صلیب
صلیب در دو معنا به کار رفته است: ۱. نماد مسیحیت می‌باشد. و پیروان حضرت مسیح علیه اسلام را با این نشانه و نماد می‌شناسند.۲. چهار ستاره نزدیک نسر.
آیا استفاده از کروات یا مدال هایی که به شکل صلیب است، جایز می باشد؟
بسمه تعالی: در شرایط کنونی کشور، استفاده از کروات به معنای مخالفت با نظام اسلامی است. از این جهت باید از آن پرهیز نمود، ولی در خارج از کشور که چنین مفهوم منفی را ندارد، اشکال ندارد و استفاده از مدال هایی که به شکل صلیب هستند، جایز نیست. والله العالم
بسمه تعالی: در شرایط کنونی کشور، استفاده از کروات به معنای مخالفت با نظام اسلامی است. از این جهت باید از آن پرهیز نمود، ولی در خارج از کشور که چنین مفهوم منفی را ندارد، اشکال ندارد و استفاده از مدال هایی که به شکل صلیب هستند، جایز نیست. والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: در شرایط کنونی کشور، استفاده از کروات به معنای مخالفت با نظام اسلامی است. از این جهت باید از آن پرهیز نمود، ولی در خارج از کشور که چنین مفهوم منفی را ندارد، اشکال ندارد و استفاده از مدال هایی که به شکل صلیب هستند، جایز نیست. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آرایش ریش و موی سر به شکل غیرمتعارف جایز است یا خیر؟
- آیا ورزشکار در صورت کسب مدال طلا می تواند در مراسم اعطای جوائز به مدت کوتاه آن را بر گردن بیاویزد؟
- گاهی اجرای حکم شلاق موجب کبودی یا جراحت می شود ایا اجرای حد به این شکل جایز است؟
- اگر سر حیوان برای این که سریعتر و راحت تر بریده شود تا نود درجه از سمت قبله برگردانده شود ذبح به این شکل جایز است؟
- بازی فوتبال و والیبال و غیره که با شرط جایزة پولی و یا مدال از طرف دولت و یا شرکت و یا سازمان و یا مسئول تیم برگزار می گردد شرکت در آن چگونه است؟
- آیا بیمه عمر مرحوم جزء ماترک است آیا به شکل ارث تقسیم می شود؟
- بر فرض وقوع تغییر جنسیت و وقوع فسخ نکاح، مسأله حضانت اطفال به چه شکل است؟
- اگر نمازگزار نتواند برخی از حروف را به شکل صحیح اداء کند وظیفه وی چیست؟
- اگر امام جماعت دندان ندارد و نمی تواند حروف را به شکل صحیح اداء کند وظیفه اش چیست؟
- اگر اقرار به جرم توسط مأمور و مقامات قضائی به شکل تهدید و اجبار گرفته شود صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] پوشیدن کروات چه حکمی دارد؟
- [سایر] حکم خریدن و پوشیدن کروات برای داماد چیست؟
- [آیت الله بهجت] استفاده از کروات و خرید و فروش آن چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] استفاده مردان از سنگهایی از قبیل زمرد، فلوریت و... به عنوان دستبند یا مدال چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] گردن بند طلا برای مردها و نیز صلیب و نگهداری آن چه صورت دارد ؟
- [سایر] جریان واقعی به صلیب کشیدن حضرت مسیح و ظهور مجددش چیست؟
- [سایر] چرا مسیحیان معتقدند که عیسی مسیح هنوز زنده است و روزی ظهور خواهد کرد مگر ایشان را به صلیب نکشیدند؟
- [آیت الله بهجت] مدال های طلایی که ورزشکاران می گیرند و به گردن می اندازند، چه حکمی دارد؟ آیا با آن حال می توانند نماز بخوانند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] خرید و فروش علامت صلیب (نشان مسیحیان) علامت فروهر(نشان زرتشتیان) و علائم شیطان پرستان چه حکمی دارد؟
- [سایر] داستان به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی(علیه السلام) چیست؟ اختلاف قرآن و کتاب مقدس را در این باره توضیح دهید.
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر زنی از زنا آبستن شود، جایز نیست بچه اش را سقط کند.
- جایز نیست، انسان در مرگ کسی صورت و بدن را بخراشد و به خود لطمه بزند.
- اگر نذر کند که در روزهای معینی معتکف شود، در این صورت قطع آن جایز نیست.
- دفن مسلمان، در قبرستان کفّار و دفن کافر در قبرستان مسلمانان جایز نیست.
- دفن میّت در قبر مرده دیگر جایز نیست مگر این که جسد مرده از بین رفته باشد.
- پاره کردن یقه در مرگ غیر پدر و برادر جایز نیست.
- برگرداندن نیت از نماز قضاء به نماز ادا و از نماز مستحب به نماز واجب جایز نیست.
- دفن مسلمان در جایی که بی احترامی به او باشد، مانند جایی که خاکروبه و کثافت می ریزند، جایز نیست.
- اعتکاف در همه اوقات جایز است ولی بهترین زمان آن، ماه مبارک رمضان وبالاخص دهه آخر آن است.
- اگر انسان غذایی را که در ظرف طلا یا نقره است در ظرف دیگر بریزد این استعمال جایز است; ولی اگر بخواهد از ظرف دوم غذا بخورد و خالی کردن ظرف برای آن نباشد که غذا خوردن از ظرف طلا یا نقره جایز نیست، این استعمال حرام می باشد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر چیزی را غصب کند که باقی ماندن آن چیز با آن شکل حرام است ، مثل بُت و صلیب و آلات لهو که شکستن آن‌ها واجب است. پس اگر غاصب آن را خراب کند، باید اصل موادّ آن‌ها را به صاحبش بدهد و مزد ساخت آن به عهده او نیست، ولی اگر آن چیز منفعت حلالی هم داشته، مثل ظروف طلا و نقره ( بنا بر جواز نگاه داشتن آن‌ها ) پس بی وجه نیست که مزد ساخت آن را هم ضامن باشد .
- [آیت الله اردبیلی] پوشیدن لباس مخصوص کفار و یا آویختن صلیب و مانند آن و نیز لباسی که ترویج کننده یک نوع فرهنگ یا اندیشه ضد اخلاقی و یا بیبندوباری باشد، جایز نیست و تولید کنندگان و فروشندگان لباس نیز باید از تولید و فروش چنین پوشاکی پرهیز کنند.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که در کشور غیر اسلامی اقامت دارد، جایز است با کفّار بر اساس مَنِش انسانی معاشرت داشته باشد و میتواند برای کفّار به شکل اجاره، وکالت و امثال آن کار کند، به شرط آن که عمل او مستلزم انجام حرام یا موجب ضرری یا ذلّتی برای خود او یا سایر مسلمانان و یا کشورهای اسلامی نباشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر پاها را بیش از اندازه گشادبگذارد بطوری که از شکل ایستادن بیرون رود نمازش باطل است، مگر این که ناچار باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنای آن را عوض کند، عقد باطل است، هر چند قادر به خواندن عقد به شکل صحیح نباشند، بلکه باید وکیل بگیرند.
- [آیت الله سیستانی] اگر مالک، محلی را به شخصی برای مدت معینی اجاره دهد و در ضمن عقد بر خود شرط کند در قبال دریافت مبلغی یا بدون آن پس از پایان مدت، اجاره او را سالانه به همان صورتی که سال اوّل موافقت کرده است و یا به شکل متعارف هر سال، تمدید کند و از قضا شخص دیگری به مستأجر مبلغی بپردازد تا او فقط محل اجاره را تخلیه کند به این شکل که دیگر حقّ ماندن نداشته باشد و مالک پس از تخلیه، محل را هرگونه بخواهد اجاره دهد در این صورت جایز است مستأجر مبلغ مورد توافق را بگیرد و این سرقفلی فقط برای تخلیه خواهد بود، نه به ازای انتقال حقّ تصرف مستأجر به شخص دوّم.
- [آیت الله سیستانی] این معامله به دو شکل ممکن است صورت گیرد: 1 صادرکننده سند در حقیقت از خریدار آن مبلغ نهصد و پنجاه تومان در مثال فوق قرض میکند و پس از سررسید مدت معین، هزار تومان به خریدار سند بازمیگرداند: نهصد و پنجاه تومان به عنوان اصل، و پنجاه تومان مازاد بر آن. این شکل، ربا و حرام است. 2 صادرکننده سند، سند هزار تومانی را که بعد از مدتی قابل پرداخت است نقداً به نهصد و پنجاه تومان میفروشد. این صورت اگرچه حقیقتاً قرض ربوی نیست، لیکن صحت معامله همانگونه که گذشت محل اشکال است. در نتیجه نمیتوان فروش اوراق مذکور را که مراجع رسمی با آن‌ها معامله میکنند، تصحیح کرد.
- [آیت الله سیستانی] جایز نیست که بانکها به خرید و فروش این اوراق بپردازند، و همچنین گرفتن کارمزد برای این کار جایز نیست.
- [آیت الله سیستانی] لازم نیست جبیره از جنس چیزهائی باشد که نماز در او جایز است ، بلکه اگر از حریر یا از أجزاء حیوانی که خوردن گوشت آن جایز نیست بوده باشد ، مسح بر آن جایز است .
- [آیت الله سیستانی] برداشتن بخشی از بدن انسان زنده برای پیوند زدن در صورتی که قطع آن زیان مهمی داشته باشد مانند چشم و دست و امثال آن‌ها جایز نیست، ولی اگر زیان مهمی نداشته باشد مانند قطعهای از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است اگر کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچوجه جایز نیست و هرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولی به ازای آن نیز جایز است.