انقلاب
انقلاب اسلامی ایران، حرکت بزرگ مردمی به رهبری امام خمینی، از مراجع تقلید شیعه در ایران که در سال ۱۳۵۷ش./۱۹۷۹ م. موجب سقوط نظام پادشاهی و ایجاد نظام جمهوری اسلامی شد.
نماز خواندن در زمین هایی که پیش از انقلاب از کسانی بوده و پس از انقلاب بین کشاورزان تقسیم شده، صحیح است؟
بسمه تعالی: باید از مالکان واقعی اجازه بگیرد . والله العالم
بسمه تعالی: باید از مالکان واقعی اجازه بگیرد . والله العالم
عنوان سوال:
نماز خواندن در زمین هایی که پیش از انقلاب از کسانی بوده و پس از انقلاب بین کشاورزان تقسیم شده، صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- زمینهایی در طرح اصلاحات قبل از انقلاب از مالکین اخذ و به کشاورزان واگذار شده اکنون وظیفه کشاورز چیست؟
- دو نفر به صورت مشاع، مالک هزار متر زمین هستند. اگر قبل از توافق بر تقسیم، یکی از آن دو، دویست متر از آن زمین را با حدود معین به شخصی بفروشد، آیا معامله ی مذکور صحیح است؟
- آیا نماز گزاردن در ملکی که در پی اصلاحات ارضی قبل از انقلاب به شخص زارع تعلق گرفته، صحیح است؟
- خواندن نماز ظهر و عصر در خانه یا در مسجد که همزمان نمازجمعه اقامه می شود صحیح است یا باطل؟
- آیا خواندن یک نماز لیلة الدفن برای تعدادی از اموات صحیح است؟
- آیا تقسیم عقود به (تملیکی) و(عهدی)، صحیح است؟
- قسمتی از املاک موروثی اینجانب که به صورت باغ بوده دراختیار دو نفر کشاورز قرار گرفته و نیمی از درآمد متعلق به کشاورز و نیم دیگر متعلق به مالک تقسیم می گردد اکنون یکی از کشاورزان فوت نموده وارث وی تقاضای حق ریشه نموده است آیا چنین حقی را دارند؟
- آیا در خانه ای که متعلق به ورثه است و برخی از ورّاث راضی نیستند نماز خواندن صحیح است؟
- پدرم به من وکالت مطلق دادند که کارهای مربوط به زمینهای کشاورزی ایشان را انجام دهم و من هم این وکالت را به یکی از کشاورزان تفویض کردم لکن وی زمین ها را بدون اطلاع من و پدرم به نام خود نموده است آیا نسبت به این موضوع ضامن هستم؟
- آیا برای سلامتی امام زمان(علیه السلام) ماهیانه گوسفندی را قربانی و بین مستمندان تقسیم کنیم صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] در زمان رژیم شاه که در روستاها زمین زراعتی در دست ارباب بود حال در همین زمان رژیم وقت زمینها را از ارباب گرفته و آن را بین رعیتها تقسیم کردهاند و بعد از انقلاب هم همانطور مسکوت عنه مانده حال سئوال این است که: الف - آیا تقسیم این اراضی در بعد از انقلاب به همان صورت صحیح است؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان شاه مزرعههایی را به عنوان اصلاحات ارضی از مالیکن عمده گرفتند و بین همان کشاورزان قریهای که در آن قریه زارع بودند تقسیم کردند و از طرف شاه به هر یک از کشاورزان قبالهای دادند و در آن قباله میزان مالکیت هر یک از کشاورزان را معین کردهاند بفرمایید که: آیا آن کشاورزان به میزان همان قبالهای که در زمان شاه در دست دارند مالکند و بقیه زمین آن قریه مال همان مالک قبلی است و یا اینکه تمام اراضی آن قریه مال آن زارعین است و آن مالک عمده قبلی هیچ حق تصرفی در آن قریه ندارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آب رودخانه ای از قدیم بین کشاورزان تقسیم می شده است، آیا این تقسیم حقی برای آن‌ها ایجاد می کند، به طوری که دیگران حق استفاده از آب رودخانه را نداشته باشند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] خرید زمینهای کشاورزی از کشاورزان بدون رضایت آن‌ها توسط زمین شهری یا نهاد دیگر چه صورت دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مالکی قبل از انقلاب در روستایی ساکن بوده، اوایل انقلاب زمین این مالک را مصادره کردند و به افرادی که زمین نداشتند واگذار نمودند، آیا نماز و روزه متصرّفین اشکال دارد؟
- [آیت الله بهجت] عده ای از کشاورزان پس از پیروزی انقلاب اسلامی، با اجازه سازمان اراضی، زمین هایی را در حومه شهر، آباد کرده اند با توجه به این که آنان درصدد پرداخت وجوهات شرعی هستند و نیز با عنایت به مرغوب بودن اراضی کشاورزی، کیفیت پرداخت آن را مرقوم فرمایید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مطالبه کشت زارعانه و حقّ ریشه، که کشاورزان هنگام تخلیه زمین کشاورزی از مالک مطالبه میکنند، از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] در زمان تقسیم اراضی در سراسر مملکت، زمین های زراعی مورد نسق، به خود کشاورزان واگذار گردید. مالک یکی از زمین ها یک بیستم از تمام زمین را برای خود و بقیّه ی زمین ها را به دو فرزند متوفّی (که در زمان حیات در زمین مالک کار و رعیتی می کرده) با نظارت هیأت اعزمی واگذار نموده و سند رسمی نیز از اداره ی ثبت صادر گردید. اکنون پس از گذشت سی سال دختران متوفّی مطالبه ی ماترک پدر می نمایند، حتّی از زمینی که در زمان حیات پدر به عنوان مزارعه در دست فرزندان پسر بود، در صورتی که زمین ها در دست و تصرّف فرزندان پسر بوده است و مال مالک؛ و دولت آن زمان نسق زمین های زراعی را به کشاورزان عمل کننده انتقال داده است نه این که ماترک پدری باشد، تقاضامندیم حکم مسأله را بیان فرمایید؟
- [آیت الله بهجت] آیا در قبرستانی که زمین آن وقف قبرستان شده، می توان مسجد ساخت؟ و اگر مسجدی ساخته شود، آیا نماز خواندن در آن صحیح است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] حدود 40 سال قبل اهالی یک روستا حدود 40 هکتار زمین که کنار روستا بود مشترکاآباد کردند بعد از چند سال دولت ظالم زمین را به زور گرفت و مثلاداده به زید و بعد از انقلاب زید فوت کرد و اهالی زمین را پس گرفتند و بین آنهایی که زمین نداشتند تقسیم کردند بعد از 20 سال یکی از همین افرادی که به او زمین داده شد، زمین خود را فروخت به بکر آیا این معامله صحیح است یا خیر و آیا بکر میتواند در این زمین تصرّف کند یا نه؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- سجده بر چیزهایی که از زمین می روید و خوراک حیوان است مثل علف و کاه صحیح است.
- اگر چیزی را که غلط خوانده دوباره به طور صحیح بخواند برای دوباره خواندن آن سجده سهو واجب نیست.
- مرد برای زن و زن برای مرد می تواند اجیر شود و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز باید به تکلیف خود عمل نماید.
- کسی که به اندازه خواندن یک رکعت نماز وقت دارد، باید نماز را به نیت اداء بخواند، ولی نباید عمداً نماز را تا این وقت تأخیر بیندازد.
- یازده چیز نجاست را پاک می کند و آن‌ها را مطهرات گویند: اول آب دوم زمین سوم آفتاب چهارم انقلاب پنجم کم شدن دو سوم آب انگور ششم انتقال هفتم اسلام هشتم تبعیت نهم برطرف شدن عین نجاست دهم استبراء حیوان نجاست خوار یازدهم غایب شدن مسلمان . احکام اینها به طور تفصیل در مسائل آینده گفته می شود. 1. آب
- اگر مسافر قصد کند ده روز در محلی بماند; چنانچه پیش از خواندن یک نماز چهار رکعتی از ماندن منصرف شود. یا مردّد شود که در آنجا بماند یا به جای دیگر برود، باید نماز را شکسته بخواند و اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی از ماندن منصرف شود; یا مردّد شود، تا وقتی در آنجا هست، باید نماز را تمام بخواند.
- مستحب است در نماز عید بر زمین سجده کنند و در حال گفتن تکبیرها دستها را بلند کنند و نماز را بلند بخوانند.
- اگر زمینی را برای زراعت جو; یا گندم اجاره دهد و مال الاجاره را جو، یا گندم یا دیگر محصولات همان زمین قرار دهد اجاره صحیح نیست.
- اگر انسان بدون خواندن صیغه بخواهد برای انجام عملی اجیر شود; همین که با رضایت طرف معامله، مشغول آن عمل شد اجاره صحیح است.
- خواندن نماز مستحب در خانه کعبه مستحب است و در داخل خانه مقابل هر رکنی دو رکعت نماز بخوانند. جاهایی که نمازخواندن در آن‌ها مستحب است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] نماز خواندن در صدف جایز است ولی خلاف احتیاط استحبابی است؛ مگر بداند که از اجزاء حیوان حرامگوشت میباشد، که نماز خواندن در آن صحیح نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بعد از گفتن تکبیرْ الاحرام شک کند که آن را صحیح گفته یا نه، اگر وارد خواندن قرائت نشده احتیاط در اتمام نماز و اعاده آن میباشد ولی اگر مشغول خواندن قرائت شده نماز او صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر صاحب ملک به زبان، اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلباً راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است. و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلباً راضی است نماز صحیح است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر صاحب ملک به زبان؛ اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلبا راضی نیست؛ نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلبا راضی است نماز صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر صاحب ملک اجازه نماز خواندن بدهد، ولی انسان بداند که قلبا راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلبا راضی است، نماز صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر صاحب ملک به زبان، اجازه نماز خواندن بدهد وانسان بداند که قلباً راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است، و اگر اجازه ندهد وانسان یقین کند که قلباً راضی است، نماز صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر صاحب ملک اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلبا راضی نیست نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که راضی است نماز او صحیح است
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر صاحب ملک به زبان، اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلباً راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلباً راضی است نماز صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] اگر صاحب ملک به زبان اجازهی نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلباً راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلباً راضی است، نماز صحیح است.
- [امام خمینی] اگر صاحب ملک به زبان اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلبا راضی نیست نماز خواندن در ملک او باطل است و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلبا راضی است نماز صحیح است.