خمیر
خمیر مخلوطی از آرد و آب می‌باشد. از آن به مناسبت در باب طهارت و حدود نام بردهاند.
سه کیسه آرد را نانوا خمیر کرد، سپس متوجّه شد که مقداری از خمیر به سبب خون آمدن دستش خونی شده است آیا همه خمیر نجس است یا مقداری که خونی شده؟
در صورتی که بداند یا اطمینان داشته باشد از اوّل خمیر کردن خون آمده همه آنها نجس می‌باشد در غیر این صورت مقداری را که خونی شده بردارد بقیّه پاک است البتّه در صورتی که خمیر سفت باشد.
در صورتی که بداند یا اطمینان داشته باشد از اوّل خمیر کردن خون آمده همه آنها نجس می‌باشد در غیر این صورت مقداری را که خونی شده بردارد بقیّه پاک است البتّه در صورتی که خمیر سفت باشد.
عنوان سوال:
سه کیسه آرد را نانوا خمیر کرد، سپس متوجّه شد که مقداری از خمیر به سبب خون آمدن دستش خونی شده است آیا همه خمیر نجس است یا مقداری که خونی شده؟
پاسخ:
در صورتی که بداند یا اطمینان داشته باشد از اوّل خمیر کردن خون آمده همه آنها نجس می‌باشد در غیر این صورت مقداری را که خونی شده بردارد بقیّه پاک است البتّه در صورتی که خمیر سفت باشد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی بخواهد وضو بگیرد و روی ناخن دستش مقداری خمیر باشد، آیا برای وضو مزاحمتی ایجاد میکند یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] شخصی بعد از تلبیه در مسجد الحرام متوجه می شود که آمپول انسولین را یادش رفته تزریق کند. حال وظیفه او چیست؟ با توجه به اینکه اگر آمپول بزند احتمال دارد از دستش خون بیاید آیا بخاطر خون آمدن از دستش باید کفّاره بدهد یا نه؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر دندان های مصنوعی به سبب خون دهان یا به سبب دیگر نجس شده باشد آیا شستن آن برای نماز لازم است؟
- [سایر] چرا خون انسان بعد از بیرون آمدن از بدن نجس می‌شود؟
- [آیت الله بهجت] خون کمی در لباس مشاهده کردم اما نمی دانم چه خونی است، آیا محکوم به نجاست است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در هنگام مسواک کردن از لثه ها خون خارج می شود، آیامسواکی که در داخل دهان با خون لثه ملاقات می کند ولی بعد از بیرون آوردن خونی نیست; نجس می باشد؟ و همین طور آبی که مضمضه می کنند در حالی که دهان خونی است، ولی در آن آب خون نیست، آیا نجس می باشد؟
- [آیت الله سیستانی] خونی که بعد از ذبح کردن جانور در گوشت موجود است آیا آن خون پاک است یا نجس ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خون کمی در لباس اینجانب وجود دارد و نمی دانم چه خونی است، آیا محکوم به نجاست است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر شخصی در نزاعی با خودکار به دست دیگری بزند. به طوری که مقداری از پوست دستش کنده شود و خون بیاید، چه حکمی دارد؟ ناگفته نماند نمی دانم چقدر از پوست دست وی جراحت دیده، فقط می دانم که پوستِ دستش کنده شده، و خون آمده است. و اصلا از شخصی مجنیّ علیه و فامیلهایش اطّلاعی ندارم، تا حلالیّت طلب کنم.
- [آیت الله بهجت] اگر دندان های مصنوعی به واسطه ی خون دهان یا به سبب دیگر نجس شده باشد، آیا شستن آن برای نماز لازم است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر خونی ببیند که از سه روز بیشتر و از ده روز کمتر باشد ونداند خون دمل و یا زخم یا خون حیض است، اگر قبل از آمدن این خون پاک بوده بنا را بر پاکی بگذارد و اگر حالت سابقه او مجهول باشد احتیاط واجب آن است که جمع مابین عمل حائض وغیر حائض بکند.
- اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانههای حیض ببیند، باید خون اوّل وخون آخر را که نشانههای حیض داشته، حیض قرار دهد.
- احتیاط واجب آن است که زن مستحاضه در تمام روزی که روزه است، به مقداری که میتواند، از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.
- مبتدئه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض وچند روز دیگر نشانه استحاضه را داشته باشد، چنانچه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز وبیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است ولی اگر پیش از گذشتن ده روز خونی که نشانه حیض دارد دوباره خونی ببیند که آن هم نشانه خون حیض داشته باشد، مثلاً آن که پنج روز خون سیاه ونه روز خون زرد ودوباره پنج روز خون سیاه ببیند باید در هر دو خون که نشانه حیض دارد احتیاط کند به ترک آنچه بر حائض حرام است وانجام کارهای مستحاضه.
- اخلاطی که از بینی یا گلو میآید، اگر خون داشته باشد، جایی که خون دارد نجس و بقیه آن پاک است، پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد، مقداری را که انسان یقین دارد جای نجس اخلاط به آن رسیده نجس است و محلی را که شک دارد جای نجس به آن رسیده یا نه پاک می‌باشد.
- اگر خون بدن انسان یا خون حیوانی که خون جهنده دارد، یعنی حیوانی که وقتی رگ آن را ببرند خون از آن جستن میکند، به بدن حیوانی که خون جهنده ندارد برود و خون آن حیوان حساب شود پاک میگردد و این را انتقال گویند، پس خونی که زالو از انسان میمکد چون خون زالو به آن گفته نمیشود و می‌گویند خون انسان است نجس است.
- مضطربه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض وچند روز دیگر نشانه استحاضه دارد، چنانچه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز یا بیشتر از ده روز باشد، باید به دستوری که در مسأله قبل گفته شد رفتار نماید، و اگر خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز وبیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، ولی اگر پیش از گذشتن ده روز از خونی که نشانه حیض دارد دوباره خونی ببیند که آن هم نشانه حیض را داشته باشد، مثل آن که پنج روز خون سیاه ونه روز خون زرد ودو باره پنج روز خون سیاه ببیند باید به دستوری که در مسأله قبل گفته شد رفتار نماید.
- اگر عین نجس مانند خون به آبی که بیشتر از کر است برسد وبو یا رنگ یا مزه قسمتی از آن را تغییر دهد، چنانچه مقداری که تغییر نکرده کمتر از کر باشد تمام آب نجس می‌شود. و اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد، فقط مقداری که بو یا رنگ یامزه آن تغییر کرده نجس است.
- خونی که به واسطه کوبیده شدن، زیر ناخن یا زیر پوست میمیرد، اگر طوری شود که دیگر به آن خون نگویند پاک است، و اگر به آن خون بگویند نجس است و در این صورت چنانچه ناخن یا پوست سوراخ شود، اگر مشقّت ندارد باید برای وضو وغسل خون را بیرون آورند و اگر مشقت دارد باید اطراف آن را به طوری که نجاست زیاد نشود بشویند و پارچه یاچیزی مثل پارچه بر آن بگذارند وروی پارچه دست تر بکشند وتیمّم همبکنند.
- اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، باید خود را وارسی کند، یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید وکمی صبر کند، بعد بیرون آورد پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است و اگر به همه آن رسیده، حیض می‌باشد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر عین نجس، مانند: بول یا خون، یا چیزی که نجس شده است، مانند: لباس به آب کر برسد، چنانچه به سبب این ملاقات بو، رنگ یا مزه آب تغییر کند، نجس می‌شود، اگر چه آب، بو، رنگ یا مزه نجاست را نگیرد بلکه به اوصاف دیگری درآید، بنابراین آب کر، اگر به رنگ سرخ خون در نیاید بلکه رنگ آن به سبب ملاقات با خون زرد شود، نجس می‌شود و اگر هیچ یک از اوصاف سه گانه آب به سبب ملاقات تغییر نکند، آب نجس نمیشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون نجس شود؛ اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد، نمیشود با آن نماز خواند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن با رطوبت به خون نجس شود اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد نمی شود با ان نماز خواند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون نجس شود؛ اگرچه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد؛ نمی شود با آن نماز خواند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون، نجس شود اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد نمی شود با آن نماز خواند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون نجس شود اگرچه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد، نمی شود با آن نماز خواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی بواسطه رسیدن با رطوبت به خون نجس شود ، اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد ، نمیشود با آن نماز خواند .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ، ولی به واسطة رسیدن به خون نجس شود اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد ، نمی شود با آن نماز خواند .
- [امام خمینی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون نجس شود، اگرچه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد، نمی شود با آن، نماز خواند.
- [آیت الله بروجردی] اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطهی رسیدن به خون نجس شود، اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد، نمیشود با آن نماز خواند.