اشپزخانه
آشپزخانه محلی است که در آن کار پختن غذا انجام می‌پذیرد و حکم آن در باب صلات به مناسبت آمده است.
آیا مسجدی که مثلاً بیست سال قبل ساخته‌اند می‌شود داخل آن برای آشپزخانه و انباری زیر زمین درست کنند یا خیر؟
در فرض سؤال جایز نیست.
در فرض سؤال جایز نیست.
عنوان سوال:
آیا مسجدی که مثلاً بیست سال قبل ساخته‌اند می‌شود داخل آن برای آشپزخانه و انباری زیر زمین درست کنند یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در یکی از روستاهای همدان غسال خانهای ساخته‌اند ولی زمین او قبلاً مال اربابی بهائی بوده است و بعد تقسیم اراضی شده حالا خواستیم بدانیم آیا می‌شود در آنجا میّت را غسل داد یا نه؟
- در صورتی که از اول طبقه فوقانی مسجدی را به نام مهدیه نام گذاشته که درست بر روی سالن شبستان مسجد قرار دارد آیا میتواند این طبقه فوقانی را از مسجد خارج کرد و جزء مسجد ندانست؟
- مسجدی هست که حدود بیست سال قبل ساخته شده و برای استفاده جمعیت در حدود صد خانوار بوده که هم اکنون جمعیت به پنجهزار نفر رسیده با نظر مهندسین مسجدی بزرگ در کنار این مسجد ساخته می‌شود و حیاطی بزرگ هم لازم است با نظر مهندسین ایجاد گردد آیا جایز است مسجد قبلی کرسی چینی گرد و نرده کشی شود و به حالت مسجدی باقی بماند فقط از هوای باز آن جهت حیاط مسجد جدید استفاده شود.
- مسجدی قدیمی بوده که در حال حاضر تجدید بنا شده است، مقداری از زمین مسجد قدیمی را از روی ندانستن مسئله قهوه خانه و آبدارخانه کردهایم: آیا لازم است که خراب کنیم و جزو مسجد باشد یا خیر؟
- آیا سرمایه مورد نیاز مانند مغازه و اجناس داخل آن که از درآمد سال تهیه شده، خمس دارد؟
- مسجدی است که به مدت 50 سا قبل سخته شده است و حال برای توسعه آن تخریب خواهد شد، مکان مذکور به علت محدود بودن زمین، طبق نقشه قدری، از امکان مسجد برای قهوه خانه و کفش کن آن نیاز شده ست آیا شرعا این تصرف جایز است؟
- حسینیهای است که تقریباً خراب شده و مکانش هم جای خوبی نیست آیا می‌شود آن را فروخته و در زمینی که در کنار مسجد است حسینیهای از نو ساخت؟ اگر می‌شود، چون زمین کنار مسجد است یک متر هم از حیاط مسجد داخل حسینیه قرار گیرد تا بشود بری عزاداری امام حسینعلیهالسلام حسینیه خوبی داشت؟
- حدود بیش از یکصد سال پیش فرد خیّری آب انبار (حوض آب) ساخته و وقف کرده است و بیش از سی سال است که این حوض آب، مخروبه شده است و فرضاً اگر باز سازی هم بشود استفاده کنندهای ندارد. آیا می‌شود زمین آب انبار را فروخت و وجه آنرا در کار خیر دیگری بنام واقف صرف کرد؟
- احتراماً به استحضار میرساند مدرسه علمیه موقوفه واقع در طبقه فوقانی مسجدی حدوداً 18 سال است فعالیت هایی از قبیل خیاطی - گلدوزی - عکاسی - قالیبافی - تزریقات و... در آنجا به عمل میآید نظر به اینکه در وقفنامه مکان ذکر شده برای مدرسه علوم دینی وقف شده است لطفا نظر حضرتعالی را در موارد ذیل بیان فرمایید: 1- آیا چنین فعالیتهای مشروع بوده است؟ 2- استمرار فعاللیتهای ذکر شده چگونه است؟
- احتراماً به استحضار میرساند مسجدی واقع در تهران از حدود چهل سال قبل با نقشهای بنا گردیده است و در انتهای مسجد محلی برای آبدارخانه در نظر گرفته شده، و سالهای سال از آن بهره برداریر میشده است لکن اخیراً با توجه به انتقال محل آبدارخانه به محل دیگر، همچنین بنابر ضرورت موجود تصمیمگیری شد که محل آبدارخانه قدیم که دربی به شبستان مسجد دارد، به سرویس بهداشتی (توالت و دستشویی) تبدیل گردد و درب داخلی مسجد مسدود و دربی به کوچه 8 متری برای استفاده خواهران باز شود لذا بمنظور رفع هر گونه شائبهای از آن مرجع بزرگوار و عالیقدر استدعی دارد ارائه رهنمود فرمایند:
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] استفاده از امکانات مسجد، اعمّ از ظروف آشپزخانه و مانند آن، در مراسم ختم افراد (چه در داخل مسجد و چه در بیرون مسجد) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] استفاده از امکانات مسجد، اعمّ از ظروف آشپزخانه و مانند آن، در مراسم ختم افراد (چه در داخل مسجد و چه در بیرون مسجد) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مسجدی است پنجاه سال پیش درست شده و فعلا چون در مسیر سیل قرار دارد امکان تعمیر ندارد، آیا می توان مسجد دیگری ساخت و از امکانات مسجد مخروبه صرف آن کرد؟
- [سایر] من همسرم سید هستند هر سال من فطریه خودم رو داخل صندوق عام می انداختم و ایشان هم فطریه خود را داخل صندوق سادات ولی امسال آقایی که متصدی صندوق ها بود گفتند که چون من تحت تکفل همسرم هستم باید فطریه داخل صندوق سادات ریخته شود آیا این درست است ؟؟
- [آیت الله بهجت] زمین مسجدی وقف بر امامزاده ای است که در جنب آن قرار دارد، آیا مسجد باید اجاره بپردازد؟
- [آیت الله سبحانی] به مدت چند سال انباری را اجاره نموده و اکنون مدت اجاره تمام شده، آیا می توان بر طبق قانون شرع، پولی بابت تخلیه کردن از مالک اخذ کرد؟
- [آیت الله بهجت] مسجدی را تخریب کرده و توسعه داده اند و مقبره دو میّت که پیش از آن خارج مسجد بوده، داخل مسجد شده است. آیا اشکال دارد؟
- [آیت الله سبحانی] مسجدی حدود 20 سال قبل احداث شده، در رابطه با زمین مسجد بین دو طائفه اختلاف می باشد، عده ایمی گویند زمین آن غصبی است و عده ای منکر آن هستند آیا نماز خواندن در این مسجد جایز است؟ و آیا تحقیق لازم است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی چند سال قبل مسجدی در زمین خود ساخته و در آن نماز جماعت و غیره انجام شده است، فعلاً جمعیت زیاد شده و مسجد نیاز به توسعه دارد، ولی بانی اولیه که خود را متولی مسجد می داند ممانعت می کند و می گوید: چون سند زمین مسجد به نام من است اجازه نمی دهم، آیا شرعاً حق ممانعت دارد؟
- [آیت الله خوئی] مهرهایی که از خاک مهر درست شده آیا واجب است برگرداندن آنها به مسجد اوّل آن، یا جایز است وضع آن در هر مسجدی؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- تیمم در فضای غصبی باطل نیست ، پس اگر در ملک خود ، دستها را به زمین بزند و بی اجازه داخل ملک داخل ملک دیگری شود و دستها را به پیشانی بکشد ، تیمم او باطل نمی شود .
- شتر دوازده نصاب دارد : اوّل : پنج شتر و زکوه آن یک گوسفنداست و تا شمارة شتر به این مقدار نرسد زکوه ندارد. دوّم : ده شتر و زکوه آن دو گوسفند است . سوّم : پانزده شتر و زکوه آن سه گوسفند است . چهارم : بیست شتر و زکوه آن چهار گوسفند است . پنجم : بیست و پنج شتر و زکوه آن پنج گوسفند است . ششم : بیست و شش شتر و زکوه آن یک شتر است که داخل سال دوّم شده باشد . هفتم : سی و شش شتر و زکوه آن یک ستر است که داخل سال سوّم شده باشد . هشتم : چهل و شش شتر و زکوه آن یک شتر است که داخل سال چهارم شده باشد . نهم : شصت و یک شتر و زکوه آن یک شتر است که داخل سال پنجم شده باشد . دهم : هفتاد و شش شتر و زکوه آن دو شتر است که داخل سال سوّم شده باشد . یازدهم : نود و یک شتر و زکوه آن دو شتر است که داخل سال چهارم شده باشد . دوازدهم : صد و بیست و یک شتر و بالاتر از آن است که باید یا چهل تا چهل تا حساب کند و برای هر چهل تا یک شتری بدهد که داخل سال سوَم شده باشد ، یا پنجاه تا پنجاه تا حساب کند و برای هر پنجاه تا یک شتر ی بدهد که داخل سال چهارم شده باشد و یا با چهل و پنجاه حساب کند . ولی در هر صورت باید طوری حساب کند که چیزی باقی نماند ، یااگر چیزی باقی می ماند ، از نه تا بیشتر نباشد ، مثلأ اگر 140 شتر دارد ؛ باید برای صد تا دو شتری که داخل سال چهارم شده و برای چهل تا یک شتر ماده ای که داخل سال سوم شده باشد .
- اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدّت مزارَعَه ، ریشة زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد ، حاصل سال دوّم را هم باید مثل سال اوّل قسمت کنند .
- در زمین سراشیب که سراشیبی آن درست معلوم نیست ، احتیاط واجب آن است که جای پیشانی نماز گزار از جای انگشت های پا و سر زانو های او نیز بیش از چهار انگشت بسته بلندتر نباشد .
- اگر در زمینی که غصب کرده زراعت کند یا درخت بنشاند ، زراعت و درخت و میوة آن مال خود اوست . چنانچه صاحب زمین راضی نباشد که زراعت و درخت در زمین بماند ، کسی که غصب کرده باید فوراً زراعت یا درخت خود را اگر چه ضرر نماید از زمین بکَند و نیز باید اجارة زمین را در مدّتی که زراعت و درخت در آن بوده به صاحب زمین بدهد و خرابیهائی را که در زمین پیدا شده ، درست کند مثلاً جای درختها را پر نماید ، و اگر بواسطة اینها قیمت زمین از اوّلش کمتر شود ، باید تفوت آن را هم بدهد . و نمی تواند صاحب زمین را مجبور کند که زمین را به او بفروشد ؛ یا اجاره دهد . و نیز صاحب زمین نمی تواند او را مجبور کند که درخت یا زراعت را به او بفروشد .
- اگر آفتابه ای را که ته آن سوراخ است ، روی زمین نجس بگذارند چنانچه آب طوری زیر آن جمع گردد که با آب آفتابه یکی حساب شود ، آب آفتابه نجس می شود ، بلکه اگر آب بر زمین جاری شود یا فرو رود ، در صورتی که سوراخ آفتابه به زمین نجس متصل باشد ، باز هم بنابر احتیاط واجب باید از آب آفتابه اجتناب کرد ، ولی اگر سوراخ آن به زمین نجس متصل نباشد و آب زیر آفتابه هم با آب داخل آن یکی حساب نشود ، آب آفتابه نجس نمی شود .
- اگر بخواهند میوهای را که بر درخت است ، پیش از آنکه گلش بریزد بفروشند باید چیزی از حاصل زمین که به تنهایی قابل فروختن است ، مانند سبزیها را با آن بفروشند یا میوة بیش از یک سال را بفروشند .
- نماز خواندن در چند جا مکروه است و از جمله است : حمام ، زمین شوره نمکزار ، مقابل انسان ، مقابل دری که باز است ، در جاده و خیابان و کوچه اگر برای کسانی که عبور می کنند زحمت نباشد و چنانچه زحمت باشد حرام ، ولی نماز باطل نیست ، مقابل آتش و چراغ ، در آشپزخانه و هر جا که کوزة آتش باشد ، مقابل چاه و چاله ای که محل بول باشد ، روبروی عکس و مجسمة چیزی که روح دارد ، مگر آنکه روی آن پرده بکشند ، در اطاقی که جنب در ان باشد ، در جائی که عکس باشد اگر چه روبروی نماز گزار نباشد ، مقابل قبر ، روی قبر ، بین دو قبر ، در قبرستان .
- نجس کردن زمین و سقف و بام و طرف داخل دیوار مسجد حرام است و هر کس بفهمد که نجس شده است باید فوراً نجاست آن را بر طرف کند . و احتیاط واجب آن است که طرف بیرون دیوار مسجد را هم نجس نکنند ، واگر نجس شود نجاستش را بر طرف نمایند ، مگر آنگه واقف آن را جزء مسجد قرار نداده باشد .
- فیل و خرس و بوزینه و موش و حیواناتی که مانند مار و سوسمار در داخل زمین زندگی می کنند ، اگر خون جهنده داشته باشند و به خودی خود بمیرند نجسند ، بلکه اگر سر آنها را هم ببرند ؛ یا آنها را شکار نمایند ، پاک شدن بدنشان اشکال دارد و احتیاط واجب اجتناب از آنها است .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] اگر مسجدی را وقف کنند، بعد از آن که یک نفر در آن مسجد نماز خواند، وقف درست می‌شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مسجدی را وقف کنند، اگر اجازه نماز خواندن را در او بدهد ویک نفر نماز در آن بخواند، وقف درست می‌شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر گوسفند برای زکات بدهد، باید اقلاً داخل سال دوّم شده باشد و اگر بز بدهد باید داخل سال سوّم شده باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر برای زکات گوسفند بدهد بنابر احتیاط حداقل باید داخل سال دوم شده باشد و اگر بز بدهد بنابر احتیاط باید داخل سال سوم شده باشد
- [آیت الله سبحانی] اگر گوسفند برای زکات بدهد، باید اقلاً داخل سال دوم شده باشد، و اگر بز بدهد باید داخل سال سوم شده باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر گوسفند برای زکات بدهد، بنابر احتیاط واجب باید اقلا داخل سال دوم شده باشد. و اگر بز بدهد احتیاطاً باید داخل سال سوم شده باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر گوسفند برای زکات بدهد، بنابر احتیاط واجب باید اقلاً داخل سال دوم شده باشد، و اگر بز بدهد، احتیاطاً باید داخل سال سوم شده باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر برای زکات گوسفند بدهد، بنابر احتیاط واجب باید داخل سال دوّم شده باشد و اگر بُز بدهد احتیاطاً باید داخل سال سوّم شده باشد.
- [آیت الله بروجردی] اگر گوسفند برای زکات بدهد، بنا بر احتیاط واجب باید اقلاً داخل سال دوم شده باشد و اگر بُز بدهد، احتیاطاً باید داخل سال سوم شده باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] گوسفندی را که برای زکاْ میدهد، باید اقلاً داخل سال دوم شده باشد، و اگر بز بدهد باید داخل سال سوم شده باشد.