تراشیدن
تراشیدن یا همان حَلق ستردن مو و جز آن است.
تراشیدن موی صورت و گلو با تیغ یا ماشینهای برقی چه حکمی دارد؟
تراشیدن ریش با تیغ و آنچه که مثل تیغ بتراشد حرام است ولی زیر گلو اشکال ندارد.
تراشیدن ریش با تیغ و آنچه که مثل تیغ بتراشد حرام است ولی زیر گلو اشکال ندارد.
پرسشهای مرتبط از این مرجع
- حکم تراشیدن ریش با تیغ چیست و آیا ریش شامل موی روی گونهها و صورت هم میشود یا فقط فکّ پائین صدق ریش میکند؟
- اجرت تراشیدن صورت با تیغ چه حکمی دارد؟
- تراشیدن روی گونهها با تیغ چه صورتی دارد؟
- آیا تراشیدن گونهها و زیر گلوها نیز با تیغ اشکال دارد؟
- تراشیدن ریش برای هنرپیشههای مرد و نیز نمایان بودن زیر گلو و مو و سینه و پائین بدن برای هنرپیشههای زن چه حکمی دارد؟
- اگر تعمیرکار، وسایل برقی مسجد را تعمیر کرد، بر حسب اتّفاق بدتر شد آیا ضامن است؟
- نظر مبارک را در خصوص تصاویر تخیّلی، برقی و کامپیوتری مجسّمه و تصاویر کاریکاتور و کارتنی بیان فرمائید؟
- ذبح حیوانات با دستگاههای برقی در صورتی که تمام شرایط چون بردن نام خدا و رو به قبله بودن و.... مراعات شود چگونه است؟
پرسشهای مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] تراشیدن مو های زاید بدن مثل موی زیر بغل و یا موهای اطراف آلت با تیغ اشکال دارد یا خیر؟
- [سایر] چرا تراشیدن ریش با تیغ حرام است؟
- [امام خمینی] تراشیدن صورت با تیغ یا با ماشینی که مثل تیغ از ته میتراشد چه صورت دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] حکم تراشیدن ریش با تیغ چیست؟ موهای روی گونه چطور؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زدن موهای روی گلو و گونه ها با تیغ حرام است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] خط ریش بستن با تیغ در زیر گلو و روی صورت چه حکمی دارد ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] ایا زدن موهای روی گلو و گونه ها با تیغ حرام است؟
- [سایر] تراشیدن موی سر چه فوایدی دارد؟
- [سایر] تراشیدن ریش تمام صورت، با ماشین یا تیغ چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا تراشیدن ریش با هر وسیله ای چه حکمی دارد و یا فقط استفاده از تیغ ممنوع است؟ آیا برای مرتب کردن ریش استفاده از تیغ جایز است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [امام خمینی] اگر موی خود را به بدن میت برساند، یا بدن خود را به موی میت، یا موی خود را به موی میت برساند، غسل واجب نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر موی خود را به بدن میّت برساند ، یا بدن خود را به موی میّت ، یا موی خود را به موی میّت برساند ، غسل واجب نیست .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر موی خود را به بدن میت برساند یا بدن خود را به موی میت یا موی خود را به موی میت برساند؛ بنا بر احتیاط غسل کند ولکن آن غسل برای نماز کافی نیست مگر آنکه موی خود و موی میت بلند نباشد که در این صورت غسل مس میت برای نماز کافی است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر موی خود را به بدن میت برساند یا بدن خود را به موی میت یا موی خود را به موی میت برساند در صورتی که مو به قدری باشد که تابع بدن محسوب شود بنابر احتیاط غسل واجب است
- [آیت الله نوری همدانی] اگر موی خود را به بدن میت برساند یا بدن خود را به موی میت یا موی خود را به موی میت برساند ، احتیاط واجب آن است که غسل کند .
- [آیت الله سبحانی] اگر موی خود را به بدن میّت برساند یا بدن خود را به موی میّت یا موی خود را به موی میّت برساند، اگر مو به قدری باشد که تابع بدن محسوب شود، احتیاط واجب آن است که غسل کند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر موی خود را به بدن میت برساند، یا بدن خود را به موی میت یا موی خود را به موی میت برساند، احتیاط واجب آن است که غسل کند.
- [آیت الله بروجردی] اگر موی خود را به بدن میت برساند و یا بدن خود را به موی میت و یا موی خود را به موی میت برساند، احتیاط واجب آن است که غسل کند.
- [آیت الله خوئی] اگر موی خود را به بدن میت برساند، یا بدن خود را به موی میت، یا موی خود را به موی میت برساند، چنانچه مو به حدی بلند باشد که عرفاً مس میت بر او صدق نکند غسل واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] پیشانی باید روی چیزی قرار گیرد که سجده بر آن صحیح است و شرح آن به خواست خدا در مسائل آینده ذکر می شود و اگر حایلی در این وسط باشد مانند موی سر یا چرک بودن مهر به حدی که پیشانی به خود مهر نرسد سجده باطل است، ولی تغییر رنگ مهر اشکالی ندارد.