گذشت
کلید واژگان: مدارا، عفو، خشم، قرآن، حدیث.
گفته می شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم می بایست یک غسل انجام شود آیا صحت دارد؟ اگر دارد کاملاً وجه آن را شرح دهید.
یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً 7 روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً 3 روز خون ببیند، در این هشت روز از روز دهم تا روز هیجدهم بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند.
یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً 7 روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً 3 روز خون ببیند، در این هشت روز از روز دهم تا روز هیجدهم بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند.
عنوان سوال:
گفته می شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم می بایست یک غسل انجام شود آیا صحت دارد؟ اگر دارد کاملاً وجه آن را شرح دهید.
پاسخ:
یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً 7 روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً 3 روز خون ببیند، در این هشت روز از روز دهم تا روز هیجدهم بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- گفته می شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل، روز هجدهم هم می بایست یک غسل انجام شود، آیا این صحت دارد؟
- زنی که با سزارین زایمان کرده بعد از این که ایام عادت او گذشت، شک می کند که خون موجود خون نفاس است یا خون زخم، وظیفه اش چیست؟
- اگر بعد از اتمام غسل، در صحت غسل شک کنم، تکلیف چیست؟
- پس از پاکی از حیض و نفاس آیا برای طواف، غسل واجب است و اگر نتواند غسل نماید چه وظیفه ای دارد؟
- اجرت گرفتن برای انجام امر واجب کفایی مثل غسل میّت و نماز و دفن آن شرعا چه حکمی دارد و اگر برای انجام این فرایض مطالبه ی وجهی شود، آیا به صحّت نماز و غسل و دفن مُضرّ می باشد؟
- اگر مماثل هست ولی غسل صحیح را نمی داند یا نمی تواند انجام دهد و یا اطمینان به صحّت غسل او نیست، وظیفه چیست؟ چه زمانی در فرض سؤال نوبت به غیر مماثل می رسد؟
- شخصی در اثر حادثه ی رانندگی فوت شده و خون بدنش به هیچ وجه قطع نمی شود. وظیفه ی اطرافیان درباره او از نظر غسل و تکفین چگونه است؟
- خانمی بعد از پنج روز ایام عادتش پاک شده و غسل کرده، روز هشتم یک قطره خون می بیند، این خون چه حکمی دارد؟ و اگر عادتش به این نحو است، وظیفه او از روز پنجم تا روز هشتم چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] وجه نحوست ایام از جمله ماه صفر چیست؟
- [سایر] توضیحی در خصوص وجه تسمیه (الروضة البهیة) و (لمعه) بدهید.
- [آیت الله نوری همدانی] و: مردی که در ایام حیض یا نفاس همسرش مرتکب زنا شده است؟
- [آیت الله سیستانی] غسل جنابت در ایام حیض چه حکمی دارد و ایا غسل در این ایام صحیح است ؟
- [سایر] گر زن در ایام عادت زایمان کند، خونی که از او بیرون میآید حکم نفاس را دارد یا حیض؟
- [آیت الله مظاهری] آیا غسل جنابت برای زن در ایام حیض درست است یا اینکه بعد از ایام حیض هم دوباره باید غسل کند؟
- [سایر] آیا غسل جمعه در ایام حیض و جنابت صحیح است؟
- [سایر] آیا مطالبی که بعد از فال گرفتن از دیوان حافظ بیان می شود صحّت دارد؟ راه درست فال گرفتن را شرح دهید؟
- [سایر] اگر روش صحیح تیمم و غسل را خلاصه شرح دهید ممنون میشم.
- [سایر] اگر بعد از اتمام غسل، در صحّت غسل شک کنیم، تکلیف چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- در تمام مواردی که غسل واجب است، اگر نتوانست غسل کند، وجوب تیمّم خالی از وجه نیست، و بنابر احتیاط واجب بعد از تیمّم باید تا اذان صبح بیدار بماند. اِماله کردن
- وقتی زن از خون نفاس پاک شد باید غسل کند و عبادتهای خود را بهجا آورد، و اگر دوباره خون ببیند چنانچه روزهایی که خون دیده با روزهایی که در وسط پاک بوده روی هم ده روز یا کمتر از ده روز باشد تمام آن نفاس است، و اگر روزهایی که پاک بوده روزه گرفته باشد باید قضا نماید.
- اگر زن از خون نفاس پاک شود و احتمال بدهد که در باطن خون هست، باید مقداری پنبه داخل فرج نماید که اگر پاک است، برای عبادتهای خود غسل کند.
- اگر زن نزدیک اذان صبح از حیض و نفاس پاک شود و برای هیچ کدام از غسل و تیمم وقت نداشته باشد، یا بعد از اذان بفهمد که پیش از اذان پاک شده، روزه او صحیح است.
- برای کسی که بعد از مس میت غسل نکرده است، جایز بودن توقف در مسجد و خواندن سورههایی که سجده واجب دارد، خالی از وجه نیست، گرچه احتیاط در اجتناب است، ولی برای نماز و مانند آن باید غسل کند، بلکه وضو نیز بنابر احتیاط بگیرد.
- اگر خونی ببیند و شک کند که خون حیض است یا خون نفاس، اگر در ایام عادت زن باشد آن را خون حیض قرار میدهد، وگرنه باید به وظیفهای که مشترک بین حیض و نفاس است عمل کند؛ یعنی لازم نیست آنچه بر حائض واجب است، ولی بر نفساء واجب نیست و آنچه بر نفساء واجب است و بر حائض واجب نیست بهجا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظایف حائض و وظایف نفساء، مطابق احتیاط است، بلکه این احتیاط در صورت امکان ترک نشود و در صورت عدم امکان احتیاط، مخالفت قطعیه ننماید.
- اگر زخم یا دمل یا شکستگی در صورت یا دستها باشد و بشود روی آن را باز کرد، چنانچه ریختن آب روی آن ضرر دارد و کشیدن دست تر ضرر ندارد، بنابر اظهر باید دست تر روی آن بکشد و بعد پارچه پاکی روی آن بگذارد و روی پارچه را هم دست تر بکشد، بهنحوی که در محل مسح و غَسل گذشت؛ و اگر صدق غَسل جبیره در محل غَسل ننماید، احتیاط این است که تیمم هم بنماید.
- در استحاضه متوسطه باید زن برای نماز صبح غسل کند و تا صبح دیگر برای نمازهای خود بنابر احتیاط واجب پنبه را اگر خونی شده عوض کند یا آب بکشد، و همچنین ظاهر فرج اگر نجس شده است؛ و وجوب وضو برای هر نماز در این صورت خالی از وجه نیست و این در صورتی است که استحاضه متوسطه پیش از نماز صبح یا در بین آن پیدا شود، ولی اگر بعد از نماز صبح تا پیش از نماز ظهر یا بین آن حاصل شود باید برای نماز ظهر غسل کند، و به همین ترتیب، پیش از هر نماز یا بین هر نمازی که استحاضه متوسطه شده باید برای آن غسل کند. و اگر عمداً یا از روی فراموشی برای نماز صبح غسل نکند باید برای نماز ظهر و عصر غسل کند و اگر برای نماز ظهر و عصر غسل نکند باید پیش از نماز مغرب و عشا غسل نماید چه آنکه خون بیاید یا قطع شده باشد.
- اگر زنی که در حال استحاضه است غسل‌های خود را به تفصیلی که در احکام استحاضه گفته شد بهجا آورد، روزه او صحیح است، و بیوجه نیست که صحت روزه او مشروط به انجام غسلی باشد که باید برای نماز صبح انجام دهد، ولی بنابر اظهر غسل نمازهای مغرب و عشای شب گذشته و شب آینده در صحیح بودن روزه او شرط نیست، و بنابر احتیاط واجب مستحاضه متوسطه هم مثل کثیره، انجام غسلی که بر او واجب است در صحیح بودن روزهاش شرط است، ولی وضوی واجب بر مستحاضه قلیله، شرط صحت روزه نیست.
- اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر اینها، چنانچه با شهوت و جَستن بیرون آمده و بعد از بیرون آمدن آن، بدن سست شده، آن رطوبت حکم منی را دارد، بلکه اگر فقط با شهوت و جَستن باشد ثابت شدن حکم منی خالی از وجه نیست؛ و اگر هیچ یک از این سه نشانه را نداشته باشد، حکم منی ندارد. و در مریض لازم نیست آن آب، با جَستن بیرون آمده باشد، بلکه اگر با شهوت بیرون آمده باشد در حکم منی است، بنابر اظهر؛ و همچنین در زن مریض بنابر احوط، و لازم نیست بدن او سست شود، بلکه خالی از وجه نیست که حکم زن در صحت و مرض مانند مرد باشد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بعد از نماز عصر مستحاضه شود و تا غروب غسل نکند، روزه او صحیح است و بنابر احتیاط شرط است در صحت روزه این روز، غسل نماز مغرب و عشا شب بعد، چنان چه گذشت.
- [آیت الله بروجردی] اگر خون نفاس زن از ده روز بگذرد، چنانچه در حیض عادت دارد، به اندازهی روزهای عادت او نفاس و بقیه استحاضه است و اگر عادت ندارد، تا ده روز نفاس و بقیه استحاضه میباشد و احتیاط مستحب آن است کسی که عادت دارد از روز بعد از عادت و کسی که عادت ندارد بعد از روز دهم تا روز هجدهم زایمان کارهای استحاضه را به جا آورد و کارهایی را که بر نفساء حرام است ترک کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] هرگاه شک کند که چیزی سقط شده یا نه؛ یا چیزی که سقط شده بچه است یا نه؛ لازم نیست وارسی کند و خونی که از او خارج می شود شرعا خون نفاس نیست. بلکه اگر در ایام عادت یا اوصاف حیض را داشته باشد؛ حائض و در غیر این صورت؛ استحاضه است به تفصیلی که در حیض گذشت.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر خونی ببیند و شک کند که خون حیض است یا نفاس، به احکام حیض و نفاس عمل کند و غسل را بقصد ما فی الذمه از حیض یا نفاس به جا آورد.
- [آیت الله سیستانی] اگر زن پیش از اذان صبح در ماه رمضان از حیض یا نفاس پاک شود و در غسل کوتاهی کند و تا اذان غسل نکند، و در تنگی وقت تیمم هم نکند چنانچه گذشت روزه آن روز را باید تمام کند و قضا نماید، ولی چنانچه کوتاهی نکند مثلاً منتظر باشد که حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نکند، و در تیمم کردن کوتاهی نکند، روزه او صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] غسل‌های واجب هفت غسل است: 1 غسل جنابت 2 غسل استحاضه 3 غسل حیض 4 غسل نفاس 5 غسل مس میت 6 غسل میت 7 غسل مستحبی که بواسطه نذر و قسم و مانند آن واجب شده است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بعد از نماز عصر مستحاضه شود، صحّت روزه آن روز او منوط به غسل نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زن باید هنگام طلاق از خون حیض و نفاس پاک باشد و نیز شوهرش در آن پاکی با او نزدیکی نکرده باشد و اگر درحال حیض و نفاس که پیش از این پاک بوده با او نزدیکی نموده باشد بنابراحتیاط، طلاق کافی نیست، بلکه باید دوباره عادت شود و پاک گردد (شرح این دو شرط در مسائل آینده خواهد آمد).
- [آیت الله سیستانی] اگر زن از خون نفاس پاک شود و احتمال دهد که در باطن خون هست ، یا باید احتیاطاً غسل کند و عبادتها را انجام دهد یا باید استبراء کند ، و جایز نیست عبادتها را بدون استبراء ترک کند . و کیفیت استبراء در مسأله (496) گذشت .
- [آیت الله وحید خراسانی] غسل‌های واجب هفت است اول غسل جنابت دوم غسل حیض سوم غسل نفاس چهارم غسل استحاضه پنجم غسل مس میت ششم غسل میت هفتم غسلی که به واسطه نذر و قسم و مانند اینها واجب می شود