ازدحام
تراکم و هجوم جمعیت را ازدحام گویند. از آن به مناسبت در باب‌های طهارت، حج و دیات سخن گفته شده است.
حد مطاف چه مقدار می باشد؟ و آیا فرقی بین ازدحام و عدم آن می باشد؟
برای مطاف حدی وجود ندارد و تا هر جای مسجدالحرام که طواف در آن، طواف کعبهصدق کند طواف مجزی است. بلی مستحب است که اگر ازدحام و اضطرار نباشد فیمابین کعبه و مقام ابراهیم انجام دهد.
برای مطاف حدی وجود ندارد و تا هر جای مسجدالحرام که طواف در آن، طواف کعبهصدق کند طواف مجزی است. بلی مستحب است که اگر ازدحام و اضطرار نباشد فیمابین کعبه و مقام ابراهیم انجام دهد.
پاسخ:
برای مطاف حدی وجود ندارد و تا هر جای مسجدالحرام که طواف در آن، طواف کعبهصدق کند طواف مجزی است. بلی مستحب است که اگر ازدحام و اضطرار نباشد فیمابین کعبه و مقام ابراهیم انجام دهد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- برای بعضی از جانبازان طواف در داخل مطاف مشکل می باشد آیا می توانند در خارج از مطاف طواف نمایند؟
- در تطهیر، چه فرقی بین آب کر و آب جاری است؟
- کیفیت تیمم چگونه است؟ آیا فرقی بین تیمم بدل از وضو و غسل هست؟
- آیا در عدم جواز لمس و نظر فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان میباشد؟
- آیا در نجات جان شخص خودکشی کننده، فرقی بین مسلمان یا کافر حربی یا کافر غیر حربی، وجود دارد؟
- در نخواندن نماز طواف از روی جهل آیا فرقی بین جاهل قاصر و مقصر هست یا نه؟
- آیا جایز است کسی وصیت کند که بعد از فوتش نصف مالش را برای مجالس ختم و سوگواری او مصرف کنند، یا آنکه تعیین این مقدار جایز نیست، زیرا اسلام برای این موارد حد و حدود خاصی را معیّن کرده است؟
- اگر کسی بیتوته به منا را از غروب تا نصف شب ترک کرد وظیفه اش چیست؟ آیا بین حالت معذوریت، جهل و نسیان فرقی هست؟
- . در غنا و موسیقی حرام (که عبارت است از آواز لهوی مضلّ عن سبیل الله) فرقی بین عروسی و غیر آن نیست.
- در کتاب (تحریرالوسیله) آمده است که مهریه زن خمس ندارد و فرقی بین مهریه مدت دار و بدون مدت گذاشته نشده است، امیدواریم آن را توضیح فرمایید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در اثناء طواف مردّد می‌شود که از حدّ مطاف خارج شده یا نه. آیا لازم است مقدار مردّد را تدارک کند یا نه؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا مطاف حتماً باید در حدّ بیت و مقام ابراهیم باشد یا در حال غیر اضطرار هم می توان در خارج حدّ، طواف نمود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا مطاف حتماً باید در حدّ بیت و مقام ابراهیم باشد یا در حال غیر اضطرار هم می‌توان در خارج حدّ، طواف نمود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که به حدود مطاف اگاهی ندارد بعد از فراغ از طواف شک می کند که در مطاف بوده است یا نه ایا طوافش صحیح است یا نه
- [آیت الله وحید خراسانی] گاهی مامورین نظافت مسجد الحرام از کنار کعبه دست به دست هم می دهند و همان طور توسعه می دهند تا انسان از مطاف خارج می شود ایا به همین مقدار بیرون کردن از مطاف ضرورت حاصل است که طوافش در خارج از مطاف صحیح باشد یا باید صبر کند تا نظافت تمام شود و اگر افرادی گمان می کردند که ضرورت است و طواف را انجام دادند حال تکلیفشان چیست
- [آیت الله شبیری زنجانی] گاهی مأمورین نظافت مسجدالحرام از کنار کعبه دست به دست هم میدهند و همان طور توسعه میدهند تا انسان از مَطاف خارج می‌شود، آیا به همین مقدار بیرون کردن از مطاف، ضرورت حاصل است که طوافش در خارج از مَطاف صحیح باشد یا باید صبر کند تا نظافت تمام شود، و اگر افرادی گمان میکردند که ضرورت است و طواف را انجام دادند حال تکلیفشان چیست؟
- [سایر] چه فرقی بین سنی و سنی ناصبی و ناصبی وجود دارد و کدام بدتر و در حد کافر است؟
- [آیت الله بهجت] بین شراب و تریاک چه فرقی وجود دارد که شراب حرام است و حد دارد ولی تریاک خیر؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی به علت اینکه مطاف را نظافت میکردند از مطاف حتی از محدودهی مسجد زمان ایمه علیهم السلام خارج شده است ایا طواف او صحیح است
- [سایر] حد شرعی سود در فروش کالا چقدر است؟ گرفتن چه مقدار سود در فروش کالا مجاز است؟ آیا برای صنایع دستی حد شرعی و مقدار سود وجود دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] یکی از گناهان بزرگ در اسلام، تجسّس و تفحّص و شنود در کارها و گفتار مسلمانهاست، و در روایات فراوانی گناه آن را در حدّ کفر میداند و فرقی نیست که آن تفحّص و شنود در کارهای شخصی و یا خانوادگی باشد و یا در کارهای اجتماعی، و همین مقدار که کار یا گفته کسی را زیر نظر بگیرد، گناه بزرگی را مرتکب شده است، و همچنین است بازرسی از خانه و مغازه و ساک و کیف و مانند اینها، و فرقی نیست که آن تجسّس و شنود بهواسطه شخص باشد و یا تلفن و ضبط و امثال اینها، و همچنین فرقی نیست که آن تفحّص و شنود از گفتار یا کردار او باشد و یا از نامهها و کتابتها و ضبطها و امثال اینها، و فرقی نیست که آن تفحّص از افراد بیگانه باشد یا خودی نظیر زن و شوهر از همدیگر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مالک و عامل در مقدار سرمایه اختلاف و نزاع نمایند و مالک بیّنه ای بر ادّعای خود نداشته باشد قول عامل با قسم مقدم است و در این مسأله فرقی نیست که سرمایه موجود باشد یا تلف شده باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 18 فرقی میان شبهای مهتابی و غیرمهتابی نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر وصیّ بعضی از مصارف وصیّت را فراموش کند باید تحقیق کند تا حدّ امکان موارد آن را بیابد و در صورت عدم امکان، باید آن مقدار را به مصرف خیرات و کارهای نیک برساند.
- [آیت الله بهجت] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، در صورتی که بتواند پیش از آنکه از حد رکوع بیرون رود ذکر را بگوید، باید در آن حال تمام کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر وزن گندم، جو، خرما و کشمش، هنگامی که تازه است به حدّ نصاب برسد اما بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود، زکات آن واجب نیست.
- [آیت الله مظاهری] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، در صورتی که بتواند پیش از آنکه از حدّ رکوع بیرون رود ذکر را بگوید، باید در آن حال تمام کند و اگر نتواند، در حال برخاستن ذکر را بگوید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند؛ احتیاط واجب آن است که بقیه آن را در حال برخاستن بگوید و تا می تواند قبل از خروج از حد رکوع ذکر را تمام کند.
- [امام خمینی] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند در صورتی که بتواند پیش ازآنکه از حد رکوع بیرون رود ذکر را بگوید، باید در آن حال تمام کند. و اگرنتواند، در حال برخاستن ذکر را به قصد رجاء بگوید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که هنوز تر است به حد نصاب برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود زکات آن واجب نیست.