ازار
آیا فشار قانونی به بدهکار در حالی که نداشته باشد دین خود را پرداخت نماید، آزار مؤمن محسوب می‌شود؟
بلی، آزار است و باید صبر کند چنانچه قرآن فرموده است:(وَ ان‌ْ کان‌َ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظرَةٌ الی مَیْسَرَةٍ). (بقره280/)
بلی، آزار است و باید صبر کند چنانچه قرآن فرموده است:(وَ ان‌ْ کان‌َ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظرَةٌ الی مَیْسَرَةٍ). (بقره280/)
عنوان سوال:
آیا فشار قانونی به بدهکار در حالی که نداشته باشد دین خود را پرداخت نماید، آزار مؤمن محسوب می‌شود؟
پاسخ:
بلی، آزار است و باید صبر کند چنانچه قرآن فرموده است:(وَ ان‌ْ کان‌َ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظرَةٌ الی مَیْسَرَةٍ). (بقره280/)
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا واجب است که اعتقاد انسان به اصول دین از روی تحقیق باشد یا این که تقلید از اهل فن کفایت میکند؟
- آیا امتناع از پرداخت زکات، تمرّد از احکام ضروری دین تلقّی می‌شود و آیا منکر ضروری بودن آن محکوم به کفر است و آیا اسلام برای گرفتن زکات از چنین فردی میتواند به قوه قهریه متوسل شود؟
- مواردی که جانی از پرداخت دیه معسر باشد و باید از بیت المال پرداخت گردد، آیا مورد تنها مربوط به دیه قتل است یا در موارد دیه ضرب و جرح نیز میتوان دیه را از بیت المال پرداخت نمود؟
- اینجانب دو سه سال قبل برای حجّ تمتّع ثبت نام کردم و امسال جهت مشرّف شدن تدارک میبینم، ولی از نظر مالی مشکلاتی دارم که به طور اجمال به عرض میرسانم که جهت مشرّف شدن به حجّ و مخارج بازگشت و غیره نیازمند به گرفتن و یا فروختن اتومبیلم میباشم در حالی که کلیه سرمایه و بدهیهای اینجانب از این قرار است:
- املاکی کشاورزی بین دو نفر به صورت مشاع موجود میباشد که هنوز در بین شرکائ تقسیم و تفکیکی شرعی و قانونی صورت نگرفته است.
- آیا دلائل علمی مانند اثر انگشت، آزمایش خون و روشهای دیگر علمی که امروزه در دنیا مورد استفاده قرار میگیرد، میتواند به عنوان دلیل شرعی محسوب شود؟
- بعضی افراد، اهل منبر را (مستأکل و مرتزق به دین) که در روایات مذموم شده، میدانند و ایشان را مذمّت میکنند، نظر مبارک را مرقوم فرمایید.
- شبی از شبهای ماه رمضان در حالی که بسیار ادرار داشتم خوابیدم و سحر که بیدار شدم لباس زیرینم کمی خیس بود، بین ادرار و منی شک داشتم ولی گمانم بیشتر به ادرار میرفت تا اینکه اذان صبح را گفتند و چون لباسم خشک شده بود معلوم شد که منی است و برای غسل به حمّام رفتم، حکم روزه آن روزم چیست؟
- اگر در یک اداره دولتی بخواهند به کارکنانی که خانه ندارند خانه بدهند (با تخفیف و اقساط)، اگر کسی که خانه دارد مبادرت به گرفتن خانه کند در حالی که از بسیاری از کارکنان آن اداره در مضیقه خانه قرار دارند و بیخانه میمانند، آیا گرفتن خانه جایز است؟
- احتراماً معروض میدارد زن و شوهری دچار مشکلی شدهاند که جز از طریق مقابله بمثل که نامشروع بنظر میرسد نمیتوان این اشکال را برطرف کرد، قدر مسلّم این است که از طریق جادو و امثال آن که به مصداق (یفرّقون به بین المرء و زوجه) کاری کردهاند که زندگی زوجین در عین حالی که به یکدیگر علاقه وافری داشتند به سردی گرائیده است، مستدعی است بفرمائید راه حلّ مشکل اینها چیست؟ آیا میتوان از طریق جادو و امثال آن کاری کرد که اینها به هم مهربان شده و زندگی را ادامه دهند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد