بیمار
مقابل سلامت و تندرستی را بیماری گویند. از آن در بابهای طهارت، صلات، زکات، صوم، اعتکاف، حج، جهاد، حجر، ضمان، وصیّت، نکاح، طلاق، اطعمه و اشربه، ارث، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.
اگر بیمار به لحاظ جسمی و روانی نتواند ساخت دندان مصنوعی را تحمل کند لذا از ساخت دندان منصرف شود آیا مخارج را باید بپردازد؟
بسمه تعالی: اگر مقداری از کار انجام شده است باید مبلغ را بپردازد . والله العالم
بسمه تعالی: اگر مقداری از کار انجام شده است باید مبلغ را بپردازد . والله العالم
عنوان سوال:
اگر بیمار به لحاظ جسمی و روانی نتواند ساخت دندان مصنوعی را تحمل کند لذا از ساخت دندان منصرف شود آیا مخارج را باید بپردازد؟
پاسخ:
بسمه تعالی: اگر مقداری از کار انجام شده است باید مبلغ را بپردازد . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر کسی سفارش دندان مصنوعی به دندانساز داد و وجهی نیز به او پرداخت نمود، اگر آن دندان به لثه هایش نخورد، آیا بیمار می تواند پول خود را پس بگیرد، یا دندانساز حق دارد بقیه پول خود را طلب کند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که دندان می کشد تا حدود ده ساعت اگر آب دهان خود را، که بعضاً با خون همراه است، بیرون بریزد، باعث تداوم خونریزی و ضرر به وی می شود. لذا بیمار با گذاشتن گاز روی محلّ دندان کشیده شده، باید بزاق را، که احتمالا با مقداری خون همراه است، فرو ببرد; تکلیف چیست؟
- [آیت الله بهجت] گاهی برای به هوش آوردن بیمار لازم است شوک ها و دردهای زیادی به وی وارد ساخت مثلاً گاهی سیلی به وی می زنند یا دندان او را بدون بی حسی می کشند و یا به استخوان او آمپول تزریق می کنند آیا چنین اعمالی موجب ضمان و اثبات دیه می شود؟
- [آیت الله خامنه ای] شخصی خانه ملکی برای سکونت ندارد، لذا زمینی خریده تا در آن خانه ای برای خودش بسازد، ولی چون پول کافی برای ساخت نداشته، سال بر آن گذشته و آن را به فروش هم نرسانده است، آیا خمس آن واجب است؟ بر فرض وجوب، آیا خمس پول خرید را باید بپردازد یا قیمت فعلی زمین را؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خانمی را عمل جراحی کرده اند و در هنگام عمل، در اثر اختلال در وسائل و دستگاههای مربوطه، یا در اثر حواس پرتی و اشتباه پزشکِ جراح و اطرافیان او، لطمه ای به خانم بیمار وارد شده و پس از مدّتی که بیمار متحمّل خسارات روانی و جسمی و مالی شده است، متوجه شده اند که منشأ آن اختلال در وسائل مربوطه یا در اثر بی مبالاتی و اشتباه پزشک و هم دستان او بوده است، آیا در چنین مواردی پزشک، ضامن خسارات وارده هست؟
- [سایر] سلام من مهدی 29 ساله از شیراز و دارای مدرک... میباشم و در حال حاضر شاغل در... هستم ... من مدت 4 ماه پیش ازدواج کردم ... خصوصی... خیلی میترسم که دوباره گرفتار شوم لطفا به من کمک کنید از اینکه به من جواب دادید بسیار متشکرم و منتتظر جواب شما هستم چون واقعا نیاز دارم که از این مخمصه نجات پیدا کنم به نظر شما من یک بیمار روانی نیستم؟ چون با خودم میگویم تو هر زن دیگری را هم بگیری روزی از لحاظ جنسی ...با تشکر اگر امکان دارد جوابم را سریعتر بدهید ممنونم
- [سایر] همانطور که مستحضرید بخشی از عوامل و انگیزههای سقط جنین، ناشی از تجاوز به عنف میباشد با این توضیح که دختران یا زنان ناخواسته در اثر اکراه یا اجبار، از قبیل: هیپنوتیزم، داروهای خواب آور، داروهای بیهوشی، و... مجبور به زنا شده و باردار میشوند و بعضاً در راستای حفظ آبرو و حیثیّت، از دست دادن فرصت ازدواج و... مراتب را به مقامات ذیصلاح اعلام نمیکنند؛ لذا مدتی بعد تحت فشارهای شدید روانی قرار میگیرند که در برخی موارد ضررهایی شدید نیز به سلامت فرد وارد شده و حتی در اثر فشار روحی اقدام به خودکشی مینمایند. حال مستدعی است بفرمایید، چنانچه زن یا دختری در اثر تجاوز جنسی ناشی از اکراه یا اجبار، باردار شده و قبل از دمیده شدن روح در جنین و قبل از 4 ماهگی به نزد پزشک مراجعه و تقاضای سقط نماید، و نیز با عنایت به اخلاق حرفهای پزشکان که حفظ اسرار بیمار و سلامتی بیمار در سرلوحه امورشان قرار دارد، چنانچه زن عدم سقط جنین را مواجه با آبروریزی و خودکشی بیان کند و یا اینکه به خاطر مشکلات روحی و روانی سلامتیش در خطر باشد آیا پزشک مجاز به سقط جنین با شرایط مذکور میباشد یا خیر؟ و در صورت خودکشیِ زن، آیا پزشک مسئول است یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] نظر به اینکه زوجین از نظر جسمی و جنسی باید دارای صفات کامله باشند تا از یکدیگر بهره کافی را ببرند، چنانچه احدی از زوجین مثلاً زوجه به لحاظ ابتلاء به نقاهتی در دستگاه تناسلی به غیر از قَرَن و عَفَل بلکه چیزی شبیه به آن که در فقه و قانون نامی از آن برده نشده و فی نفسه مانع از نزدیکی نیست لیکن به جهت خاص و خوف و وحشتی که زوجه دارد مانع از نزدیکی شود و با انجام عمل جراحی هم رفع معضل نشود و چند سالی همین وضعیت ادامه یابد در نتیجه موجب محرومیت زوج از استمتاع و التذاذ جنسی (که مقتضای ذات عقد نکاح است،) شود و لذا نظر به اینکه از قبل از وقوع عقد نکاح چنین حالتی در زوجه وجود داشته لیکن از زوج پنهان نگه داشته شده آیا در این حالت و موارد مشابه برای طرف مقابل حق فسخ نکاح ایجاد خواهد شد یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] در منطقه ما قبرستان مخروبهای وجود دارد که فعلاً در آن هیچ مردهای دفن نمیشود و سند و مدرکی مبنی بر این که وقف یا ملک شخصی یا مرتع است، در دست نیست؛ ولی نظر قاطبه اهالی این است که از اراضی مرتع است. دولت در وسط این قبرستان، سه باب مدرسه احداث نموده و بنا دارد در بقیه آن ساختمانهای آموزشی و فضای سبز ایجاد نماید. چون محلّه ما از لحاظ مسجد در مضیقه است و مکان مناسبی غیر از این قبرستان که در وسط قرار دارد، در دسترس اهالی نیست، لذا اهالی میخواهند مسجدی در آن جا بنا کنند و قسمتی را که برای این کار در نظر گرفتهاند، صد سال است که هیچ مردهای در آن جا دفن نشده و آثار و علائمی از قبور احتمالی وجود ندارد. الف. آیا شرعا در این قبرستان متروکه و مخروبه میتوان مسجد ساخت؟
- [سایر] سلام پیگیری صحبتاتون خیلی آرامش بخشه ولی واقعی نیست. نمی دونم زندگی شما چجور بوده و هست ولی اینو مطمئنم به سختی زندگی من نبوده و نیست. یعنی زندگی هیچکس به سختی زندگی من نبوده و نیست. وقتی افرادی مثل شما میشننن توی تلویزیون و حرف میزنن، حرفاشون قشنگه ولی فقط قشنگه. اینکه من جوون بسیجی اینقدر توی زندگیم تلخی و تنهایی دیدم که با خدای خودم دعوام میشه که اگر دلیل خلقت من فقط حال گیری بوده که پس چرا خلق کردی! من که اجباری برای به این دنیا اومدن نداشتم. مورد من یک مورد خاصه! من توی این دنیا هیچی ندارم که دلمو بهش خوش کنم و با یادش زندگی کنم. یک تکفرزند که نه پدر و مادر خوبی داشته، نه خواهر و برادری داره، نه خانواده خوبی، نه پول و ثروتی، نه زیبایی ای، و نه از لحاظ جسمی سلامت کامل، نه دوست وفاداری، نه امید به ازدواج، و نه امیدی به رحمت و عدالت خدا، که شاید تا آخر عمر باید تنهایی رو تحمل کنم! جواب من مثل بقیه یک کلمه نیست که از این به بعد زندگی خوبی داری؛ نمیدونم شاید افسردگی گرفتم. من شما رو به مناظره دعوت می کنم ولی مطمئنم هیچکس نمیتونه جواب گوی مشکلات من باشه! یعنی آخرش به این میرسه که قضا و قدر الهی و خدا اون دنیا برات جبران میکنه! والسلام
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که بدهکار است و نمیتواند بدهی خود را بدهد، اگر چه مخارج سال خود را داشته باشد میتواند برای دادن قرض خود زکات بگیرد، ولی اگر مالی را که قرض کرده در معصیت خرج کرده باشد، تا توبه نکرده نمیتواند از سهم بدهکاران زکات بگیرد. گفتنیست که پرداخت وام، خود؛ گاه از مخارج سال به حساب میآید و آن در صورتیست که - به جهت فشار طلبکار یا به جهت دیگر - پرداخت نکردن وام برای انسان حرجی بوده یا با هتک حیثیّت وی همراه باشد، در این صورت اگر نتواند وام خود را بپردازد فقیر به شمار میآید، در غیر این صورت، پرداخت وام از مخارج سال نمیباشد، لذا انسان فقیر به شمار نمیآید ولی با این حال میتواند زکات بگیرد و وام خود را بپردازد.
- [آیت الله بهجت] اگر در شهرِ زکاتدهنده مستحقی نباشد و نتواند زکات را به مصرف دیگری که برای آن معین شده برساند، چنانچه امید نداشته باشد که بعداً مستحق پیدا کند، باید زکات را به شهر دیگر ببرد و به مصرف زکات برساند، و مخارج بردن به شهر دیگر به عهده او نیست؛ گرچه احتیاط مستحب در این است که خودش مخارج را بپردازد و اگر زکات تلف شود ضامن نیست.
- [آیت الله خوئی] اگر در شهر کسی که میخواهد زکات بدهد مستحقی نباشد، و نتواند زکات را به مصرف دیگری هم که برای آن معین شده برساند، چنانچه امید نداشته باشد که بعداً مستحق پیدا کند باید زکات را به شهر دیگر ببرد و به مصرف زکات برساند، و میتواند مخارج بردن به آن شهر را از زکات بپردازد و اگر زکات تلف شود ضامن نیست.
- [آیت الله اردبیلی] هدیه، هبه، جایزه، مَهری که زن دریافت میکند، مالی که مرد در طلاق خُلع میگیرد و همچنین مالی که از راه وصیت، نذر، صدقات مستحبّی، وقف خاص و بلکه وقف عام به انسان میرسد، چنانچه به لحاظ مقدار و یا استمرار به اندازهای نباشد که بتواند معیشت انسان و یا بخشی از آن را اداره کند، خمس ندارد وگرنه چنانچه از مخارج سال او زیاد بیاید، باید خمس آن پرداخت شود. ارث خُمس ندارد، ولی اگر مثلاً با کسی خویشاوندی دوری داشته باشد و نداند چنین خویشی دارد، چنانچه مقدار ارثی که از او به وی میرسد به قدری باشد که بتواند با آن بخشی از معیشت خود را اداره کند، باید خمس آن را بدهد؛ بلکه اگر به این مقدار هم نباشد، بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بپردازد.