جوهر
جوهر، اصطلاحی در فلسفه و منطق می باشد.
آیا جوهر خودنویس یا روانویس یا ماژیک مانعی برای رسیدن آب به دست است؟
مانع نیست.
مانع نیست.
پاسخ:
مانع نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- می خواستم بدانم آیا خودکار و لاک مانع رسیدن آب به بدن می شود؟
- آیا کرمی که به پوست مالیده می شود مانع رسیدن آب است و به هنگام وضو و غسل، باید آن را پاک کرد؟
- در غسل ترتیبی آیا در استخر و امثال آن می توان داخل آب شد و زیر آب روی بدن با حرکت دست غسل نمود یا خیر ؟
- برخی خانمها ناخنهایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می کنند و چون گاهی اوقات آنها می شکنند طبیبان روکشی تجویز می کنند که تا پاسی از روز روی ناخنها می ماند و با علم به این که آن روکش و یا لاک و "مانکور" مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخنهاست آیا استفاده خانمها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] جوهر در مواردی مثل جوهر وجود و جوهر مجرد از ماده به چه معناست؟ جوهر وجودی و جوهر مجرد از ماده را لطفا برایم توضیح دهید؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا جوهر از موانعی است که وجود آن بر روی دست باعث بطلان وضو میشود؟
- [آیت الله جوادی آملی] در نماز آیا جوهر خودکارهای معمولی مانع از آب وضو میشود یا خیر؟
- [آیت الله سبحانی] اگر به موی دست مانعی چسبیده باشد، ولی آب به پوست برسد، آیا برطرف کردن مانع لازم است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا رنگ و جوهر خودکار که روی دست است مانع از صحت وضو است و همچنین سرمه و رنگهایی که زنها به کار می برند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی غسل جنابت انجام داد و بعد از مدّتی متوجّه شد که طرف چپ او مانعی از رسیدن آب داشت و بعد از غسل حدث اصغری هم از او سر زده وظیفه چیست؟
- [سایر] آیا جوهر خودکار مانع وضو به حساب می آید؟
- [سایر] اگر مجردات تام معروض اعراض و دگرگونی ها قرار نمی گیرند پس چگونه است که جوهر بودن را به مجردات تام ممکن الوجود اطلاق می کنیم در حالیکه خدای متعال را که مجرد تام است از جوهر بودن کنار می دانیم؟ آیا اگر جوهر بودن را این گونه تعریف کنیم که : جوهر موجودی است که در موضوع نیست که شامل خدا هم می شود چه اشکالی پیش می آید؟
- [آیت الله بهجت] آیا کرم، مانع از رسیدن آب است؟
- [آیت الله بهجت] در هنگام قرائت، آیا حرکت دست و پا مانعی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از أعضاء وضو مانعی از رسیدن آب هست ، و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه ، وضوی او صحیح است .
- اگر در بعضی از أعضاء وضو مانعی باشد که گاهی آب بخودی خود زیر آن میرسد و گاهی نمیرسد ، و انسان بعد از وضو شک کند که آب زیر آن رسیده یا نه ، چنانچه بداند موقع وضو ملتفت رسیدن آب به زیر آن نبوده ، احتیاط مستحب آن است که دوباره وضو بگیرد .
- اگر رساندن آب به صورت و دستها به مقدار کمی که وضو با آن صحیح است ضرر ندارد و بیشتر از آن ضرر دارد ، باید با همان مقدار وضو بگیرد . شرط یازدهم : آنکه در أعضاء وضو مانعی از رسیدن آب نباشد .
- اگر جائی را که باید شست یا مسح کرد چرک باشد ، ولی چرک آن مانع از رسیدن آب به بدن نباشد اشکال ندارد ، و همچنین است اگر بعد از گچ کاری و مانند آن چیز سفیدی که جلوگیری از رسیدن آب به پوست نمینماید بر دست بماند ، ولی اگر شک کند که با بودن آنها آب به بدن میرسد یا نه ، باید آنها را بر طرف کند .
- خاک نجسی که آب باران همه اجزای آن را فرا بگیرد پاک میشود به شرط آنکه معلوم نباشد آب بواسطه رسیدن به خاک ، مُضاف شده است .
- اگر لباسی را در کر یا جاری آب بکشند ، و بعد مثلاً لجن آب در آن ببینند ، چنانچه احتمال ندهند که جلوگیری از رسیدن آب کرده آن لباس پاک است .
- اگر ظرف یا بدن نجس باشد ، و بعد به طوری چربی شود که از رسیدن آب به آنها جلوگیری کند ، چنانچه بخواهند ظرف و بدن را آب بکشند ، باید چربی را بر طرف کنند تا آب به آنها برسد .
- گوشت و دنبهای که نجس شده ، مثل چیزهای دیگر آب کشیده میشود . و همچنین است اگر بدن یا لباس یا ظرف ، چربی کمی داشته باشد که از رسیدن آب به آنها جلوگیری نکند .
- اگر بعد از وضو شک کند چیزی که مانع رسیدن آب است در أعضاء وضو بوده یا نه ، وضو صحیح است .
- اگر میداند چیزی به أعضاء وضو چسبیده ، ولی شک دارد که از رسیدن آب جلوگیری میکند یا نه ، باید آن را بر طرف کند یا آب رابه زیر آن برساند .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرط دوازدهم آن است که مانعی از رسیدن آب نباشد و هرگاه می داند چیزی به اعضای وضو چسبیده، ولی شک دارد که آیا مانع رسیدن آب هست یا نه باید آن را برطرف کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هنگام غسل باید هر چیز که مانع رسیدن آب به بدن است برطرف کند و اگر احتمال عقلایی می دهد مانعی باشد، باید وارسی کند تا مطمئن شود مانعی نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر موقع غسل شک کند چیزی که مانع از رسیدن آب باشد در بدن او هست یا نه، باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست.
- [آیت الله خوئی] اگر موقع غسل شک کند، چیزی که مانع از رسیدن آب باشد، در بدن او هست یا نه، باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر موقع غسل شک کند چیزی که مانع از رسیدن اب باشد در بدن او هست یا نه باید وارسی کند تا مطمین شود که مانعی نیست
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر موقع غسل شک کند چیزی که مانع از رسیدن اب باشد در بدن او هست یا نه باید وارسی کند تا مطمین شود که مانعی نیست
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر موقع غسل شک کند؛ چیزی که مانع از رسیدن آب باشد در بدن او هست یا نه؛ باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر موقع غسل شک کند، چیزی که مانع از رسیدن آب باشد در بدن او هست یا نه، باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست.
- [آیت الله مظاهری] اگر ظرف یا بدن نجس باشد و بعد به طوری چرب شود که جلوگیری از رسیدن آب به آنها کند، چنانچه بخواهند ظرف و بدن را آب بکشند باید چربی را بر طرف کنند تا آب به آنها برسد ولی اگر چربی به اندازهای باشد که از رسیدن آب به آنها جلوگیری نکند مانعی ندارد.
- [آیت الله سبحانی] اگر رساندن آب به صورت و دست ها به مقدار کمی که وضو با آن صحیح است ضرر ندارد و بیشتر از آن ضرر داشته باشد، باید با همان مقدار وضو بگیرد. شرط سیزدهم آنکه در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.