اب
آب، تنها مایعی که در احکام اسلامی جزو پاک کننده‌های نجاست است. وضو و غسل نیز فقط با آب صحیح است، چنان‌که بعضی از اشیاء متنجس نیز فقط با آب پاک می‌شوند.
زدن لیوان آب به یکدیگر مانند شرابخواران چه حکمی دارد؟
این کار که به معنای تقلید از شرابخواران است اشکال دارداما خوردن آب داخل لیوان حرام نیست.
این کار که به معنای تقلید از شرابخواران است اشکال دارداما خوردن آب داخل لیوان حرام نیست.
عنوان سوال:
زدن لیوان آب به یکدیگر مانند شرابخواران چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا زدن لیوان های نوشیدنیمثل شربت یا دلستر و امثال آن، به یکدیگر باعث حرام شدن نوشیدنی می شود؟
- تهمت زدن به مرده چه حکمی دارد؟
- با توجه به مولودی هایی که در این ایام برگزار میشود، حکم دف زدن در این مجالس چیست؟ همچنین آیا دف زدن در مجلس عروسی اشکال دارد؟
- نی زدن اگر موجب فساد نباشد چه حکمی دارد؟
- آیا زدن میخ در خانه نیاز به مجوز صاحبخانه دارد؟
- آیا زدن موهای زاید بدن درست است یا خیر؟
- آیا چانه زدن مشتری در اسلام مستحب است؟
- سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیری که دارای چاقو و یا تیغ می باشد و منجر به زخمی شدن بدن و جاری شدن خون می شود، چه حکمی دارد؟
- قمه زدن در عزای سید الشهدا علیه السلام چه حکمی دارد؟
- طبل زدن در مراسم عزاداری امام حسین(علیه السلام) چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] آیا زدن دو لیوان به یکدیگر که همانند زدن دو بطری شراب به یکدیگر است حرام است؟
- [آیت الله بهجت] اگر دو لیوان آب را برای شوخی به حالت شراب بخورند (یا دو لیوان را به هم بزنند)، حرام است؟
- [آیت الله سبحانی] اینجانب به مرض قند مبتلا هستم و بر طبق دستور پزشک، در طول روز باید دو لیوان آب مصرف کنم. آیا می توانم این مقدار آب بخورم و روزه ام صحیح باشد؟
- [آیت الله مظاهری] این جانب به مرض قند مبتلا هستم و در روزه ماه مبارک رمضان طبق دستور پزشک داروها را میشود قبل از سحر و بعد از افطار استفاده کرد، لکن به این سفارش میکنند که تا قبل از ظهر یا در طول روز دو لیوان آب مصرف شود، آیا میتوان در چنین صورتی روزهدار بود یا خیر؟ همچنین میشود این موقعیت دیابت را با کثیرالعطش مطابق نمود، همانطور که میتوان به اندازه رفع خطر آب مصرف کرد، بنابر دستور پزشک حاذق متدیّن دو لیوان آب مصرف نمود و روزهدار بود؟
- [سایر] برای روزه گرفتن در ماه رمضان برای شخصی که دکتر برایش مصرف روزانه چند لیوان آب در طول روز به دلیل مصرف قرص و دارو برای مدت 5 سال را تجویز کرده چه حکمی دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] در هنگام وضوء گرفتن قطراتی چند از آب شیر بر روی آن قرار میگیرد آیا دست زدن به آن، آب خارج از وضوء میشود یا خیر؟
- [سایر] سلام من اولین بار تو عمرم دمنوش گل گاو زبان استفاده کردم به اندازه یه قاشق چای خوری و یه لیوان آب خوری اما کمتر از 6 ساعت دچار تب شدید و اسهال شدم در حدی که هیچ چیز نمی تونم مصرف کنم تا چیزی میخورم فوری باید برم دستشویی باید چیکار کنم
- [آیت الله وحید خراسانی] در بین مردم معروف است که محرم نباید به کسی دستور بدهد مثلا نباید به کسی بگوید یک لیوان اب یا چای یا چیز دیگر به من بدهید و باید خودش بردارد ایا اگر در حال احرام چنین درخواستی از دوست خود بکند گناه کرده است یا نه و در صورت گناه ایا کفاره هم دارد یا نه
- [آیت الله خامنه ای] اینجانب بخاطر سنگ ساز بودن کلیه هایم به توصیه دکتر متخصص نباید روزه بگیرم ولی دلم نمی آید که روزه ام را افطار کنم با توجه به اینکه صرفاً با نوشیدن سه لیوان آب در یک یا سه نوبت عذرم برطرف می شود آیا با این وضعیت می توانم روزه ام را ادامه بدهم؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا استفاده از اشیاء و لوازم وقف مسجد از قبیل برق، آب، فرش، و استکان، لیوان و... برای مراسم خارج از مسجد مثلاً افتتاحیه زمین مدرسه و غیره چگونه است؟ با توجه به اینکه تهیه وسائل فوق الذکر از جاهای دیگر امکانپذیر نیست.
مسائل مرتبط از این مرجع
- 2 کف زدن مانعی ندارد اما در مساجد و حسینیه ها ترک شود.
- آب یا (مطلق) است یا (مضاف). آب مضاف آبی است که به تنهایی به آن آب گفته نشود، مثلاً بگویند (آب میوه)، (آب نمک) و (آب گل); اما آب مطلق آن است که می توان بدون هیچ قید و شرطی به آن آب گفت; مثل آبهای معمولی.
- کسی که توانایی بر حرف زدن ندارد اگر با اشاره بفهماند که ملک خود را برای مدت معین به مبلغ معین اجاره داده یا اجاره کرده صحیح است.
- هرگاه غیر از آب پاک، آب نجسی هم به مقدار آشامیدن دارد، از آب نجس نمی تواند استفاده کند، باید آب پاک را برای آشامیدن بگذارد و برای نماز تیمم کند، ولی دادن آب نجس به حیوان اشکالی ندارد.
- اگر غیر از آب مضاف آب دیگری ندارد باید تیمم کند و اگر آب مضاف او آب گل آلود است چنانچه وقت دارد، باید صبر کند تا آب صاف شود (بنابر احتیاط واجب).
- آب مطلق اقسامی دارد که هرکدام حکمی دارد و آن پنج قسم است: اول آب کر، دوم آب قلیل، سوم آب جاری و آبهای لوله کشی، چهارم آب باران، پنجم آب چاه، ولی همه این آبها پاک و پاک کننده اند; اما آب مضاف چیزی را پاک نمی کند، بلکه با ملاقات به نجس، نجس می شود.
- مخرج بول با غیر آب پاک نمی شود و تطهیر با شیلنگ¬های متّصل به اب لوله¬کشی که در حکم جاری است و همچنین آب قلیل، یک مرتبه کافی است؛ هر چند بهتر است با آب قلیل دوبار باشد.
- چند کار در روایات به هنگام آشامیدن آب توصیه شده است: 1 آب را بطور مکیدن بیاشامد 2 در روز ایستاده آب بخورد 3 پیش از نوشیدن آب (بسم الله) و بعد آن (الحمد لله) بگوید. 4 آب را به سه نفس بیاشامد، نه یک نفس. 5 از روی میل آب بیاشامد. 6 بعد از نوشیدن آب حضرت امام حسین(علیه السلام) و اهل او را یاد کند و قاتلان ایشان را لعنت نماید.
- اگر موی سر و صورت را با آب قلیل آب بکشند چنانچه آب، خود به خود بیرون آید فشار لازم نیست، و الا فشار دهند.
- هرگاه آب به مقدار کم برای او ضرر ندارد باید با همان مقدار وضو بگیرد، یا مثلاً اگر آب سرد ضرر دارد باید آب را گرم کند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده می‌کند و به آبیاری احتیاج ندارد، اگر به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن و سم پاشی محتاج باشد، معامله مساقات در آن صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده می کند و به آبیاری احتیاج ندارد، اگر به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن برای زیاد شدن میوه محتاج باشد، معامله مساقات در آن صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] درختی که از اب باران یا رطوبت زمین استفاده می کند و به ابیاری احتیاج ندارد اگر در زیاد شدن یا بهتر شدن میوه به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن محتاج باشد مساقات در ان صحیح است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده می کند و به آبیاری احتیاج ندارد؛ اگر به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن محتاج باشد؛ معامله مساقات در آن صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده می‌کند و به آبیاری احتیاج ندارد، اگر به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن محتاج باشد، معامله مساقات در آن صحیح است.
- [آیت الله خوئی] درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده می‌کند و به آبیاری احتیاج ندارد، اگر به کارهای دیگر مانند بیل زدن و کود دادن محتاج باشد، معامل مساقات در آن صحیح است.
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله بهجت] دست زدن مرد به بدن زن نامحرم یا دست زدن زن به بدن مرد نامحرم، مثل نگاه کردن، حرام است. و دست زدن مرد به صورت و دستهای زن نامحرم و بالعکس نیز بنابر اظهر جایز نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر یقین داشته باشد که به واسطه آروغ زدن، چیزی از گلو بیرون میآید به گونهای که به آن قی کردن می‌گویند، نباید عمداً آروغ بزند و اگر احتمال آن را بدهد آروغ زدن، خلاف احتیاط استحبابیست و اگر این احتمال را هم ندهد آروغ زدن هیچ اشکالی ندارد؛ هر چند آروغ زدن باعث قی گردد.
- [آیت الله سبحانی] جلوگیری بچه یا دیوانه از دست زدن به خط قرآن واجب نیست، ولی اگر دست زدن آنان بی احترامی به قرآن باشد، باید جلوگیری کنند.