اکل و شرب
شیوه و روش عملی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را سیره نبوی گویند. یکی از سیره‌های آن حضرت سیره و روش پیامبر در خوردن و آشامیدن است.
در باب صوم به چه دلیل اکل و شرب غیرمعتاد هم مبطل است؟ (من طلبه هستم و دلیل فقهی این مطلب را خواهانم)
1/ در صورتی که اکل و شرب از طریق معتاد یا دهان باشد، روزه باطل می‌شود، هر چند مأکول و مشروبِ معتاد یعنی خوراکی نباشند و دلیل آن، اطلاق ادلّه است. 2/ چنانچه اکل و شرب از طریق غیر معتاد مثلا تزریق باشد و کاملاً اثر تغذیه داشته باشد مانند سُرُم مشمول اطلاق دلیل خواهد بود، هر چند برخی این ادعا را مطرح کرده اند که ادله ابطال أکل و شرب از این صورت انصراف دارد. حضرت آیت الله جوادی آملی
1/ در صورتی که اکل و شرب از طریق معتاد یا دهان باشد، روزه باطل می‌شود، هر چند مأکول و مشروبِ معتاد یعنی خوراکی نباشند و دلیل آن، اطلاق ادلّه است. 2/ چنانچه اکل و شرب از طریق غیر معتاد مثلا تزریق باشد و کاملاً اثر تغذیه داشته باشد مانند سُرُم مشمول اطلاق دلیل خواهد بود، هر چند برخی این ادعا را مطرح کرده اند که ادله ابطال أکل و شرب از این صورت انصراف دارد. حضرت آیت الله جوادی آملی
عنوان سوال:
در باب صوم به چه دلیل اکل و شرب غیرمعتاد هم مبطل است؟ (من طلبه هستم و دلیل فقهی این مطلب را خواهانم)
پاسخ:
1/ در صورتی که اکل و شرب از طریق معتاد یا دهان باشد، روزه باطل می‌شود، هر چند مأکول و مشروبِ معتاد یعنی خوراکی نباشند و دلیل آن، اطلاق ادلّه است. 2/ چنانچه اکل و شرب از طریق غیر معتاد مثلا تزریق باشد و کاملاً اثر تغذیه داشته باشد مانند سُرُم مشمول اطلاق دلیل خواهد بود، هر چند برخی این ادعا را مطرح کرده اند که ادله ابطال أکل و شرب از این صورت انصراف دارد. حضرت آیت الله جوادی آملی
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] در باب مبانی نظری سلوک عرفانی از نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی مطلب می خواهم؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا شرب سیگار، یا شرب اشیائی که بصورت مایع نیستند و مطلق دود بشمار میروند برای روزه اشکالی دارد؟
- [آیت الله بهجت] مراد از مسایلی که عمل شده در باب تقلید میّت چیست؟ آیا خصوص هر مسأله را باید عمل کرده باشد یا اگر از هر بابی به چند مسأله عمل کرده است، می تواند در تمام آن باب مثلاً باب نماز و باب روزه و... به فتوای میّت باقی بماند؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] در باب کفاره روزه آیا می شود بمقدار پول گندم، یا برنج به فقیر داد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا می‌شود در باب نماز و روزه و مسائل دیگر از دو مجتهد تقلید کرد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا حکم روزه و نماز مسافر در باب حدّ ترخّص، تفاوت دارد یا خیر؟
- [سایر] آیا تزریق خون به روزه دار، مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا تزریق خون به روزه دار مبطل روزه است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا مه غلیظ هوا مبطل روزه است؟
- [آیت الله بهجت] آیا تزریق خون، مبطل روزه است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر صاحب خانه در بین غذا خوردن بفهمد غذا نجس است باید به میهمانها بگوید اما اگر یکی از میهمانها بفهمد لازم نیست به دیگران خبر دهد ولی چنانچه طوری با انان معاشرت دارد که به واسطه نجس بودن انان خود او مثلا مبتلا به اکل و شرب نجس شود باید بعد از غذا به انان بگوید
- [آیت الله فاضل لنکرانی] غیر از روزه هائی که گفته شد روزه های حرام دیگری هم هست که در کتابهای مفصّل فقهی گفته شده است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] چیزی را که افراد مستحق از باب خمس یا زکات می گیرند خمس ندارد، هر چند از مخارج سالشان به عللی زیاد بیاید،ولی اگر از مالی که از این طریق به او رسیده منفعتی ببرد، مثلاً از درختی که از باب خمس به او داده شده میوه ای به دست آورد باید خمس آن مقداری که از مخارج سالش زیاد آمده بپردازد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] چیزی را که افراد مستحق از باب خمس یا زکات می گیرند خمس ندارد، هر چند از مخارج سالشان به عللی زیاد بیاید،ولی اگر از مالی که از این طریق به او رسیده منفعتی ببرد، مثلاً از درختی که از باب خمس به او داده شده میوه ای به دست آورد باید خمس آن مقداری که از مخارج سالش زیاد آمده بپردازد.
- [آیت الله علوی گرگانی] این عمل بانک که وصول کردن سفته و یا چکها برای مشتریان بوده باشد، جائز است وگرفتن کارمزد نیز برای این عمل جائز میباشد بشرط این که بانک فقط در گرفتن اصل مبلغ سفته و یا چک دخالت داشته باشد وامّا چنانچه برایآن مبلغ سود و فائده نزولی قرار داده باشند در این صورت تصدی بانک جائز نمیباشد وگرفتن کارمزد برای وصول مبلغ سفته ویاچک از نظر فقهی از باب جعاله میباشد.
- [آیت الله خوئی] این عمل بانک که وصول کردن سفته و یا چکها برای مشتریان بوده باشد، جایز است و گرفتن کارمزد نیز برای این عمل جایز میباشد به شرط بانک فقط در گرفتن اصل مبلغ سفته و یا چک دخالت داشته باشد و اما چنانچه برای آن مبلغ سود و فائده نزولی قرار داده باشند در این صورت تصدی بانک جایز نمیباشد و گرفتن کارمزد برای وصول مبلغ سفته و یا چک را از نظر فقهی از باب جعاله میباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] انچه در مساله قبل گذشت که روزه واجب معین را باطل می کند در روزه واجبی که وقت ان معین نباشد مانند روزه کفاره یا نذر غیر معین مبطل نیست و چنانچه پیش از ظهر دوباره به نیت خود برگردد روزه او صحیح است
- [آیت الله مظاهری] اجرای حدود الهی وظیفه حاکم شرع است و دیگران حقّ دخالت ندارند. و در باب حدود به اندک شبهه، باید از اجرای حدّ خودداری شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که از سید نیازمندی طلبکار است می تواند طلب خود را از باب خمس حساب کند، ولی در مورد سهم امام باید به اجازه حاکم شرع باشد.
- [آیت الله اردبیلی] با عقد ازدواج، زن به مرد و مرد به زن حلال میشوند. عقد ازدواج بر دو قسم است: =============================================================================== 1 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، باب 1 از (أبواب مقدّمات النکاح)،ج20،ص13 و ما بعد آن. 2 نور(24):32. 3 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، باب 3 از (أبواب مقدّمات النکاح)،ح4 و 5،ج20،ص22 و 23. 4 همان، باب 8،ح8،ص40. 5 همان، باب 27،ح2 و 3،ص72 و 73. اوّل: (عقد دائم) و آن عقدی است که مدّت ندارد و به واسطه آن زن و مرد تا پایان زندگی به هم حلال میشوند و همسری را که به این صورت عقد می‌شود، (همسر دائم) می‌گویند. دوم:(عقد موقّت) و یا (مُتْعه) و آن عقدی است که با آن زن و مرد به طور موقّت و تا زمان محدودی به هم حلال میشوند و زنی را که به این صورت عقد می‌شود، (همسر موقّت) می‌گویند.