حجت شرعی
دلایل ثابت کننده حکم شرعی صادر شده از سوی شارع مقدّس را ادله شرعی می‌گویند.
استخاره برای ازدواج چه مقدار حجّت شرعی دارد و انسان باید با چه نیّتی برای ازدواج استخاره نماید؟
البته تذکّر داده شد که استخاره بعد از مراحل دیگری است خصوصادر مورد ازدواج که احتیاج به تحقیق و بررسی درباره فرد مورد نظر نیز دارد و اگر بعد از این هم تردید وجود داشت، با این نیّت که آیا با فرد مورد نظر ازدواج نمودن صلاح است، استخاره شود.
البته تذکّر داده شد که استخاره بعد از مراحل دیگری است خصوصادر مورد ازدواج که احتیاج به تحقیق و بررسی درباره فرد مورد نظر نیز دارد و اگر بعد از این هم تردید وجود داشت، با این نیّت که آیا با فرد مورد نظر ازدواج نمودن صلاح است، استخاره شود.
عنوان سوال:
استخاره برای ازدواج چه مقدار حجّت شرعی دارد و انسان باید با چه نیّتی برای ازدواج استخاره نماید؟
پاسخ:
البته تذکّر داده شد که استخاره بعد از مراحل دیگری است خصوصادر مورد ازدواج که احتیاج به تحقیق و بررسی درباره فرد مورد نظر نیز دارد و اگر بعد از این هم تردید وجود داشت، با این نیّت که آیا با فرد مورد نظر ازدواج نمودن صلاح است، استخاره شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا تکرار استخاره در موضوعی صحیح است، یعنی استخاره بد بیاید و انسان دوباره استخاره نماید و یا به عکس؟
- آیا خواب حجّت شرعی دارد خصوصاخوابهایی که در مورد ائمه اطهار7 دیده میشود؟
- چرا اگر جواب استخاره بد شود حتماباید آن عمل را ترک نمود ولی اگر خوب باشد انسان میتواند به آن استخاره عمل نکند؟
- اگر استخاره خوب بیاید و بعداانسان در مورد آن سختی و مشکلات و ضرر ببیند می‌گویند خِیر و صلاح شما در همان بوده، خب در این صورت استخاره چه معنا دارد، چون در حالت عادی نیز هر امری برای انسان مؤمن واقع میشود خِیر و صلاح او میباشد؟
- اگر اماره قضایی یا قرائن مفید علم بر وقوع اقرار از مدّعی علیه در زمان سابق وجود داشته باشد آیا میتوان چنین اقراری را ثابت شده دانست و آیا در صورت اثبات میتوان احکام شرعی و قانونی را بر اقرار سابق مترتّب کرد یا نه یعنی آیا چنین اقراری نزد قاضی حجّت است یا نه چرا؟
- کسی که میگوید اگر مریض من خوب شد فلان کار را انجام میدهم یا اگر کارم درست شد چنین عملی انجام میدهم آیا چنین نیّتی نذر حساب میشود که عمل به آن واجب باشد یا حتماباید صیغه نذری که در رسالهها نوشته شده خوانده شود تا در آن صورت قابل تغییر بوده یا واجب الوفاء نباشد؟
- آیا بیرون آوردن موها و در معرض دید نامحرم قرار دادن آن‌ها بدون قصد و نیّتی چه حکمی دارد (بعضی می‌گویند دل پاک باشد ظاهر آدم هیچ مشکلی ندارد و اینکه شاید کسی که موهایش عریان است اجرش از یک انسان پوشیده بیشتر باشد)؟
- شخصی نذر کرده با صیغه شرعی که فرزند خود را در مشهد مقدّس یا کربلا ختنه کند، آیا نذر رجحان شرعی دارد و منعقد میگردد؟
- حکم ازدواج با افراد معتاد چیست و یا سختگیری خانوادهها در خصوص شرط عدم اعتیاد مرد برای ازدواج میتواند مجوّز شرعی داشته باشد یا خیر؟
- آیا پیوند زدن سر انسان به انسانی دیگر جایز است؟ در صورت جواز آیا احکام صاحب سر بر آن جاری است یا احکام صاحب بدن؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] استخاره در امر ازدواج آیا خوب است یا انسان را به شک می اندازد؟
- [سایر] آیا استخاره کردن در امر ازدواج صحیح است و جایگاه استخاره در ازدواج کجاست؟
- [سایر] استخاره در ازدواج چه جایگاهی دارد و زمان آن چه وقت است و آیا استخاره واجب است ؟
- [سایر] استخاره در ازدواج چه جایگاهی دارد و زمان آن چه وقت است و آیا استخاره واجب است؟
- [سایر] استخاره در ازدواج چه جایگاهی دارد و زمان آن چه وقت است و آیا استخاره واجب است ؟
- [سایر] حجّت بین خدا و انسان چیست؟
- [سایر] می خواهم استخاره ازدواج بزنم، چه کار باید بکنم؟
- [سایر] آیا استخاره در ازدواج، قبل از هرگونه اقدامی بجا است؟
- [سایر] آیا برای ازدواج ، قبل از هرکاری می توان استخاره کرد ؟
- [آیت الله سیستانی] آیا برای ازدواج نیازی به استخاره می باشد ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- انسان نمیتواند با دختری که مادر یا مادر بزرگ انسان او را شیر کامل داده ازدواج کند، و نیز اگر زن پدر انسان از شیر پدر او دختری را شیر داده باشد انسان نمیتواند با آن دختر ازدواج نماید و چنانچه دختر شیرخواری را برایخود عقد کند، بعد مادر یا مادر بزرگ یا زن پدر او آن دختر را شیر دهد، عقد باطل میشود.
- ازدواج با زنهایی که مثل مادر وخواهر ومادر زن با انسان محرم هستند، حرام است.
- زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمیشود، اگرچه احتیاط مستحبّ آن است که با او ازدواج نکند.
- اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد با انسان محرمنمیشود، ولیاحتیاطمستحبّ آن است کهاز ازدواج با او خودداری نماید.
- اگر محلّی دو راه داشته باشد، یک راه آن کمتر از هشت فرسخ و راه دیگر آن هشت فرسخ یا بیشتر باشد، چنانچه انسان از راهی که هشت فرسخ است به آنجا برود، باید نماز را شکسته بخواند و اگر از راهی که هشت فرسخ نیست برود، باید تمام بخواند.
- کسی که نمیداند سفرش چند فرسخ است، مثلاً برای پیدا کردن گمشدهای مسافرت میکند ونمیداند که چه مقدار باید برود تا آن را پیدا کند، باید نماز را تمام بخواند، ولی در برگشتن چنانچه تا وطنش یا جایی که میخواهد ده روز در آنجا بماند، هشت فرسخ یا بیشتر باشد، باید نماز را شکسته بخواند و نیز اگر در بین رفتن قصد کند که چهار فرسخ برود، چنانچه رفتن وبرگشتن هشت فرسخ شود، باید نماز را شکسته بخواند.
- اگر انسان بدون صیغه خواندن بخواهد برای انجام عملی اجیر شود، همین که مشغول آن عمل شد، اجاره صحیح است.
- انسان میتواند خمس هر چیز را از همان چیز بدهد، یا به مقدار قیمت خمس که بدهکار است پول یا جنس دیگر بدهد.
- اگر سفر مختصری از هشت فرسخ کمتر باشد یا انسان نداند که سفر او هشت فرسخ است یا نه، نباید نماز را شکسته بخواند و چنانچه شک کند که سفر او هشت فرسخ است یا نه، در این صورت هم باید نمازش را تمام بخواند.
- هنگام وجوب امر به معروف ونهی از منکر با زبان، یادآوری مسائل شرعی کفایت نمیکند; بلکه انسان باید امر ونهی نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] کسی که ، مالک میتواند زکات خود را به او بدهد ، باید شیعه دوازده امامی باشد ، و اگر انسان کسی را شیعه بداند و به او زکات بدهد ، بعد معلوم شود شیعه نبوده ، باید دوباره زکات بدهد ، حتی اگر تحقیق کرده باشد ، یا به حجت شرعی استناد کرده باشد بنابر احتیاط واجب .
- [آیت الله مکارم شیرازی] در ازدواج موقت باید مقدار وقت و مقدار مهر تعیین شده باشد و بدون آن باطل است.
- [آیت الله سبحانی] کسی که زکات می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر با حجت شرعی، شیعه بودن کسی ثابت و به او زکات بدهد، و زکات تلف شود بعد معلوم شود شیعه نبوده لازم نیست دوباره زکات بدهد. و در عین حال در صورتی که مصلحت شرعی ایجاب کند می توان از سهم (سبیل الله) به غیر شیعه امامی زکات داد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان یقین کند یا حجت شرعیه داشته باشد که دیگری مشغول کارهای میت شده واجب نیست به کارهای میت اقدام کند ولی اگر شک یا گمان دارد باید اقدام نماید
- [آیت الله بهجت] اگر دو همسفر یکی معتقد به مقدار مسافت شرعی، یعنی هشت فرسخ است و دیگری معتقد است که هشت فرسخ نیست، باید هر کدام به وظیفه خود عمل کند و بنابر احتیاط واجب هیچ کدام به دیگری اقتدا نکند.
- [آیت الله مظاهری] در ازدواج موقّت باید وقت و مقدار آن تعیین شود و اگر وقت یا مقدار آن تعیین نشود عقد باطل است.
- [آیت الله مظاهری] کسی که قصد هشت فرسخ دارد، گرچه در هر روز مقدار خیلی کمی راه برود باید نماز را شکسته بخواند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مسافر بعد از رسیدن به هشت فرسخ سی روز در محلی بماند و در تمام سی روز در رفتن و ماندن مردد باشد ، بعد از گذشتن سی روز اگر چه مقدار کمی در آنجا بماند ، باید نماز را تمام بخواند ولی اگر پیش از رسیدن به هشت فرسخ در رفتن بقیة راه مرد د شود ، اگر به مقدار چهار فرسخ آمده باشد ، باید شکسته بخواند و اگر بقدر چهار فرسخ نباشد تمام بخواند .
- [آیت الله مظاهری] اگر مال حلال با حرام مخلوط شود و انسان مقدار حرام را بداند ولی صاحب آن را نشناسد باید آن مقدار را به حاکم شرع بدهد.
- [آیت الله مظاهری] ازدواج با کسانی که با انسان محرم هستند حرام است.