ظالم
ظلم یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است.
شخصی به دیگری ظلم کرده است و کسی اطلاع ندارد. آیا جایز است که اسم ظالم را به دیگران بگویم؟
بسمه تعالی: فقظ مظلوم می تواند پرده از عیب ظالم بردارد، نه غیر او. والله العالم
بسمه تعالی: فقظ مظلوم می تواند پرده از عیب ظالم بردارد، نه غیر او. والله العالم
عنوان سوال:
شخصی به دیگری ظلم کرده است و کسی اطلاع ندارد. آیا جایز است که اسم ظالم را به دیگران بگویم؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مردی به همسرش ظلم می کند و کسی خبر ندارد، آیا می توان این مطلب را به اطلاع دیگران رساند؟
- اگر اسم شخصی، عبدالله باشد آیا بدون وضو می توان به این اسم دست زد؟
- اگر مردی با شخصی لواط کند، سپس با خواهر او ازدواج کند آیا کسانی که از این موضوع اطلاع دارند باید به این خانم اطلاع دهند؟
- اگر به شخصی ظلم شود و شاهد یک خانم باشد، آیا برای شهادت دادن و خروج او از منزل، اجازه ی شوهرش لازم است؟
- آیا استفاده از اسپری در ماه رمضان برای بیماران مبتلا به آسم یا بیماریهای تنفسی جایز است؟
- زنی سه انگشت دست وی توسط شخصی، از روی خطا قطع شده است، به خاطر این که دیه کم شود انگشت چهارم زن را نیز قطع می کند، آیا در حق زن ظلم نمی شود؟
- آیا حک کردن اسامی جلاله که جزء اسم اشخاص قرار می گیرد مانند عبدالله یا کلمات قرآنی بر روی سنگ قبر جایز است؟
- زنی خانه ای را اجاره کرده که مجردی زندگی کند. اگر ازدواج کند و شوهرش بدون اطلاع صاحب خانه به این منزل رفت و آمد نماید، آیا جایز است؟
- اینجانب مبلغی را از شخصی طلبکارم موعد پرداخت رسید بدهکار از وجهی که به عنوان ربای محض از شخصی دریافت کرده بود طلب اینجانب را ادا نمود آیا تصرف در آن پول برای بنده شرعاً جایز است؟
- شخصی فوت کرده و در پای او پلاتین وجود دارد آیا جایز است بدن را بشکافند و آن را خارج نمایند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا جایز است اسم شخصی امام علی یا امام حسن و... باشد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا لعن مؤمن ظالم جایز است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا سکوت در جایی که باعث تقویت ظالم یا تأیید او می شود، جایز است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا بیان ظلم یاخیانت بعضی از مسئولین ادارات در برابر مردم جایز است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا ساخت بنایی که شامل زندان و مرکز پلیس است و تحویل آن به دولت ظالم، جایز است؟ و آیا اشتغال در کارهای ساختمانی آن نیز جایز است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] آیا جوابِ سلام شخصی که در حق دیگران ظلم می کند و یا اعمال خلاف شرع انجام میدهد، واجب است؟
- [سایر] در آیئن مسیحیت شخصی به اسم پولس(poles) کیست؟
- [سایر] ائمه معصوم(ع) چگونه درباره افراد ظالم و فحاش توضیح میدهند؟ درباره شخصی که به ظاهر حلالیت طلبیده، اما قصد جبران ندارد و بکار خود ادمه میدهد؟!
- [سایر] ظلم چیست و چه گناهانی ظلم هستند؟
- [سایر] در آیئن مسیحیت شخصی به اسم poles کیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر مردی که غائب است بخواهد زن خود را طلاق دهد چنانچه بتواند اطلاع پیدا کند که زن او در حال حیض یا نفاس است یا نه، اگرچه اطلاع او از روی عادت حیض زن; یا نشانه های دیگری باشد که در شرع معین شده، بایدتا مدتی که معمولاً زن ها از حیض یا نفاس پاک می شوند، صبر کند.
- اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- موقعی که مأموم نیت می کند; باید امام را معین نماید. ولی دانستن اسم او لازم نیست، مثلاً اگر نیت کند اقتدا می کنم به امام حاضر نمازش صحیح است.
- اجیر باید موقع نیّت، میّت را معین نماید. و لازم نیست اسم او را بداند، پس اگر نیت کند از طرف کسی نماز می خوانم که برای او اجیر شده ام کافیست.
- اگر کسی که امانت را قبول کرده بمیرد، یا دیوانه شود، وارث یا ولی او باید هر چه زودتر به صاحب مال اطلاع دهد، یا امانت را به او برساند.
- اگر نتواند مسجد را تطهیر نماید، یا کمک لازم داشته باشد و پیدا نکند، تطهیر مسجد بر او واجب نیست ولی اگر بی احترامی به مسجد باشد بنابر احتیاط واجب، باید به کسی که می تواند تطهیر کند اطلاع دهد.
- هر گاه در جنس تقلّب کند و مثلاً چای اعلا را با چای پست مخلوط نماید و به اسم چای اعلا بفروشد مشتری می تواند معامله را به هم بزند.
- اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگوید: (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی عَلَی الصَّداقِ المَعْلُوم) (یعنی خود را زن تو نمودم، به مهری که معیّن شده). پس از آن بدون فاصله مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ علی الصَّداقِ المعلومِ) (یعنی قبول کردم ازدواج را با همان مهر معلوم) عقد صحیح است و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آن‌ها صیغه عقد را بخواند چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید: (زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی فاطِمَةَ مُوَکِّلِکَ اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ المَعْلُومِ). پس بدون فاصله وکیل مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزویج لِمُوَکِّلِی اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ الْمَعْلُومِ) صحیح می باشد.
- اگر در زمینی که از دیگری خریده گنجی پیدا کند و بداند مال کسانی که قبلاً مالک آن زمین بوده اند، نیست. مال خود او می شود و باید خمس آن را بدهد. ولی اگر احتمال دهد که مال یکی از آنان است; باید به او اطلاع دهد و چنانچه معلوم شود مال او نیست، باید به کسی که پیش از او مالک زمین بوده اطلاع دهد و به همین ترتیب به تمام کسانی که پیش از او مالک زمین بوده اند خبر دهد، و اگر معلوم شود مال هیچ یک از آنان نیست، مال خود او می شود و باید خمس آن را بدهد.
- اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگوید: (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی عَلَی الصَّداقِ المَعْلُوم) (یعنی خود را زن تو نمودم، به مهری که معیّن شده). پس از آن بدون فاصله مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ علی الصَّداقِ المعلومِ) (یعنی قبول کردم ازدواج را با همان مهر معلوم) عقد صحیح است و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آن‌ها صیغه عقد را بخواند چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید: (زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی فاطِمَةَ مُوَکِّلِکَ اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ المَعْلُومِ). پس بدون فاصله وکیل مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزویج لِمُوَکِّلِی اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ الْمَعْلُومِ) صحیح می باشد. دستور خواندن عقد موقت
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کاری که برای آن وصیّت میکند، باید جایز و حلال باشد، پس اگر وصیّت کند پولی را صرف کمک به ظالم یا ترویج باطل نمایند، وصیّت او صحیح نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] سرکشی کردن به خانه دیگران و تجسس برای اطلاع از ترک معروف و فعل منکر جایز نیست
- [آیت الله مظاهری] گرچه گناه قسم اوّل و سوّم و چهارم از گناه قسم دوّم بالاتر است، ولی توبه آن‌ها فقط پشیمانی از گذشته و اصلاح خود در آینده است، مگر اینکه مظلوم توجّه به ظلم پیدا کرده باشد که در این صورت علاوه بر پشیمانی و اصلاح خود، رضایت مظلوم را نیز باید به دست آورد. امّا در قسم دوّم که به آن حقّالنّاس میگویند، باید مظلوم را راضی کند، توجّه به آن ظلم پیدا کرده باشد یا نه، مگر اینکه مظلوم به هیچ وجه راضی نشود یا ظالم قدرت کسب رضایت او را نداشته باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که با ظالم مسافرت می کند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم در ظلمش یا موجب جلال و شوکت و تقویت حکم ظالم شود باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلا برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند نمازش شکسته است
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که با ظالم مسافرت می کند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم یا موجب شکوه و افزایش یافتن عظمت ظالم باشد باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلاً برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند ، نمازش شکسته است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که با ظالم مسافرت می کند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم باشد باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلاً برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند نمازش شکسته است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که با ظالم مسافرت می کند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم باشد؛ باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلا برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند؛ نمازش شکسته است.
- [آیت الله بروجردی] کسی که با ظالم مسافرت میکند، اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم باشد، باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلاً برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند، نمازش شکسته است.
- [آیت الله بهجت] کسی که با ظالم مسافرت میکند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم باشد، باید نماز را تمام بخواند، و اگر ناچار باشد یا مثلاً برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند، نمازش شکسته است.
- [آیت الله مظاهری] کسی که با ظالم مسافرت میکند اگر ناچار نباشد و مسافرت او کمک به ظالم باشد، باید نماز را تمام بخواند و اگر ناچار باشد یا مثلاً برای نجات دادن مظلومی با او مسافرت کند نمازش شکسته است.