جمره عقبه
يکي از جمرات سه گانه جمره عقبه مي باشد.
آیا در جمره عقبه از پشت او که دیوار صافی است کفایت می‌کند یا باید از آن طرف که روی جمره است بزند؟
در صورتی که آن دیوار خود جمره باشد پشت آن مانند روی آن جایز است، و اگر چیزی باشد، غیر دیوار جمره به آن گفته شود، کفایت نمی‌کند رمی به آن، از رمی بر روی جمره.
در صورتی که آن دیوار خود جمره باشد پشت آن مانند روی آن جایز است، و اگر چیزی باشد، غیر دیوار جمره به آن گفته شود، کفایت نمی‌کند رمی به آن، از رمی بر روی جمره.
عنوان سوال:
آیا در جمره عقبه از پشت او که دیوار صافی است کفایت می‌کند یا باید از آن طرف که روی جمره است بزند؟
پاسخ:
در صورتی که آن دیوار خود جمره باشد پشت آن مانند روی آن جایز است، و اگر چیزی باشد، غیر دیوار جمره به آن گفته شود، کفایت نمی‌کند رمی به آن، از رمی بر روی جمره.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در جمره عقبه اگر از طبقه بالا به طوری سنگ را بزند که اصابت به طرف بالای جمره از پایین باشد یعنی به جمره بخورد؟
- در جمره عقبه از سه طرف رمی میشود آیا جایز است در موقع ازدحام به پشت جمره که رامی رو به قبله باشد رمی نماید؟
- اگر دست را تر کند برای غسل ترتیبی و وضو مثل روغن مالی کفایت می‌کند یا نه؟
- اگر دست را تر کند برای غسل ترتیبی و وضو مثل روغن مالی کفایت می‌کند یا نه؟
- حلق را که بر صروره واجب میدانید، حلق بعض سر کفایت می‌کند یا خیر؟
- لباس و فرش و لحاف و غیره را با فشار آب لولههایی که در شهرها هست معمولاً برای تطهیر کفایت می‌کند یا نه؟
- در نماز آیات گفت: (بسم اللََّه الرّحمن الرّحیم قل هو اللّه احد) رکوع رفت، و بقیه سوره را چهار قسمت کرد، آیا کفایت می‌کند؟
- در حال حاضر که مکه بزرگ شده است در بسیاری از اطراف مسجد الحرام و در کوههای مکه، حاجیها منزل و سکنی میگیرند. آیا حاجیها احرام بستنشان در منزل خود کفایت می‌کند یا باید بیایند از مسجد الحرام محرم شوند؟
- اگر از روی جهل به مسئله رمی جمرات را در طبقه بالا انجام داده است آیا کفایت می‌کند یا نه؟ ولو بعد از کوچ کردن از منی علم پیدا کند.
- در مسئله 1795 توضیح فرمودهاید فرضی که میشود از ربح سال داد باید بعد از بودن منفعت باشد بسیاری از کسبههای ضعیف هستند که مجبورند در اوایل سنه برای مخارج قرض بنمایند و همچنین عملهجات و کارگران روزانه، آیا منفعت یک روز آن‌ها که در حدود 5 تا 10 تومان است کفایت در صدق بودن می‌کند یا نه؟ و در صورت عدم کفایت مستدعی است تحدید منفعت بفرمائید؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] با توسعه اخیر جمرات، اگر قسمتی از ستون (دیوار 24 متری) جمره عقبه، خارج از منی باشد، با فرضِ صدقِ جمره بر مجموع دیوار، آیا رمی آن قسمت صحیح است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] در زمان قدیم که جمرات به صورت فعلی نبوده است و یقینا بعدا بلندتر و قطورتر درست شده است بنابراین در جمره عقبه چرا رمی کردن مخصوص به ان سنگچین وسط دیوار سیمانی است و رمی به دیوار سیمانی جایز نیست و اگر جایز می دانید بفرمایید زیراکه اکثر مردم در جمره عقبه اکتفا به دیوار سیمانی دو طرف سنگچین می کنند و خلاصه ملاک رمی در جمرات چیست
- [آیت الله خامنه ای] حدّ مِنی آیا جمره عقبه است یا خود عقبه که گردنه بزرگی است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا حدّ منی، جمره عقبه است یا خود عقبه که گردنه بزرگی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی بر اثر کسالت و بیماری، برای رمی جمرات در روزهای یازدهم و دوازدهم نایب گرفته، و در روز سیزدهم که بهبود یافته برای قضای رمی جمرات بدین شکل عمل کرده است: (ابتدا جمره عقبه را رمی کرده، سپس از جمره اولی شروع کرده، و برای هر دو روز چهارده سنگ پشت سر هم زده، سپس چهارده سنگ به جمره وسطی زده، و بعد از آن چهارده سنگ به جمره عقبه پرتاب کرده) و اکنون به وطنش بازگشته است، وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] در رمی جمرات اگر سنگریزه اول به دیوار مجاور و بعد به جمره بخورد ایا کافی است یا باید سنگریزه دیگر بزند
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا جمره عقبه را از هر طرف می توان رمی نمود
- [آیت الله بروجردی] اگر حاجِّ متمتّع در روز یازدهم، پس از رمی جمرتین اُولی و وُسطی علم پیدا کند به این که جمره عقبه را در روز عید رمی نکرده، بلکه اطراف آن رارمی کرده، لذا آن جمره را به قصد روز عید رمی می‌کند و بعد مجدّداً سه جمره را رمی می‌کند، ولی رمی جمار با سنگ ریزههای مأخوذه بین جمار ثلاث بوده که علم به بِکریّت آن‌ها ندارد و رمی هم در حال جنابت بوده، آیا مجزی و حج اوصحیح است یا خیر؟
- [سایر] سلام، برای رمی جمرات آیا باید حتما به قسمتهای قدیمی دیوار سنگ بزنیم یا قسمتهای دیوار که در گذشته نبوده و جدید هستند هم کفایت می‌کند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است و در روز سیزدهم متوجه می شود ایا بعد از قضای جمره عقبه باید رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پیشانی و پشت دستها مو داشته باشد، اشکال ندارد ولی اگر موی سر روی پیشانی آمده باشد، باید آن را عقب بزند.
- پیشانی و پشت دستها را بنابر احتیاط باید از بالا به پایین مسح نماید، و کارهای آن را باید پشت سر هم بهجا آورد، و اگر بین آن‌ها به قدری فاصله دهد، که نگویند تیمم می‌کند باطل است.
- کسی که عادت دارد، در رکعت سوم و چهارم تسبیحات بخواند اگر از عادت خود غفلت نماید و به قصد ادا مشغول خواندن حمد شود کفایت می‌کند و لازم نیست دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند.
- کسی که چند غسل بر او واجب است میتواند به نیت همه آن‌ها یک غسل بهجا آورد، و ظاهر این است که اگر یکی معین از آن‌ها را قصد کند از بقیه کفایت می‌کند.
- اگر پیش از خواندن نماز احتیاط بفهمد که رکعتهای نمازش کم بوده، چنانچه کاری که نماز را باطل می‌کند انجام نداده، باید آنچه را از نماز نخوانده بخواند و برای سلام بیجا دو سجدة سهو بنماید، و اگر کاری که نماز را باطل می‌کند، انجام داده، مثلًا پشت به قبله کرده، باید نماز را دوباره بهجا آورد.
- اگر پیشانی یا پشت دستها زخم است، و پارچه یا چیز دیگری را که بر آن بسته نمیتواند باز کند، باید دست را روی آن بکشد، و نیز اگر کف دست زخم باشد یا پارچه یا چیز دیگری را که بر آن بسته نتواند باز کند باید دست را با همان پارچه به چیزی که تیمم به آن صحیح است بزند و به پیشانی و پشت دستها بکشد.
- لازم نیست نیت وضو را به زبان بگوید یا از قلب خود بگذراند بلکه اگر تمام افعال وضو بداعی امر خدا بهجا آورده شود کفایت می‌کند. (شرط نهم): آن که وضو را به ترتیبی که گفته شد بهجا آورد، یعنی اول صورت و بعد دست راست و بعد دست چپ را بشوید، و بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نماید و باید بنابر احتیاط واجب پای چپ را بعد از پای راست مسح کند. و اگر به این ترتیب وضو نگیرد باطل است. (شرط دهم): آن که کارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد.
- کسی که باید برای انجام عملی مثلًا برای خواندن نماز بدل از وضو و بدل از غسل تیمم کند اگر در تیمم اول، نیت بدل از وضو یا نیت بدل از غسل نماید، و تیمم دوم را بقصد این وظیفه خود را انجام داده باشد بهجا آورد کفایت می‌کند.
- اگر وظیفه او تیمم است و نمیتواند تیمم کند، باید نایب بگیرد و کسی که نایب میشود، باید او را با دست خود او تیمم دهد، و اگر ممکن نباشد، باید نایب دست خود را به چیزی که تیمم به آن صحیح است بزند و به پیشانی و پشت دستهای او بکشد.
- بهتر آن است که در حال اختیار در رکوع، سه مرتبه (سبحان الله) یا یک مرتبه (سبحان ربی العظیم و بحمده) بگوید و ظاهر این است که گفتن هر ذکری به این مقدار باشد کفایت می‌کند. ولی در تنگی وقت و در حال ناچاری گفتن یک (سبحان الله) کافی است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر امام در محراب باشد و کسی پشت سر اقتدا نکرده باشد، کسانی که دو طرف محراب ایستادهاند و به واسطه دیوار محراب امام را نمیبینند، نمیتوانند اقتدا کنند وامّا اگر کسی پشت سرامام اقتدا کرده باشد، اقتدا کردن کسانیکه دو طرف او ایستادهاند و به واسطه دیوار محراب امام را نمیبینند، اشکال ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر امام در محراب باشد و کسی پشت سر او اقتدا نکرده باشد کسانی که دو طرف محراب ایستاده اند و به واسطة دیوار محراب امام را نمی بیند نمی توانند اقتدا کنند ، بلی اگر کسی پشت سر امام اقتدا کرده باشد اقتدا کردن کسانی که دو طرف او ایستاده اند و اتصال دارندو به واسطة دیوار محراب امام را نمی بینند اشکال ندارد .
- [آیت الله اردبیلی] اگر امام در محراب باشد و کسی پشت سر او اقتدا نکرده باشد، کسانی که دو طرف محراب ایستادهاند و به واسطه دیوار محراب امام را نمیبینند، نمیتوانند اقتدا کنند، بلکه اگر کسی هم پشت سر امام اقتدا کرده باشد، اقتدا کردن کسانی که دو طرف او ایستادهاند و به واسطه دیوار محراب امام را نمیبینند، خالی از اشکال نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر امام در محراب باشد و کسی پشت سر او اقتدا نکرده باشد، کسانی که دو طرف محراب ایستادهاند و به واسطهی دیوار محراب امام را نمیبینند نمیتوانند اقتدا کنند، بلکه اگر کسی هم پشت سر امام اقتدا کرده باشد، اقتدا کردن کسانی که دو طرف او ایستادهاند و به واسطهی دیوار محراب امام را نمیبینند، اشکال دارد.
- [آیت الله مظاهری] در کفالت لفظ عربی لازم نیست بلکه به هر لفظی یا عملی که باشد کفایت می‌کند.
- [آیت الله سیستانی] غسل مسّ میّت مانند غسل جنابت است ، و کفایت از وضو هم می‌کند .
- [آیت الله اردبیلی] کسی که میخواهد در عید قربان قربانی مستحبّی کند، اگر نیّت عقیقه نیز بنماید، کفایت می‌کند.
- [آیت الله مظاهری] در ضمانت لازم نیست لفظ عربی باشد، بلکه با هر لفظی یا عملی باشد کفایت می‌کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] احتیاط مستحب آن است که تیمم را چه بدل از وضو باشد چه بدل از غسل، به این ترتیب به جا آورد: یک مرتبه دستها را به زمین بزند و به پیشانی و پشت دستها بکشد و یک مرتبه دیگر به زمین بزند و پشت دستها را مسح کند؛ و از این بهتر آن است که دو مرتبه دستها را به زمین بزند و به پیشانی و پشت دستها بکشد و سپس دو مرتبه دیگر به زمین بزند و پشت دستها را مسح کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] در حصیر نجس که با نخ بافته شده، فشار لازم نیست و رسیدن آب به باطن آن‌ها کفایت می‌کند.