با عرض سلامدیدگاه کلی شارع نسبت به زدن همسر، نگرشی منفی است و نصوص زیادی در نهی از این عمل وارد شده است. این روایات همه در زمانی بیان شده که خشونت علیه زنان از توهین و فحاشی گرفته تا ضرب و جرح و حتی قتل رواج داشت و اسلام آنها را تحریم و مستوجب مجازات فقهی و قضایی در دنیا و عذاب آخرت دانست. برخی از این روایات عبارتند از: 1- پیامبر (ص) فرمود: (من در شگفتم از کسی که زن خود را میزند، در حالی که خودش برای کتک خوردن، سزاوارتر است. زنانتان را مزنید که قصاص دارد). 2- و نیز فرمود: (زنان بر مرد کریم، غالب میشوند و مرد لئیم، بر زنان مسلط میگردد. من دوست دارم کریم مغلوب باشم نه لئیم غالب). 3- از امام صادق (ع) از پدرش روایت شده که گفت: (وقتی با زنی ازدواج میکنید، احترامش کنید. زن مایه آرامش شما است. زنان را آزار ندهید و حقوق آنان را ضایع نکنید). 4- پیامبر (ص) فرمود: (هر مردی که بر بد اخلاقی همسرش صبر کند، خدا اجر داوود (ع) را به او میدهد و به هر زنی که بر بداخلاقی مردش صبر کند، همچون اجر آسیه- که با فرعون، کنار آمد- عطا میکند). 5- حضرت محمد (ص) فرمود: (زنان را نزنید و تقبیح مکنید). 6- حضرت علی (ع) فرمود: (در هر حال با زنت مدارا کن و با او به نیکی رفتار نمای تا زندگی لبریز از صفا و صمیمیت باشد). 7- آخرین چیزی که به وقت وفات، از رسول خدا (ص) شنیدند- که در زیر زبان همی گفت، سه سخن بود: (نماز بر پای دارید و مراقب حقوق بردگان باشید و ستم نکنید واللَّه اللَّه درباره زنان، که در دست شمایند. با زنانتان، نیکو زندگی کنید و حریم آنان را نگاه دارید). 8- و رسول خدا (ص)، خشم و توهین زنان را تحمل میکرد. روزی زن عمر جواب وی را به خشم، باز داد. عمر گفت: یالکعاء، جواب باز میدهی؟ گفت: آری که رسول (ص) از تو بهتر است زیرا زنان، وی را جواب باز میدهند و او تحمل میکند. 9- یک روز، زنی به خشم، دست فراسینه رسول خدا (ص) زد. مادر وی با وی درشتی کرد که: چرا کردی؟ رسول خدا گفت: بگذار بیش از این نیز کنند و من درگذرم.(2) پینوشت (1)) نساء، آیه 34) (2)) احادیث به نقل از بولتن اندیشه، ویژه) زن (، ص 350)
با عرض سلامدیدگاه کلی شارع نسبت به زدن همسر، نگرشی منفی است و نصوص زیادی در نهی از این عمل وارد شده است. این روایات همه در زمانی بیان شده که خشونت علیه زنان از توهین و فحاشی گرفته تا ضرب و جرح و حتی قتل رواج داشت و اسلام آنها را تحریم و مستوجب مجازات فقهی و قضایی در دنیا و عذاب آخرت دانست. برخی از این روایات عبارتند از: 1- پیامبر (ص) فرمود: (من در شگفتم از کسی که زن خود را میزند، در حالی که خودش برای کتک خوردن، سزاوارتر است. زنانتان را مزنید که قصاص دارد). 2- و نیز فرمود: (زنان بر مرد کریم، غالب میشوند و مرد لئیم، بر زنان مسلط میگردد. من دوست دارم کریم مغلوب باشم نه لئیم غالب). 3- از امام صادق (ع) از پدرش روایت شده که گفت: (وقتی با زنی ازدواج میکنید، احترامش کنید. زن مایه آرامش شما است. زنان را آزار ندهید و حقوق آنان را ضایع نکنید). 4- پیامبر (ص) فرمود: (هر مردی که بر بد اخلاقی همسرش صبر کند، خدا اجر داوود (ع) را به او میدهد و به هر زنی که بر بداخلاقی مردش صبر کند، همچون اجر آسیه- که با فرعون، کنار آمد- عطا میکند). 5- حضرت محمد (ص) فرمود: (زنان را نزنید و تقبیح مکنید). 6- حضرت علی (ع) فرمود: (در هر حال با زنت مدارا کن و با او به نیکی رفتار نمای تا زندگی لبریز از صفا و صمیمیت باشد). 7- آخرین چیزی که به وقت وفات، از رسول خدا (ص) شنیدند- که در زیر زبان همی گفت، سه سخن بود: (نماز بر پای دارید و مراقب حقوق بردگان باشید و ستم نکنید واللَّه اللَّه درباره زنان، که در دست شمایند. با زنانتان، نیکو زندگی کنید و حریم آنان را نگاه دارید). 8- و رسول خدا (ص)، خشم و توهین زنان را تحمل میکرد. روزی زن عمر جواب وی را به خشم، باز داد. عمر گفت: یالکعاء، جواب باز میدهی؟ گفت: آری که رسول (ص) از تو بهتر است زیرا زنان، وی را جواب باز میدهند و او تحمل میکند. 9- یک روز، زنی به خشم، دست فراسینه رسول خدا (ص) زد. مادر وی با وی درشتی کرد که: چرا کردی؟ رسول خدا گفت: بگذار بیش از این نیز کنند و من درگذرم.(2) پینوشت (1)) نساء، آیه 34) (2)) احادیث به نقل از بولتن اندیشه، ویژه) زن (، ص 350)
- [آیت الله بهجت] مصیبت خواندن و یا دعا خواندن و یا قرآن خواندن توسّط زن، با توجّه به این که مرد یا مردانی صدایش را می شنوند، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] ایستادن و نگاهِ خانمها به مردانی که در خیابان مشغول عزاداری هستند، چه حکمی دارد؟ و مسئولیت دست اندرکارانِ هیئت در این مورد چه مقدار است؟
- [آیت الله نوری همدانی] زنان یا مردانی که در کنار خیابانها و یا پیاده روها نشسته و برای مردم فال می گیرند و از گذشته و آینده خبر می دهند ، آیا کار آنها مشروعیت دارد و پول دادن به آنها جایز است ؟
- [آیت الله خامنه ای] رقص مردان در برابر زنانی که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانی که از محارم آنان هستند، اعم از اینکه سببی باشند یا نسبی، چه حکمی دارد؟
- [امام خمینی] زنان و پیر مردانی که در رفتن از منی به مکه بعد از روز دوازدهم ذیحجه، به علت کثرت جمعیت به مشقت میافتند، آیا میتوان آنها را قبل از ظهر حرکت داد یا نه؟
- [سایر] حقوق زنان در قرآن چیست؟
- [سایر] خطاب قرآن به زنان چگونه بوده است؟
- [سایر] تنبیه زنان از نظر قرآن چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] آیا زنان می تواند حمد و سوره ی نمازهای صبح و مغرب و عشا را بلند بخوانند؟
- [سایر] در قرآن، سفارش هایی درباره اخلاق زن آمده. مهمترین دستورهای قرآن به زنان چیست؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] زکات شتر و گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است، چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله مظاهری] زکات شتر، گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله نوری همدانی] زکوه شتر و گاو و گوسفندی که کقدار نصاب برسد ، واجب است چه همه آنها نر باشند یا ماده ، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زکات شتر و گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب رسیده واجب است؛ چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] زکاه شتر و گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است؛ چه همه آنها نر باشند یا ماده؛ یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله اردبیلی] زکات شتر، گاو و گوسفندهایی که به مقدار نصاب برسند واجب است، چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله بروجردی] زکات شتر و گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است، چه همهی آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله خوئی] زکات شتر و گاو و گوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است، چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند و بعضی ماده.
- [آیت الله جوادی آملی] .نمازگزار زن در نمازهای صبح و مغرب و عشاء میتواند حمد و سوره را بلند یا آهسته بخواند و در صورت بلند خواندن، احتیاط واجب, آن است که نامحرم صدای او را نشنود. زنان کهنسال مطلقاً مخیّرند.
- [آیت الله علوی گرگانی] زکاْ شتر وگاو وگوسفندی که به مقدار نصاب برسد واجب است چه همه آنها نر باشند یا ماده، یا بعضی نر باشند وبعضی ماده.