حقوق الناس
حق الناس، به حق ثابت براى دیگرى می‌باشد.
آیا حد قذف از حقوق الناس وقابل عفو است و آیا به شاکی خصوصی نیاز دارد؟
بسمه تعالی: حد قذف، حق آدمی است و اگر عفو کند ساقط می شود و با مرگ مقذوف، حق به ورثه منتقل می شود. بنابراین، اگر شاکی خصوصی یعنی کسی که حق به او منتقل شده، حضور نداشته باشد حاکم حق رسیدگی ندارد. والله العالم
بسمه تعالی: حد قذف، حق آدمی است و اگر عفو کند ساقط می شود و با مرگ مقذوف، حق به ورثه منتقل می شود. بنابراین، اگر شاکی خصوصی یعنی کسی که حق به او منتقل شده، حضور نداشته باشد حاکم حق رسیدگی ندارد. والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: حد قذف، حق آدمی است و اگر عفو کند ساقط می شود و با مرگ مقذوف، حق به ورثه منتقل می شود. بنابراین، اگر شاکی خصوصی یعنی کسی که حق به او منتقل شده، حضور نداشته باشد حاکم حق رسیدگی ندارد. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- دبیر آموزش و پرورش بودم و به علت شاکی خصوصی از شغل دبیری اخراج شدم اکنون که رضایت شاکی خصوصی را جلب نموده و کیفر حبس را متحمل گردیده ام آیا شرعاً حق سنواتی به بنده تعلق می گیرد؟
- اگر شخصی به کسی بگوید که تو فرزند فلانی نیستی آیا حد قذف ثابت می شود؟
- اگر کسی با یک لفظ، جماعتی را قذف کند بدون آن که نام آن‌ها را ببرد آیا چند حد بر او اقامه می شود یا یک حد؟
- اگر شخصی به دیگری بگوید تو فرزند پدرت نیستی، آیا حد قذف ثابت می شود و در صورت ثبوت، حق چه کسی است؟
- مقداری طلای اضافه بر نیاز خریدم اکنون پس از یکسال نمی دانم از حقوق کارمندی آن طلا را خریده ام یا از مهریه؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر پدری فرزند نامشروع خویش را قذف کند، آیا حدّ قذف بر او جاری می شود؟
- [آیت الله علوی گرگانی] در مورد ارزش اثباتی چنین اقراری آیا بین حقوق الناس و حقوق اللّه تعالی تفاوتی هست؟(که در حقوق الناس دارای اثر اثباتی باشد و در حقوق اللّه نباشد)
- [آیت الله علوی گرگانی] حدّ قذف را بیان نمائید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا عقوبت نگاه کردن به خانه مردم جز حقوق الّله است یا حقوق الناس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا رمی به قذف با لفظ است؟ یا اگر کسی را به نوشته یا اشاره قذف کند. حدّ دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به این که در برخی از روایات آمده که: (شدّت تازیانه در حدّ شرب خمر، شدیدتر از حدّ قذف است.) و در برخی دیگر از روایات آمده که (تازیانه های حدّ قذف معمولی زده می شود.) لطفاً بفرمایید که شدّت تازیانه ها در حدّ شرب خمر چگونه باید باشد؟ آیا همانند حدّ زنا باید اشدّ ضرب باشد، یا از نظر شدّت بین حدّ زنا و حدّ قذف می باشد؟
- [آیت الله بهجت] اگر فردی به دیگری نسبت ولدالزّنا بدهد، در چه صورت حدّ قذف جاری است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] رسیدگی غیابی در حقوق النّاس و امور غیر مالی، مانند طلاق، در چه مواردی و با چه شرایطی جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مورد زن 75 ساله ای حد قذف صادر شده است، ولی به گواهی پزشکی قانونی، زن بیمار است و شلاّق برای او خطرناک است، آیا مسأله ضغث یا صبر نمودن تا بهبودی ایشان در حدّ قذف هم مطرح است؟ و اگر بیماری هیچ گاه علاج نشود تکلیف چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر شخصی مکرراً مرتکب جرائمی شود که جنبه حقوق الناس دارد مانند فحاشی، ایراد ضرب عمومی، ترک انفاق و... و هر بار با گذشت مدعی، دعوا فیصله یافته باشد، در صورتی که اقدامات وی مخل به نظم عمومی تشخیص داده شود، و یا اینکه مثلاً دو بار مرتکب جرم مشابهی بود و هر بار با گذشت شاکی بخشیده شود آیا حاکم میتواند تعزیری را در مورد وی در نظر بگیرد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر در فحش نسبت ناروایی باشد نظیر اینکه به کسی بگوید ولدالزنا، گرچه حدّ قذف را ندارد، زیرا معنای مطابقی و واقعی لفظ را اراده نکرده است، ولی حرمت آن قطعی و از گناهان بزرگ است.
- [آیت الله مظاهری] اگر مجرم قبل از دسترسی حاکم به او توبه کند، یا صاحب مال در سرقت، دزد را عفو کند حدّ از او ساقط می‌شود، ولی در مردی که مرتد شود، چنانکه گذشت گرچه توبه او قبول است ولی حدّ ساقط نمیشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است در شوهر دادن دختری که به حد بلوغ رسیده تعجیل کنند، همچنین درمورد زن دادن به پسرانی که نیاز به همسر دارند.
- [آیت الله اردبیلی] مرد حق ندارد به مجرّد احتمال یا گمان و یا شایعههای بیاساس، به زن خود نسبت زنا بدهد و یا فرزندی را که از زن او متولّد شده و ممکن است از او باشد، از خود نفی کند و اگر شوهر به زن نسبت زنا داد، حدّ قذف بر او جاری می‌شود، مگر این که چهار شاهد عادل نزد حاکم شرع بر آن اقامه کند و یا نزد حاکم شرع (لِعان) کند که در این صورت بر زن حدّ زنا جاری می‌شود، ولی اگر در مقابلِ لعان مرد، زن نیز نزد حاکم شرع لعان کند، حدّ از او نیز برطرف می‌شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] لباسهای متعدد و همچنین انگشتر و زیور آلات و وسایل مختلف زندگی، اگر همه آن‌ها مورد نیاز و در حد شأن او باشد و از درآمد همان سال تهیه شده باشد خمس ندارد، ولی اگر زاید بر نیاز و شأن باشد، مقدار زیادی، خمس دارد.
- [آیت الله اردبیلی] افرادی که در ادارات دولتی یا مؤسّسات خصوصی کار میکنند و معمولاً اداره، مقداری از حقوق آنان را پسانداز میکند تا هنگام بازنشستگی به تدریج به آنان پرداخت نماید، پس از بازنشستگی هر مقدار که در هر سال به آنان بدهند، جزء درآمد آن سال حساب می‌شود و لازم نیست خُمس آن را فورا پرداخت نمایند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر در هر گوشه از جهان، مسلمانی مظلوم واقع شود و حقوق اوّلیّه او مورد تجاوز و تعدّی قرار بگیرد، بر هر فردی که ندای مظلومیّت او را میشنود، واجب است در حدّ توان کمک نماید، هر چند با اظهار همدردی باشد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر شخصی نتواند نفقه کسانی را که نفقه آنان بر وی واجب است بدهد و یا کمتر از حدّ مورد نیاز آنان را بتواند بدهد، چنانچه زکات بر وی واجب شود و آنان نیز از مستحقین زکات باشند، میتواند نفقه آنان یا کسری آن را از زکات مال خود بپردازد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] سرمایهای که مورد نیاز انسان است و با کمتر از آن زندگی او در حدّ آبرو و شؤونش اداره نمیشود خمس ندارد، یعنی میتواند از درآمد خود برداشته و جزء سرمایه کند، همچنین است اموالی که برای تأمین مخارج آتیه زندگی خود، پسانداز میکند ولی اگر با پرداختن خمس این اموال، مشکلی در اداره زندگی او پدید نمیآید باید خمس آن را بدهد.
- [آیت الله مظاهری] وقتی که زن و مرد در آستانه ازدواج هستند، میتوانند با رضایت طرفین و در حدّ متعارف به همدیگر نگاه کنند. به شرط آنکه قصدِ آنان صرفاً اطمینان از پسندیدنِ همسرِ آینده باشد و احتمال مفسده هم ندهند. ولی بسیار به جا است که در صورت نیاز به دیدن بدن مرد یا بدن و موی زن، این نگاه توسّط نزدیکانِ طرفین که نگاه آن‌ها اشکال ندارد، صورت پذیرد.