خربزه
خربزه میوه‌اى معروف است و در بابهاى زکات، تجارت، یمین و اطعمه و اشربه از آن بحث شده است .
آیا سجده کردن بر قسمتی از میوه‌ها که معمولاً خورده نمیشوند (مثل پوست خربزه و هندوانه)، صحیح است؟
بنا بر احتیاط جایز نیست.
بنا بر احتیاط جایز نیست.
عنوان سوال:
آیا سجده کردن بر قسمتی از میوه‌ها که معمولاً خورده نمیشوند (مثل پوست خربزه و هندوانه)، صحیح است؟
پاسخ:
بنا بر احتیاط جایز نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر داخل خربزه یا هندوانه یا موارد مانند آن، نجس شود، چگونه تطهیر میشود؟
- گیاهان و میوههایی که خوراکی هستند، مراحل مختلفی را طی میکنند و تنها در بعضی از مراحل، قابلیت خوردن را دارند، مثلاً قبل از رسیدن و یا بعد از رسیدن و خراب شدن، خوراکی محسوب نمیشوند. آیا سجده بر این چیزها در مراحلی که غیر خوراکی هستند، صحیح است؟
- آیا سجده بر دستمال کاغذی صحیح است؟
- دیده شده بعضی از مؤمنین، سجده آخر نمازشان را بیش از امام جماعت طول میدهند. آیا این کار صحیح است؟ در صورت صحیح نبودن، تکلیف نمازهای قبل چیست؟
- اگر کسی که موی سرش بلند نیست و میتواند بر موی جلو سر مسح نماید، مانند کسی که موهایش بلند است، بیخ مو یا پوست سر را مسح نماید، آیا مسحش صحیح است؟
- یکی از دو طرف مهرهای نماز، مقداری برجستگی دارد. آیا سجده بر سطح ناهموار آن صحیح است؟
- مهر نمازی را که نجس شده، میتوان تطهیر کرد یا نه؟ اگر بخشی از مهر پاک باشد (قسمت پاک به اندازهای است که سجده بر آن صحیح است)، آیا در این صورت میتوان بر قسمت پاک این مهر سجده نمود؟
- با توجه به این که سجده بر چیزهای خوردنی صحیح نیست، سجده کردن بر چیزهایی که در بعضی از کشورها از چیزهای خوردنی است، ولی در کشوری دیگر خوردنی نیست، چه حکمی دارد؟ سجده کردن بر گیاهی که از غذاهای حیوانات است، ولی در موارد کمی، انسان نیز از آن استفاده میکند، چه صورتی دارد؟
- در صورتی که لباس نمازگزار از پنبه یا کتان باشد، در جایی که بر فرض تقیّه سجده بر فرش صحیح است، چنانچه بتواند بدون محذور، بر لباس خود سجده کند، آیا سجده بر فرش که از پشم یا مواد پلاستیکی است، مجزی است؟
- آیا سجده نمودن بر پول کاغذی و کاغذ رنگی و یا کاغذ سفیدی که بعدا به وسیله چاپ، رنگ آن عوض شده، صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] گوشه ای از یک هندوانه یا خربزه نجس شده است، آیا تمامی آن نجس می شود یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] آیا سجده بر پوست تخم کدو، هندوانه، آفتابگردان، بادام و گردو، بعد از جدا شدن مغز جایز است؟ بر هسته خرما چه طور؟
- [سایر] آیا رنگ مو و حنا و رنگ پوست میوه‌ها، مانع وضو است؟<BR>
- [سایر] آیا رنگ مو و حنا و رنگ پوست میوه‌ها، مانع وضو است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر حیوان درنده ای قسمتی از حیوان اهلی را خورده باشد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] در اثر پیری یا بعضی عوارض جسمی، قسمتی از ظاهر بدن به وسیله قسمتی از پوست جای دیگر بدن پوشیده شده کیفیت غسل چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در اثر کهولت سن یا بعض عوارض جسمی، قسمتی از ظاهر بدن بوسیله قسمتی از پوست بدن پوشیده شده آیا باید برای غسل قسمتی که پوشیده شده بشویند یا جزء باطن محسوب می شود؟
- [سایر] آیا صحیح است که قسمتی از آیه ای که مربوط به شیر دادن و همینطور در باره سنگسار است و در اختیار عایشه بوده است، در روز به خاک سپاری حضرت محمد(ص) توسط یک بز خورده شد؟
- [آیت الله خامنه ای] در اثر کهولت سن یا بعضی عوارض جسمی، قسمتی از ظاهر بدن بوسیله قسمتی از پوست بدن پوشیده شده، آیا باید برای غسل قسمتی که پوشیده شده را نیز بشویند یا جزء باطن محسوب می شود و نیازی به شستن ندارد؟
- [آیت الله بهجت] منظور از این که "مکان نمازگزار باید پاک باشد"، فقط محل ایستادن و سجده گاه را شامل می شود یا آن قسمتی که بین محل ایستادن و سجده گاه او می باشد؛ یعنی آن قسمتی که در هنگام سجده زیر او قرار می گیرد را نیز شامل می شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر زمین، پارچه و مانند آن رطوبت داشته باشد، هر قسمتی که نجاست به آن برسد نجس میشود و جاهای دیگر آن پاک است؛ و همچنین است خیار و خربزه و مانند آن.
- اگر انسان هم زمان با این که آیه سجده را میخواند همان آیه را از دیگری نیز بشنود، یک سجده کافی است، چه به آن گوش داده باشد و چه به گوش او خورده باشد و همچنین است اگر به صدای گروهی که با هم آن آیه را میخوانند، گوش کند؛ ولی چنانچه یک بار آیه سجده را بخواند و یا به آن گوش کند و سپس دوباره آن را بخواند یا به آن گوش کند، باید دو سجده به جا آورد.
- اگر سجده اوّل را به گمان این که سجده دوم است یا سجده دوم را به گمان این که سجده اوّل است بجا آورد، نماز صحیح است و سجده اوّل او سجده اوّل و سجده دوم او سجده دوم حساب میشود.
- هرگاه در حال سجده بفهمد پیشانی را بر چیزی گذاشته که سجده بر آن باطل است، اگر ممکن باشد باید پیشانی را از روی آن به روی چیزی که سجده بر آن صحیح است بکشد و اگر ممکن نباشد، بنابر احتیاط باید سر را از آن بردارد و بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و سپس نماز را اعاده نماید.
- سجده بر گُلهایی که خوراکی نیستند صحیح است، ولی سجده بر گلها و گیاهان دارویی که از زمین میرویند، مانند گُل بنفشه و گل گاوزبان، بنابر احتیاط صحیح نیست.
- سجده بر گیاهی که خوردن آن در بعضی از شهرها معمول است و در شهرهای دیگر معمول نیست و نیز سجده بر میوه نارس صحیح نیست.
- اگر در نماز آیه سجده را بشنود، نماز او صحیح است و انجام سجده لازم نیست، ولی اگر به آن گوش کند، مانند کسی است که آیه سجده را بخواند.
- اگر کاغذ را از چیزی که سجده بر آن صحیح است، مثلاً از کاه ساخته باشند، میشود بر آن سجده کرد و سجده بر کاغذی که از پنبه ساخته شده، خالی از اشکال نیست.
- اگر در بین نماز عملی انجام دهد یا مدّتی ساکت شود و شک کند که نماز به هم خورده یا نه، نماز او صحیح است. * دهم: آن که به گونهای بخورد و بیاشامد که صورت نماز را به هم زند.
- اگر یک سجده و تشهّد را فراموش کند و نداند هر یک از کدام رکعت بوده است، چنانچه احتمال دهد یکی یا هر دو از رکعت آخر باشد، در صورتی که موالات به هم نخورده باشد و عملی که عمدی و سهوی آن نماز را باطل میکند بجا نیاورده باشد، بنابر احتیاط واجب باید یک سجده و تشهّد و سلام را به قصد ما فی الذّمه بخواند و پس از آن یک سجده و تشهّد بجا آورد و مراعات ترتیب بین این سجده و تشهّد لازم نیست و سپس دو سجده سهو برای تشهّد فراموش شده و احتیاطا دو سجده سهو برای سجده فراموش شده بجا آورد و چنانچه موالات به هم خورده باشد و یا عملی که عمدی و سهوی آن نماز را باطل میکند بجا آورده باشد، سجده و تشهّد فراموش شده را قضا کرده و سجدههای سهو را انجام دهد و مراعات ترتیب بین قضای سجده و قضای تشهّد لازم نیست.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی و پوشاکی که از زمین میرویَد، سجده کرد و سجده بر چیزهای خوراکی و پوشاکی صحیح نیست. و منظور از خوراکی، چیزهایی است که خام یا پخته آن عادتاً خورده میشود، پس سجده بر گندم و جو و نخاله آنها که در ضمن خورده میشود، صحیح نیست، ولی سجده بر پوست برنج و خربزه و هندوانه و انار، حتی در حال اتصال مانعی ندارد، و همچنین سجده بر گیاهان دارویی که اختصاص به مریض دارد و بههیچوجه از آن در حال سلامت استفاده نمیشود، جایز است، و سجده بر تنباکو و مانند آن، که خوراکی نیست جایز است، بهخلاف مثل قهوه و چای. و منظور از پوشاکی چیزی است که عادتاً پوشیده میشود، ولو بعد از ریسیدن و بافتن، مثل پنبه و کتان و کنف، ولی سجده بر برگ درختان و چوبها و آنچه که از چوب ساخته میشود و حصیر و بادبزن و امثال آن جایز است.
- [آیت الله علوی گرگانی] معامله مساقات در بوته خربزه وخیار ومانند اینها صحیح نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .سجده بر میوه نارس, گرچه فعلاً خورده نمیشود, صحیح نیست و سجده بر گیاهی که فقط در برخی از شهرها خورده میشود, در همان شهرها صحیح نیست و در شهرهایی که خوردن آن معمول نیست, احتیاط واجب, ترک سجود بر آن است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] سجده بر گلهایی که خوراکی نیستند صحیح است؛ هر چند مانند گل بنفشه برای مداوا خورده شوند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . معامله مساقات در بوته خربزه و خیار و مانند اینها بنابر احتیاط صحیح نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] معامله مساقات در بوته خربزه و خیار و مانند اینها بنا بر احتیاط صحیح نیست.
- [آیت الله بروجردی] معاملهی مساقات در بوتهی خربزه و خیار و مانند اینها صحیح نیست.
- [آیت الله بهجت] سجده بر گیاهی که خوردن آن در بعضی از شهرها معمول است در آن شهرها جایز نیست، و بنابر احتیاط در شهرهای دیگر نیز که خورده نمیشود، سجده نکنند و نیز سجده بر میوه نارس صحیح نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] معاملة مساقات در بوتة خربزه و خیار و مانند اینها بنابر اقوی صحیح است .
- [آیت الله خوئی] معامل مساقات در بوت خربزه و خیار و مانند اینها بنابر احتیاط صحیح نیست.