خراسانی، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 266)
برخی از کتابهایی که به دروغ بودن این قصه اشاره کرده‌اند : شیخ عباس قمی، منتهی‌الامال، ج1، ص700. علامه مامقانی، تنقیح المقال، جلد2، جزء2، ص19. شیخ محمد تقی شوشتری، قاموس الرجال، ج8، ص466. شیخ جعفر شوشتری، فواید المشاهد، ص51. قاضی طباطبایی، تحقیق درباره اولین اربعین سیدالشهدا، ص683-689.
به این نکته توجه داشته باشیم که در کربلا عروس و داماد داشتیم ولکن نه قاسم و فاطمه بلکه سکینه و عبد الله بن حسن که نامزد بودند . عبدالله در کربلا به شهادت رسید و هنوز عروسی نکرده بودند . ( منتهی الآمال ج 1 ص 700)
بر این اساس احتمال دارد که بین عبد الله و قاسم اشتباه شده است .
