به نظر ما تبعیض در قصاص اعضاء جایز نیست، حتّی اگر جانی هم رضایت داشته باشد زیرا اوّلا: از اطلاقات وارده در مورد قصاص بدست می‌آید که باید مماثلت در نظر گرفته شود ثانیا: آیه شریفه "فان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم" و آیه شریفه "فأعتدوا علیه بمثل ما أعتدی علیکم" دلالت صریح بر مماثلت دارد و اگر اشکال شود که این ادّله در موردی است که خواسته باشند بیشتر از جنایت قصاص نمایند و آیه این زیادی را نفی می‌کند، جواب می‌دهیم : دلیل بر این قید نیست و اطلاق کلمه مثل هر دو مورد را می‌گیرد و از امثال و نظایر آن می‌توان به این معنا پی برد که شارع مقدّس مماثلت را شرط می‌داند و لذا در بعضی از موارد که امکان قصاص بحدّ جنایت نیست فرموده که باید تبدیل به دیه شود و اگر جایز بود که کمتر قصاص شود، نباید حکم قصاص تبدیل به دیه می‌شد.
