مجامعت
نزدیکی کردن را آمیزش می گویند که در فقه احکام بسیار زیادی دارد.
اگر کسی با زن اجنبیه‌ای از دبر مجامعت کند لواط صدق می‌کند؟
لواط نیست و حکم زنا جاری می‌شود.
لواط نیست و حکم زنا جاری می‌شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- نمایش مجامعت حیوانات درفیلمهای مستند چهحکمی دارد؟
- شخصی در مورد کسی بدون ذکر نام صحبت می‌کند و شنونده هم میفهمد که منظور کیست، آیا اینگونه سخن گفتن صدق غیبت می‌کند؟
- در زمان کنونی کافر بر چه کسی صدق می‌کند تا احکام کافر حربی بر او جاری شود؟
- شخصی زنی را عقد دائم کرده ولی قصد او این است که یک روز بعد از مجامعت زن را طلاق دهد، آیا این عقد دائم می‌شود یا موقّت در صورتی که اگر زن بفهمد به عقد او در نمیآید؟
- اگر اقرار ایجاد علم عادی یا اطمینان می‌کند چرا در مورد جرایمی مثل زنا یا لواط به یک بار اقرار قناعت نمیکنند؟
- حکم تراشیدن ریش با تیغ چیست و آیا ریش شامل موی روی گونهها و صورت هم می‌شود یا فقط فکّ پائین صدق ریش می‌کند؟
- شخصی در مورد کسی غیبت می‌کند و شنونده آن شخص را نمیشناسد و بعد از مدّتی او را میشناسد، آیا صدق غیبت است؟
- آیا فرزند لواط کننده میتواند با مادر، دختر و خواهر لواط شده ازدواج نماید؟
- پس از عقد نکاح، آیا زن در صورت اعسار زوج از پرداخت مهریّه میتواند بخاطر دریافت مهریّه تمکین ننماید و در صورت جواز آیا تمکین فقط شامل بضع می‌شود یا سایر استمتاعات را هم در بر میگیرد؟ و آیا در این موارد نشوز صدق می‌کند یا خیر؟
- دولت بعضی از زمینهای مردم یا خانههای آنان را مثلابرای خیابان کشی میگیرد، گرچه دولت پول آن را میدهد لکن چون مورد علاقه صاحبش هست باطناً راضی نیستند، آیا صدق غصب می‌کند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] شنیده ام مجامعت با هر یک از خانواده زن اعم از لواط با برادر زن و پدر زن ، مقاربت با مادر زن و خواهر زن باعث حرام شدن زن به شوهر می شود. با توجه به این مطلب سؤالاتی برای من مطرح شده است: 1. آیا مقاربت با مادر زن و خواهر زن از دبر هم باعث حرام شدن زن به شوهر می شود ؟ حتی اگر تا قبل از ختنه گاه فرو شود یا حتی فقط در حد ملاعبه باشد و مرد به درجه انزال برسد و یا حتی از دیگر نقاط آنها جهت لذت و انزال استفاده کند؟ 2. اگر در لواط مرد مفعول هم مفعول و هم فاعل واقع شود، باز همان حکم می آید؟
- [آیت الله خوئی] اگر تمتع نماید شخصی زنی را و با او مجامعت نکند، عده این زن چقدر است.
- [سایر] اگر زن حائض از دبر با مرد خود نزدیکی کند، می تواند با تیمم قرآن بخواند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وطی در دبر زن حائض، چه حکمی دارد؟ و آیا کفاره دارد؟
- [آیت الله بهجت] مردی پس از طلاق، ادّعای مواقعه از دبر می کند، ولی زن منکر است. آیا اقرار مرد نافذ است؟
- [سایر] اگر کسی با زن شوهرداری همبستر شود و از دبر و کمتر از ختنه گاه نزدیکی کندآیا باز هم به آن زن حرام ابدی می شود؟
- [سایر] آیا انسان میتواند در یک شب، چند بار با همسرش مجامعت کند؟
- [آیت الله بهجت] در رساله آمده: "مادربزرگ و مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است، اگرچه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند". سؤال این که شخصی در سنّ 12 سالگی دست به چنین عملی زده و بعدا هم خواهر آن پسر را گرفته و دارای فرزندانی است، چون مسأله را نمی دانسته، و تازه متوجّه شده که آن زن بر او حرام است، حکم مسأله چیست؟ اگر باید از هم جدا شوند، زن از نظر مهریه و نفقه چه حکمی دارد؟ آیا زن می تواند بگوید من همه ی مهریه و نفقه ام را می خواهم؟
- [آیت الله سبحانی] اگر لواط کننده و لواط دهنده هر دو نابالغ باشند آیا باز ازدواج با خواهر لواط دهنده حرام می شود؟
- [آیت الله بهجت] نزدیکی کردن در دبر (پشت) زن در ایام عادت ماهانه آیا جایز است و بر فرض عدم اطلاع آیا کفاره دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- انسان نمیتواند بدون اذن زن خود، با زنهایی که به واسطه شیر خوردن، خواهر زاده یا برادر زاده زن او شدهاند ازدواج کند، و نیز اگر با پسری لواط کند، احتیاط واجب آن است که دختر وخواهر ومادر ومادر بزرگ آن پسر را که رضاعی هستند یعنی به واسطه شیر خوردن، دختر و خواهر و مادر او شدهاند، برایخود عقد نکند و اگر عقدی واقع شده احتیاط واجب آن است که طلاق دهد خصوصاً اگر لواط کننده قبل از بلوغ لواط کرده باشد.
- اگر انسان جماع کند و به اندازه ختنهگاه یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد، در قبل باشد یا در دبر، بالغ باشد یا نابالغ، اگر چه منی بیرون نیاید هر دو جنب میشوند.
- اگر کسی به مرد یا زن مسلمانی که بالغ وعاقل وآزاد است نسبت زنا یا لواط بدهد، یا ولد الزنا بگوید، باید هشتاد تازیانه از روی لباس به اوبزنند.
- کسی که باید خوابیده نماز بخواند، اگر برهنه باشد ولحاف یا تشک او نجس یا ابریشم خالص یا از اجزأ حیوان حرام گوشت باشد، احتیاط واجب آن است که در نماز، خود را با آنها نپوشاند ولی اگر طوری است که صدق لباس می‌کند باید خود را با آنها نپوشاند.
- سرفه کردن و آروغ زدن و آه کشیدن در صورتی که صدق تکلّم نکند در نماز اشکال ندارد ولی گفتن آخ وآه ومانند اینها که دو حرف است، اگر عمدی باشد، نماز را باطل می‌کند مگر آن که گفتن آه شکایت نزد خدا باشد، نمازش را باطل نمیکند.
- اگر مرد زن خود را مجبور کند که غیر جماع کار دیگری که روزه را باطل می‌کند بجا آورد، کفّاره زن را نباید بدهد وبر خود زن هم کفّاره واجب نیست.
- اگر کسی، مرد و زن را برای زنا یا مرد وپسر را برای لواط به هم برساند، باید هفتاد وپنج تازیانه به او بزنند و اگر مرد باشد بعد از هفتاد وپنج تازیانه باید سر او را بتراشند و در کوچه وبازار بگردانند و بنابر احتیاط از آن محلّی که در آن محلّ دو بار این کار را کرده بیرونش کنند.
- اگر مرد مکلّف عاقل با مکلّف عاقل دیگر لواط کند، باید هر دو را بکشند وحاکم شرع میتواند لواط کننده را با شمشیر بکشد یا زنده به آتش بسوزاند، یا دست وپای او را ببندد و از جای بلندی بزیر اندازد.
- عرق جنب از حرام بنابر احتیاط واجب نجس است: چه در حال جماع بیرون آید یا بعد از آن، از مرد باشد یا از زن، از زنا باشد یا از لواط یا از وطیونزدیکی کردن با حیوانات یا استمنأ. )واستمنأ آن است که انسان باخود کاری کند که منی از او بیرون آید(.
- مشهور این است که اگر مرد ببیند که کسی با زن او زنا می‌کند، چنانچه نترسد که به او ضرری بزنند، میتواند هر دو را بکشد ولی این حکم نسبت به زن خالی از اشکال نیست و به هر حال آن زن بر او حرام نمیشود و اگر هر دو را کشت در مقابل کشته شدن زن نمیشود او را قصاص نمود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وطی در دُبُر زن حائض، کفاره ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] بنابر احتیاط مستحب برای وطی در دبر زن حایض بر طبق مساله قبل کفاره بدهد
- [آیت الله بروجردی] بنا بر احتیاط واجب. برای وطی در دُبُر زنِ حائض هم باید کفّاره بدهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان جماع کند و به اندازة ختنه گاه یا بیشتر داخل شود ، در زن باشد یا در مرد ، در قُبل باشد یا در دُبُر ، بالغ باشد یا نابالغ اگر چه منی بیرون نیاید ، هر دو جنب می شوند و در صورتی که تا کمتر از خختنه گاه داخل شده و بطوری که داخل شدن صدق می کند ، احتیاط به غسل کردن ترک نشود .
- [آیت الله بهجت] اگر کسی در قُبُل زن جماع کند و به اندازه ختنهگاه داخل شود هر دو جنب میشوند؛ و همچنین است بنابر اظهر اگر در دُبُر زن نزدیکی کند، بلکه بنابر اظهر و احوط اگر در دُبُر مردی نزدیکی کند نیز همینطور است و در نزدیکی با حیوان نیز بنابر احتیاط حکم همین است.
- [آیت الله وحید خراسانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده در صورتی که بالغ بوده حرام است و همچنین بنابر احتیاط مادربزرگ و دختر دختر و در صورتی که لواط دهنده بالغ باشد یا لواط کننده بالغ نباشد اگر عقد واقع شد بنابر احتیاط واجب زن از مرد به طلاق جدا شود و همچنین در وقوع عقد بر مادربزرگ و دختر دختر و اگر گمان یا شک کند که دخول شده بر او حرام نمی شود
- [آیت الله سیستانی] انسان نمیتواند بدون اذن زن خود ، با زنهائی که بواسطه شیر خوردن ، خواهر زاده ، یا برادر زاده زن او شدهاند ازدواج کند . نیز اگر با پسر نابالغی لواط کند ، نمیتواند دختر و خواهر و مادر و مادر بزرگ آن پسر را که رضاعی هستند یعنی بواسطه شیر خوردن ، دختر و خواهر و مادر او شدهاند برای خود عقد کند ، و این حکم بنابر احتیاط واجب در موردی که لواط کننده بالغ نباشد ، و یا لواط دهنده بالغ باشد ، نیز جاری است .
- [آیت الله مظاهری] صاحبِ رحم اجارهای در احکام محرمیّت و ارث و ازدواج و ... ، مادرِ طفل محسوب نمیشود. ولی اگر آن زن پس از تولّد بچّه، شیر داشته باشد و به او شیر کامل بدهد، مادرِ رضاعی طفل می‌شود و همه احکام مادرِ رضاعی برای او صدق می‌کند. همچنین اگر آن زن به عقد صاحب نطفه درآمده باشد، در بدو تولّد به او محرم است.
- [آیت الله مظاهری] شهادت زن در حدود و تعزیرات پذیرفته نمیشود مگر در زنا یا لواط که با شهادت سه مرد عادل و دو زن ثابت میگردد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر با مادر یا خواهر پسری ازدواج نماید و بعد از ازدواج با ان پسر لواط کند انها بر او حرام نمی شوند هرچند احتیاط مستحب ان است که از زن خود به طلاق جدا شود خصوصا در صورتی که خواهر ان پسر باشد و احتیاط واجب ان است که اگر لواط کننده زن خودرا طلاق داده دوباره با او ازدواج نکند