تادیب
تَأدیب به معنای ادب آموختن یا کیفر است. از عنوان تأدیب، به مناسبت در باب هاى اجاره، نکاح، حدود و تعزیرات یادشده است.
آیا ضرب و شتم و ناسزا گفتن فرزند توسط ولیّ او به بهانه تأدیب و تصور اینکه ولیّ از این حق برخوردار است، شرعاً جایز است؟
پدر حق زدن فرزند خود را بصورتی که دیه واجب شود (بدن کبود یا سرخ یا سیاه گردد) را ندارد و همچنین حق ندارد که ناسزا به فرزند خود بگوید.
پدر حق زدن فرزند خود را بصورتی که دیه واجب شود (بدن کبود یا سرخ یا سیاه گردد) را ندارد و همچنین حق ندارد که ناسزا به فرزند خود بگوید.
عنوان سوال:
آیا ضرب و شتم و ناسزا گفتن فرزند توسط ولیّ او به بهانه تأدیب و تصور اینکه ولیّ از این حق برخوردار است، شرعاً جایز است؟
پاسخ:
پدر حق زدن فرزند خود را بصورتی که دیه واجب شود (بدن کبود یا سرخ یا سیاه گردد) را ندارد و همچنین حق ندارد که ناسزا به فرزند خود بگوید.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ایا شرعا ازدواج موقت با زن زناکار جائز ست و در صورت جائز بودن اگر مد بی اطلاع باشد آیا شرعا میتواند قول وی را در نداشتن شوهر و عدم عده و یائسگی قبول کند و با وی ازدواج موقت نماید؟
- آیا برای مسئولین مدارس جایز می‌باشد فطریه کسانی را که مایل هستند جمع آوری و به خانوادههای دانش آموزانی که شرعاً مستحق میباشند، برسانند؟
- فروش اقساطی اجناس به قیمتی بالاتر از قیمت نقد چه حکمی دارد؟ آیا روالی که هم اکنون در فروش اقساطی اجناس معمول است که مثلاً از یک جنس 000/150 تومانی، 000/50 تومان آن را نقد و باقیمانده را در شش ماه پرداخت مینمایند و مانده را در درصد معینی ضرب، مثلاً 000/100 تومان را در شش ماه 000/120 تومان محاسبه میکنند شرعاً درست است؟
- آیا برای محصلینی که نمیتوانند در کنار پدر و مادر ادامه تحصیل بدهند نظیر طلاب خارجی که در حوزه علمیه قم مشغول تحصیل هستند در صورتی که پدر و مادر به خاطر علاقه و محبّتی که به فرزندشان دارند به فرزند اجازه ندهند که ادامه تحصیل دهد، آیا این فرزند میتواند بدون اجازه پدر و مادر ادامه تحصیل بدهد یا جایز نیست؟
- مردی که با زنی ازدواج نموده همسر دیگری دارد که دارای چندین فرزند دختر و پسر می‌باشد آیا اولاد از همسر دوم از اموال ایشان نیز سهم دارند (البته همسر دوم زندگی و اموالش جداگانه است) این مرد میگوید اینها (همسر دوّمِ مرد همراهِ دو دخترش) از اموالم که قبل از ازدواج با همسر دوّم داشتم حقّی ندارند، شرعاً حکم چیست؟
- شخصی در زمان حیات خود به دلیل نداشتن فرزند، اموال خود را به فرد مورد اعتمادش واگذار نمود و از خود خلع ید کرده تا در امور عام المنفعه مصرف گردد، پس از وفات آن شخص، وراث نسبت به اجرای وصیت نامه موافقت کتبی نموده و آن را تنفیذ کردهاند ولی پس از مدتی با تحریکات عدهای نسبت به تنفیذ و تأیید وصیت نامه اظهار ندامت کردهاند، آیا شرعاً ندامت وراث نافذ بوده و از اجرای وصیت توسط وصی مانع میگردد یا خیر؟
- مردی معتاد و دارای مرض روانی بود و بیکار نیز می‌باشد برای سومین بار هم به زندان افتاده است، ولی مرد منکِر است، البته اعتیاد و مریضی ایشان نزد دکترهای متعدّد و دکتر و پزشک قانونی به اثبات رسیده و همسرش تقریباً چهارده سال با مشکلات گوناگون با او زندگی کرده و دو فرزند او را بزرگ نموده، با توجّه به شروطی که در عقدنامهها نیز به آنها اشاره شده، آیا شرعاً حقِّ طلاق را دارد یا خیر؟
- مسجدی است که به مدت 50 سا قبل سخته شده است و حال برای توسعه آن تخریب خواهد شد، مکان مذکور به علت محدود بودن زمین، طبق نقشه قدری، از امکان مسجد برای قهوه خانه و کفش کن آن نیاز شده ست آیا شرعا این تصرف جایز است؟
- در صورتی که چند مجتهد جامع الشّرائط مساوی باشند یا اعلمیّت بعضی بر بعض دیگر محرز و ثابت نشده آیا مجاز است که شخص تبعیض در تقلید قائل شده و در مسائل مختلف فقهی از مجتهدین جامع الشّرائط مختلف تقلید نماید؟ در این صورت اگر این عمل موجب انتخاب سادهترین فتوا در میان فتاوای این مجتهدین در مسائل مختلف گردد آیا شرعاً چنین عملی که ظاهراً در نقطه مقابل عمل به احتیاط می‌باشد صحیح و جایز است یا خیر؟
- اگر نطفه مردی (زوج) با تخمک زوجه بعد از ترکیب در رحم اجاره یا عاریهای (زن دیگری غیر از صاحب تخمک) پیوند شود و جنینی در رحم اجارهای یا عاریهای رشد کند و متولّد شود، شرعاً جایز است یا خیر؟ و چه رابطهای از نظر نسبت و آثار حقوقی و شرعی با صاحب اسپرم و تخمک و صاحب رحم اجارهای یا عاریهای و فرزندان وی و یا شوهرش دارند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] چرا وقتی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) مورد بی احترامی و ضرب و شتم قرار گرفتند، حضرت علی (علیه السلام) سکوت کردند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر امر به معروف و نهی از منکر مستلزم ضرب و شتم باشد، آیا بدون اجازه حاکم شرع میتوان اقدام کرد؟
- [آیت الله سبحانی] از جهت تأدیب آیا می توان با فرزند قهر کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا پدر می تواند فرزند خود را به خاطر سرپیچی در یادگیری قرآن، تأدیب نماید؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا پدر یا مادر می تواند فرزند خود را برای تأدیب بزنند؟
- [آیت الله بهجت] آیا ازدواج پدر با مادر زن فرزند خویش شرعا جایز است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] در خیابانها بعضی از جوانان روابط نامشروع با دختران دارند در صورتی که انسان بداند اگر امر به معروف کند مورد توهین یا ضرب و شتم قرار میگیرد وظیفه چیست؟
- [آیت الله سیستانی] آیا ضرب وشتم زن توسط شوهر جایز است ؟
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است سب (فحش و ناسزا) نمودن و توهین نمودن اهل بدع و ریب را؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اخیراً از چند تن از علما پرسیده اند که آیا ازدواج پدر، با مادر زن فرزند خویش شرعاً جایز است؟ ایشان گویا فرموده اند: جایز نیست، نظر حضرت عالی چیست؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] جایز است اطفال را برای تمرین و عادت دادن به ترک معصیت و یا انجام دادن واجبات، تأدیب کرد، خصوصاً در مراحل آخر که به انجام واجب و ترک معصیت نزدیکتر است، که اگر تادیب نشوند، در بعضی از موارد منجر به ترک واجبات و انجام معاصی از طرف آنها می‌شود.
- [آیت الله سیستانی] اگر مرد نداند که زن در عدّه است و با او ازدواج کند ، چنانچه زن هم نداند و بچهای از آنان به دنیا آید ، حلال زاده است و شرعاً فرزند هر دو می‌باشد ، ولی اگر زن میدانسته که در عدّه است و تزویج در عدّه جایز نیست شرعاً ، بچه فرزندِ پدر است ، و در هر صورت عقد آنان باطل است ، و به یکدیگر همانطور که گذشت حرام ابدی میباشند .
- [آیت الله خوئی] اگر مرد نداند که زن در عده است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچهای از آنان به دنیا آید، حلالزاده است و شرعاً فرزند هر دو می‌باشد ولی اگر زن میدانسته که در عده است، و تزویج در عده جایز نیست شرعاً بچه فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام میباشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مرد نداند که زن در عده است و با او ازدواج کند؛ چنانچه زن هم نداند و بچه ای از آنان به دنیا آید؛ حلال زاده است و شرعا فرزند هر دو می باشد؛ ولی اگر زن می دانسته که در عده است و تزویج در عده جایز نیست شرعا؛ بچه فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام می باشند.
- [امام خمینی] اگر مرد نداند که زن در عده است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچه ای از آنان به دنیا آید، حلال زاده است و شرعا فرزند هر دومی باشد ولی اگر زن می دانسته که در عده است، شرعا بچه فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام می باشند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مرد نداند که زن در عدّه است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچه از آنان به دنیا آید حلال زاده است و شرعاً فرزند هردو می‌باشد ولیاگر زن میدانسته که در عدّه است شرعاً بچه فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام میباشند.
- [آیت الله بروجردی] اگر مرد نداند که زن در عدّه است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچهای از آنان به دنیا آید، حلالزاده است و شرعاً فرزند هر دو می‌باشد، ولی اگر زن میدانسته که در عدّه است، شرعاً بچه فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام میباشند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] تشریح بدن انسان در آنجا که شرعاً جایز است دیه ای ندارد.
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد نداند که زن در عده است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچه ای از آنان به دنیا بیاید، حلال زاده است و شرعاً فرزند هر دو می باشد ولی اگر زن می دانسته که در عدّه است و می دانسته که ازدواج در عده حرام است شرعاً بچه، فرزند پدر است و در هر دو صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام می باشند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مرد نداند که زن در عدّه است یا نداند که عقد در عدّه حرام است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچهای از آنان به دنیا آید، حلالزاده است و شرعاً فرزند هر دو می‌باشد، ولی اگر زن میدانسته که در عدّه است و میدانسته که عقد در عدّه حرام است، شرعاً بچه، فرزند پدر است، و در هر دو صورت، عقد آنان باطل است، و به یکدیگر حرام میباشند.