تودیع
وداع كردن
سپردن چيزی به كسی
امانت گذاری میّت یا همان تودیع المیّت از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
گاهی میّت را در تابوتی قرار می دهند و دفن می کنند به طوری که اگر در بیاورند متلاشی نمی شود این کار مشکلی ندارد؛ امّا اگر به شکل معمولی دفن شود که اگر در بیاورند متلاشی می شود امانت گذاری میّت صحیح نیست و نمی توان نبش قبر کرد.
گاهی میّت را در تابوتی قرار می دهند و دفن می کنند به طوری که اگر در بیاورند متلاشی نمی شود این کار مشکلی ندارد؛ امّا اگر به شکل معمولی دفن شود که اگر در بیاورند متلاشی می شود امانت گذاری میّت صحیح نیست و نمی توان نبش قبر کرد.
پاسخ:
گاهی میّت را در تابوتی قرار می دهند و دفن می کنند به طوری که اگر در بیاورند متلاشی نمی شود این کار مشکلی ندارد؛ امّا اگر به شکل معمولی دفن شود که اگر در بیاورند متلاشی می شود امانت گذاری میّت صحیح نیست و نمی توان نبش قبر کرد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- دفن کردن چند میّت در کنار هم از نظر شرعی اشکالی دارد؟
- در حقّ عضویّت کتابخانه ها مرسوم است که فرد پولی را به وجه ضمانت ملکِ جهت می کند، که بعد از انصرافِ از عضویّت به او پس دهند. الف) آیا این کار مشروع است؟ ب) بعضی برای اصلاح آن فرموده اند: (پول را امانت و گرو بگذارید) که در جواب می گوییم: (چون پول مصرف می شود، به پولی که در حال گردش و تبدیل و تصرّف است، صدق امانت شرعی نمی کند) اگر گویند: (اباحه است) می گوییم: (اباحه از نظر شرعی موجب ضمانت نمی شود)! نظر مبارک حضرت عالی چه می باشد؟
- آیا مطالبه مهریه از ابوین میت وجه شرعی دارد؟
- حجامت از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
- از نظر شرعی آیا مرد متاهل برای ازدواج موقت نیاز به اجازه همسرش دارد؟ از نظر شرعی برای ازدواج دوم چطور؟
- تعریف رقص از نظر شرعی چیست؟ و حکم آن به نظر حضرتعالی چه می باشد؟
- آیا اجرای مراسم سیزده بدر از نظر شرعی مشکل دارد ؟
- به نظر شما ویژگی شرعیِ طنز دینی کدام است؟
- سرما یه گذاری در بورس از نظر شرعی مانعی دارد؟
- آیا نظر ولیّ فقیه در مسائل شرعی بر نظر سایر فقها ترجیح دارد؟ در این صورت، تکلیف مقلّد چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] احکام امانت در فقه چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا دفن کردن میّت بطور امانت جایز است؟
- [آیت الله نوری همدانی] الی سماحة ایة الله العظمی الشیخ نوری الهمدانی حفظه الله تعالی و الفضلاء فی مکتبه : 1-میت مقطوع الاطراف الرأس والیدین والرجلین کلا أو بعضا، أو کان الموجود جمیع عظامه مجردة عن اللحم أو معظمها هل تجب صلاة المیت و ما یتقدمها من تغسیل و تکفین وما شابههما ؟ 2-اذا کان الموجود من المیت لا یصدق علیه أنه بدنه بل بعض بدنه فلوکان هو القسم الفوقانی من البدن ای الصدر، هل تجب صلاة المیت و ما یتقدمها من تغسیل و تکفین وما شابههما ؟ 3-اذا کان الموجود من المیت نصف الصدر أو جزء منه، هل تجب صلاة المیت و ما یتقدمها من تغسیل و تکفین وما شابههما ؟ 4-اذا لم یوجد القسم الفوقانی من بدن المیت کأن وجد کلا أو بعضا مجردة عن اللحم أو معه (ای قسم مشتمل ما تحت صدر المیت فقط) ، هل تجب صلاة المیت و ما یتقدمها من تغسیل و تکفین وما شابههما ؟ 5-ان وجد من المیت الاعضاء الداخلیة من دون العظام فقط ، هل تجب صلاة المیت و ما یتقدمها من تغسیل و تکفین وما شابههما ؟
- [سایر] آیا خانمی که عذر شرعی دارد امکان خواندن نماز میت را دارد؟ نظر مراجع در این مورد چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] حکم خروج معتکف از مسجد برای تشییع جنازه مؤمن و تودیع و استقبال برادر مؤمن خود چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] حکم خروج معتکف از مسجد برای تشییع جنازه مومن و تودیع و استقبال برادر مومن خود چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بخواهیم نماز میّت بر متوفّای اهل سنّت بخوانیم پنج تکبیر بگوئیم یا چهار تکبیر؟ و گفتن ذکر (اللهم اغفر للمؤمنین) و (اللّهم اغفر لهذا المیّت) و (ما نعلم منه الاّ خیرا) بر او کفایت میکند یا اذکار خاصّی دارد؟
- [سایر] از پیامبر اسلام نقل شده که:ان المیت لیعذب ببکاء اهله علیه،همچنین روایات دیگری در مورد مذمت گریه و عزا بر میت وارد شده است.بااین حال چرا شیعیان بر گذشتگانشان عزاداری می کنند؟
- [آیت الله اردبیلی] از نظر حکم شرعی، چه فرقی است بین این که کسی میّت را با دست خشک لمس کند یا با دست مرطوب؟
- [آیت الله مظاهری] چنانچه خروج از امانت در خصوص امری که به امین سپرده شده محرز شود تکلیف شرعی چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- امانتدار و کسی که مال را امانت می گذارد هر دو باید (بالغ) و (عاقل) باشند، بنابراین اگر بچه نابالغ یا دیوانه مالی را نزد کسی امانت بگذارد صحیح نیست، همچنین نمی توان مالی را نزد بچه نابالغ یا دیوانه امانت گذارد، ولی اگر ممیز باشد و ولی او اجازه دهد می تواند امانت را قبول کند.
- (ودیعه) آن است که انسان مال خود را به دیگری به عنوان امانت و به منظور حفظ و نگهداری بسپارد هر گاه این مطلب را با صیغه لفظی بگوید، یا بدون این که صیغه ای بخواند به شخص امانتدار بفهماند که مال را برای نگهداری به او می دهد و او هم به همین قصد بگیرد، باید به احکام ودیعه و امانت که بعداً گفته می شود عمل نماید.
- خیانت در امانت حرام است و از گناهان کبیره است و اگر کسی امانتی را بپذیرد باید در نگهداری آن کوتاهی نکند و هر وقت صاحب امانت از او بخواهد به او بدهد، خواه صاحب امانت مسلمان باشد یا غیر مسلمان.
- فتوا دادن و اظهار نظر کردن در مسائل شرعی برای کسی که مجتهد نیست (یعنی قادر به استنباط احکام از مدارک و دلایل آن نمی باشد) حرام است و هرگاه بدون اطلاع اظهار نظر کند، مسؤول اعمال تمام کسانی است که به گفته او عمل می کنند.
- هرگاه یقین دارد سفر او هشت فرسخ است و نماز را شکسته بخواند، بعد بفهمد هشت فرسخ نبوده، نمازش باطل است و باید آن را اعاده کند و چهار رکعت بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید، اما اگر یقین داشت مسافت مورد نظر هشت فرسخ نیست و در اثناء راه فهمید که هشت فرسخ بوده باید نماز را شکسته بخواند و اگر تمام خوانده اعاده کند.
- هرگاه خود میت در حال حیات اجازه داده باشد که اعضای او را برای پیوند در اختیار دیگران بگذارند یا اولیاء میت بعد از وفات او اجازه دهند، حکم دیه و سایر احکام تغییر نمی کند و احتیاط آن است که دیه را در هر حال بپردازند.
- میت را نباید در جای غصبی دفن کنند و همچنین در جایی که برای دفن وقف نشده است (مانند مساجد و مدارس دینی)، مگر این که از اول جایی را برای دفن در نظر بگیرند و از وقف مستثنا کنند.
- هرگاه امانتدار بمیرد، یا دیوانه شود، وارث یا ولی او باید هر چه زودتر به صاحب مال اطلاع دهد، یا امانت را به او برساند.
- اگر کسی بگوید من وصی یا ولی میت هستم، یا ولی میت به من اجازه داده که اعمال او را انجام دهم و بدن میت در اختیار اوست، انجام کارهای میت باید با اجازه او باشد.
- نبش قبر در چند مورد حرام نیست: 1 در صورتی که میت در زمین غصبی دفن شده باشد و مالک زمین راضی نشود، همچنین اگر کفن یا چیز دیگری که با میت دفن شده غصبی باشد، یا چیزی از اموال میت که به ورثه تعلق دارد با او دفن شده باشد و ورثه راضی نشوند که آن چیز در قبر بماند (مانند انگشتر یا زینت آلات قیمتی) حتی اگر راضی شوند و ماندن آن در قبر اسراف باشد باید آن را بیرون آورند، اما اگر میت وصیت کرده که دعا یا انگشتری را مثلاً با او دفن کنند در صورتی که وصیت او بیش از ثلث نباشد و اسراف محسوب نشود نمی توانند قبر را بشکافند. 2 در صورتی که برای اثبات حقی لازم باشد بدن میت را ببینند. 3 در موردی که میت را در جایی دفن کرده اند که نسبت به او بی احترامی است، مانند قبرستان کفار، یا جایی که کثافات می ریزند. 4 برای انجام یک مطلب شرعی که اهمیت آن از شکافتن قبر بیشتر است، مثل این که بخواهند بچه زنده ای را از شکم زن حامله بیرون آورند (البته معلوم است بچه مدت کمی بعد از مادر ممکن است زنده بماند). 5 در جایی که بترسند درنده ای به بدن میت آسیب برساند، یا دشمن آن را بیرون آورد. 6 در موردی که قسمتی از بدن میت با او دفن نشده و بخواهند دفن کنند، ولی احتیاط واجب آن است که آن قسمت را طوری دفن کنند که بدن میت ظاهر نشود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] امانت دار و کسی که مال را امانت می گذارد، باید هر دو بالغ و عاقل باشند، پس اگر انسان مالی را پیش بچه یا دیوانه امانت بگذارد، یا دیوانه و بچه مالی را پیش کسی امانت بگذارند صحیح نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . امانت دار و کسی که مال را امانت می گذارد، باید هر دو بالغ و عاقل باشند، پس اگر انسان مالی را پیش بچه یا دیوانه امانت بگذارد، یا دیوانه و بچه مالی را پیش کسی امانت بگذارند صحیح نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] امانت دار و کسی که مال را امانت می گذارد ، باید هر دو بالغ و عاقل باشند ، پس اگر انسان مالی را پیش بچّه یا دیوانه امانت بگذارد ، یا دیوانه و بچّه مالی را پیش کسی امانت بگذارند ، صحیح نیست .
- [آیت الله بروجردی] امانت دار و کسی که مال را امانت میگذارد، باید هر دو بالغ و عاقل باشند، پس اگر انسانی مالی را پیش بچه یا دیوانه امانت بگذارد، یا دیوانه و بچه مالی را پیش کسی امانت بگذارند صحیح نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان مال خود را به کسی بدهد و بگوید نزد تو امانت باشد و او هم قبول کند ، یا بدون اینکه حرفی بزنند صاحب مال بفهماند که مال را برای نگهداری به او می دهد و او هم به قصد نگهداری کردن بگیرد ، باید به احکام ودیعه و امانت داری که بعداً گفته می شود ، عمل نماید .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر صاحب مال دیوانه شود کسی که امانت را قبول کرده باید فوراً امانت ر ابه ولیّ او برساند و یا به ولیّ او خبر دهد ، واگر بدون عذر شرعی مال را به ملیّ او ندهد و از خبر دادن هم کوتاهی کند و مال تلف شود ، باید عوض آن را بدهد .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان مال خود را به کسی بدهد و بگوید نزد تو امانت باشد و او هم قبول کند یا بدون این که حرفی بزنند صاحب مال بفهماند که مال را برای نگهداری به او می دهد و او هم به قصد نگهداری کردن بگیرد، باید به احکام ودیعه و امانت داری که بعداً گفته می شود عمل نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان مال خود را به کسی بدهد و بگوید نزد تو امانت باشد و او هم قبول کند؛ یا بدون اینکه حرفی بزنند صاحب مال بفهماند که مال را برای نگهداری به او می دهد و او هم به قصد نگهداری کردن بگیرد؛ باید به احکام ودیعه و امانت داری که بعدا گفته می شود عمل نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر صاحب مال دیوانه شود؛ کسی که امانت را قبول کرده باید فورا امانت را به ولی او برساند و یا به ولی او خبر دهد و اگر بدون عذر شرعی مال را به ولی او ندهد و از خبر دادن هم کوتاهی کند و مال تلف شود باید عوض آن را بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر صاحب مال دیوانه شود، کسی که امانت را قبول کرده، باید فوراً امانت را به ولی او برساند و یا به ولی او خبر دهد و اگر بدون عذر شرعی مال را به ولی او ندهد و از خبر دادن هم کوتاهی کند و مال تلف شود، باید عوض آن را بدهد.