محکوم به
محکومٌ به به فعل متعلق حکم شارع اطلاق می‌شود.
آبی که از ماشین‌های حمل زباله شهری در خیابان می‌ریزد و گاهی بر اثر شدّت باد به لباس مردم پاشیده می‌شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟
محکوم به طهارت است.
محکوم به طهارت است.
عنوان سوال:
آبی که از ماشین‌های حمل زباله شهری در خیابان می‌ریزد و گاهی بر اثر شدّت باد به لباس مردم پاشیده می‌شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] پوستی که گاهی از لبها، دستها و یا پاها جدا می شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آبی که در هنگام طهارت به بدن ترشّح میکند آیا پاک است یا نجس؟
- [آیت الله بروجردی] الکلهای نباتی و صنعتی آیا محکوم به نجاست است یا طهارت؟ و بر فرض نجاست تعیین موضوع به تصدیق یک نفر اهل خبره می‌شود یا خیر؟
- [آیت الله سبحانی] آیا حمل کودکی که لباس خود را آلوده کرده است در حال طواف به نظر حضرت عالی چه صورت دارد؟ و آیا حمل کودک با وصف مذکور حمل نجس محسوب می شود و یا حمل متنجس؟
- [آیت الله خوئی] چیزهای چرمی، مانند فتق بند، و کمربند، و زین موتور و دوچرخه، و غیره که از بلاد کفار میآورند، محکوم به طهارت است، یا نجاست؟
- [آیت الله بهجت] خون کمی در لباس مشاهده کردم اما نمی دانم چه خونی است، آیا محکوم به نجاست است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خون کمی در لباس اینجانب وجود دارد و نمی دانم چه خونی است، آیا محکوم به نجاست است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر لباس نجسی به خشکشویی داده شود و پاک شدن آن معلوم نباشد، لباس ازنظر طهارت و نجاست چه وضعیتی دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر چیز نجسی در ظرف آبی که کمتر از کرّ است بیفتد و به بدن یا لباس ترشح کند آیا بدن یا لباس هم نجس می‌شود؟
- [آیت الله بروجردی] شخصی فعلاً چرم را از دست مسلمان میخرد، ولی یقین دارد که این چرم را از شهری آوردهاند که یک مسلمان در آن نیست، آیا محکوم است به نجاست و عدم جواز معامله، یا به پاکی و جواز معامله؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر بر روی بام عمارت، عین نجاست باشد، تا وقتی باران بر بام میبارد، آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد، در صورتی که صفات عین نجس را نداشته باشد و مضاف نشده باشد، پاک است؛ و بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد به چیز نجس رسیده است، نجس میباشد.
- [آیت الله بروجردی] اگر بر سقفِ عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است و بعد از قطع شدنِ باران، اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد به چیز نجس رسیده است نجس میباشد.
- [آیت الله خوئی] اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن، عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد، آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است. ولی بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد، به چیز نجس رسیده است نجس میباشد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد، آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است و بعد از قطع شدن باران، اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد به چیز نجس رسیده است، نجس میباشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بر روی بام عمارت، عین نجاست باشد تا وقتی که باران بر روی بام میبارد آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد، پاک است، ولی اگر معلوم شد آبی که می‌ریزد بعد از قطع شدن باران، به چیز نجس رسیده است، نجس میباشد.
- [آیت الله سیستانی] اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد ، تا وقتی باران به بام میبارد ، آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد ، پاک است ، ولی بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد ، به چیز نجس رسیده است ، نجس میباشد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بدن و لباس یا وسائل شخصی فرد مسلمانی نجس شود و او از ما جدا شود بعد از اینکه مجدّداً او را دیدیم لباس و بدن و وسائل او با شرایط زیر محکوم به طهارت است: 1 بداند که لباس یا بدن یا وسائل او نجس شده است. 2 استفاده از آن وسائل مشروط به طهارت باشد. 3 احتمال اینکه او بدن و لباس و وسائل را تطهیر کرده، وجود داشته باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد، آبی که به چیز نحس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است، وبعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد، به چیز نجس رسیده است نجس میباشد.
- [آیت الله بهجت] اگر چیز نجس را در کر یا جاری آب بکشند، آبی که بعد از بیرون آوردن از آن می‌ریزد پاک و پاککننده است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند، آبی که از آن چیز می‌ریزد اگر متصل به کر باشد وبو یا رنگ یامزه نجاست نگرفته باشد و عین نجاست هم در آن نباشد، پاک است.