استفتائات آیت الله مظاهری
آدرس: http://www.almazaheri.org

آیا سکه‌های‌ بهار آزادی‌ و امثال‌ آن‌ از سکه‌های‌ متعلق‌ زکات‌ است‌؟
همه سکه‌ها، اگر به‌ حدّ نصاب‌ برسد متعلق‌ زکات‌ است‌.

عنوان سوال:

آیا سکه‌های‌ بهار آزادی‌ و امثال‌ آن‌ از سکه‌های‌ متعلق‌ زکات‌ است‌؟

پاسخ:

همه سکه‌ها، اگر به‌ حدّ نصاب‌ برسد متعلق‌ زکات‌ است‌.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

آیا طلایی‌ که‌ برای‌ ازدواج‌ و به‌ نیّت‌ آن‌ خریداری‌ شده‌ است‌، اگر به‌ حدّ نصاب‌ لازم‌ برای‌ وجوب‌ زکات‌ برسد، آیا زکات‌ بر آن‌ واجب‌ می‌شود؟
زکات‌ طلا، آیا برای‌ طلای‌ سکّه‌دار است‌ یا طلای‌ زینتی‌؟ و حدّ نصاب‌ آن‌ چیست‌؟
در مسأله 663 مرقوم‌ فرموده‌اید: (اگر با پولی‌ که‌ خمس‌ یا زکات‌ آن‌ را نداده‌، لباس‌ بخرد احتیاط‌ آن‌ است‌ با لباس‌ نماز نخواند). و از مسأله 1364 استفاده‌ می‌شود که‌ تصرّف‌ در مال‌ متعلّق‌ خمس‌ جایز نیست‌. با توجّه‌ به‌ (احتیاط‌) مذکور در مسأله 663 که‌ ظاهراً احتیاط‌ وجوبی‌ است‌، کسی‌ که‌ اصلاً خمس‌ نداده‌ و بعد از چند سال‌ با حاکم‌ شرع‌ مصالحه‌ می‌کند، نماز و حج‌ّ و دیگر اعمالش‌ که‌ با عین‌ متعلّق‌ خمس‌ انجام‌ داده‌ و باطل‌ بوده‌ است‌، چه‌ وضعیّتی‌ پیدا می‌کند؟
کشیدن‌ تریاک‌ و امثال‌ آن‌ چه‌ حکمی‌ دارد؟ اگر شراب‌ و ... توسّط‌ پزشک‌ متخصّص‌ به‌ عنوان‌ دارو تجویز گردد حرام‌ است‌ یا حلال‌؟
اگرچیزی‌ به‌ ما بدهند، یا در منزل‌ اقوام‌ به‌ ما گفتند چیزی‌ را بخوریم‌ و بدانیم‌ یا یقین‌ داشته‌ باشیم‌ که‌ خمس‌ و زکات‌ آن‌ پرداخت‌ نشده‌، یا از اموال‌ بیت‌ المال‌ است‌، یا پول‌ نزول‌ و بهره‌ است‌، چه‌ باید بکنیم‌؟ آیا باید خودمان‌ قبل‌ از مصرف‌ خمس‌ و زکات‌ آن‌ را بپردازیم‌؟
آیا امتناع‌ از پرداخت‌ زکات‌، تمرّد از احکام‌ ضروری‌ دین‌ تلقّی‌ می‌شود و آیا منکر ضروری‌ بودن‌ آن‌ محکوم‌ به‌ کفر است‌ و آیا اسلام‌ برای‌ گرفتن‌ زکات‌ از چنین‌ فردی‌ می‌تواند به‌ قوه قهریه‌ متوسل‌ شود؟
آیا زکات‌ را باید به‌ مرجع‌ تقلید پرداخت‌ نمود یا زکات‌ اجازه مرجع‌ تقلید را نمی‌خواهد؟ آیا زکات‌ هم‌ مثل‌ خمس‌ سال‌ دارد؟یا همینکه‌ به‌ حدّ نصاب‌ رسید باید زکات‌ آن‌ را داد؟
احتراماً معروض‌ می‌دارد زن‌ و شوهری‌ دچار مشکلی‌ شده‌اند که‌ جز از طریق‌ مقابله‌ بمثل‌ که‌ نامشروع‌ بنظر می‌رسد نمی‌توان‌ این‌ اشکال‌ را برطرف‌ کرد، قدر مسلّم‌ این‌ است‌ که‌ از طریق‌ جادو و امثال‌ آن‌ که‌ به‌ مصداق‌ (یفرّقون‌ به‌ بین‌ المرء و زوجه‌) کاری‌ کرده‌اند که‌ زندگی‌ زوجین‌ در عین‌ حالی‌ که‌ به‌ یکدیگر علاقه وافری‌ داشتند به‌ سردی‌ گرائیده‌ است‌، مستدعی‌ است‌ بفرمائید راه‌ حل‌ّ مشکل‌ اینها چیست‌؟ آیا می‌توان‌ از طریق‌ جادو و امثال‌ آن‌ کاری‌ کرد که‌ اینها به‌ هم‌ مهربان‌ شده‌ و زندگی‌ را ادامه‌ دهند؟
کدام‌ یک‌ از موارد ذیل‌ متعلّق‌ خمس‌ است‌؟
کدام‌ یک‌ از موارد ذیل‌ متعلّق‌ خمس‌ است‌؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[سایر] آیا به سکه بهار آزادی، خمس تعلق می‌گیرد؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] آیا به سکّه های بهار آزادی زکات تعلّق می گیرد؟
[سایر] بهار در قرآن چگونه بیان شده است؟
[آیت الله صافی گلپایگانی] آیا به سکه طلا (بهار آزادی) خمس تعلق می‌گیرد؟
[آیت الله سبحانی] آیا به سکه ی بهار آزادی زکات تعلّق می گیرد؟
[آیت الله صافی گلپایگانی] 3- آیا به سکه طلا (بهار آزادی) خمس تعلق میگیرد؟
[سایر] روایاتی از ائمه علیهم السلام در رابطه با بهار و طبیعت برایم بفرستید.
[آیت الله جوادی آملی] آیا سکه های بهار آزادی و امثال آن مصداق سکه های مسکوک مشمول زکات می باشد؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] اگر سکّه بهار آزادی یکسال بماند، آیا خمس به آن تعلّق می گیرد؟
[سایر] قضیه حجرالاسود چیست؟ آیا زن‌ها می‌توانند آن‌ را ببوسند؟

مسائل مرتبط از این مرجع

مسئله مرتبط یافت نشد

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله فاضل لنکرانی] زکات طلا و نقره در صورتی واجب می شود که آن را سکّه زده باشند و معامله با آن رایج باشد و اگر سکّه آن از بین هم رفته باشد باید زکات آن را بدهند. ولی سکه های بهار آزادی در زمان ما چون با آن معامله نمی شود زکات ندارند.
[آیت الله سیستانی] - اعتکاف‌ لازم‌ است در یک مسجد انجام شود. بنابراین یک اعتکاف را نمی‌توان در دو مسجد انجام داد چه جدا از هم باشند یا متصل‌به‌هم باشند مگر به گونه‌ای به هم متّصل باشند که عرفاً یک مسجد حساب شوند. هشتم: اعتکاف با اذن کسی که اذن او شرعاً معتبر است‌ باشد.
[آیت الله سیستانی] - اعتکاف باید با اذن کسی که اذن او شرعاً معتبر است‌ باشد. بنابراین زمانی که توقّفِ زن در مسجد حرام باشد مثل موردی که زن بدون اجازه از منزل خارج شده باشد، اعتکاف باطل است، و در صورتی که توقّفِ زن در مسجد، حرام نباشد ولی اعتکاف منافی با حق شوهر باشد، صحّت اعتکافش در صورتی که بدون اذن شوهرش باشد، محلّ اشکال است. همچنین در صورتی که اعتکاف موجب آزار و اذیت والدین باشد و این اذیت، ناشی از شفقت و دلسوزی باشد، اذن فرزند از آنان لازم است و اگر موجب اذیت آنان نباشد، احتیاط مستحب آن است که اجازه بگیرد. نهم: معتکف محرّمات اعتکاف را ترک نماید.
[آیت الله اردبیلی] معامله سلف شش شرط دارد: اوّل:خصوصیّاتی را که قیمت جنس به واسطه آنها فرق می‌کند معیّن نمایند، ولی دقّت زیاد هم لازم نیست، بلکه همین اندازه که مردم بگویند خصوصیّات آن معلوم شده کافی است؛ پس معامله سلف در چیزهایی که نمی‌شود خصوصیّات آنها را به گونه‌ای معیّن کرد که برای مشتری مجهول نبوده و معامله غرری نباشد، باطل است. دوم:پیش از آن که خریدار و فروشنده از هم جدا شوند، خریدار تمام قیمت را به فروشنده بدهد یا به مقدار پول آن، از فروشنده طلبکار باشد و چنانچه مقداری از قیمت آن را بدهد، اگرچه معامله به آن مقدار صحیح است، ولی فروشنده می‌تواند معامله همان مقدار را به هم بزند. سوم:مدّت را کاملاً معیّن کنند؛ بنابر این اگر مثلاً بگوید: (در فصل بهار کالا را تحویل می‌دهم)، چون مدّت کاملاً معیّن نشده، معامله باطل است. چهارم:وقتی را برای تحویل کالا معیّن کنند که در آن وقت، به قدری از آن کالا وجود داشته باشد که اطمینان داشته باشند، کالا نایاب نخواهد بود. پنجم:محلّ تحویل کالا را معیّن نمایند، ولی اگر از سخنان آنان محلّ آن معلوم شود، لازم نیست اسم آنجا را ببرند. ششم:وزن یا پیمانه آن را معیّن کنند و جنسی را هم که معمولاً با دیدن معامله می‌کنند، اگر سلف بفروشند اشکال ندارد، ولی باید مثل بعضی از اقسام گردو و تخم مرغ، تفاوت افراد آن به قدری کم باشد که مردم به آن اهمیّت ندهند.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین