قربانی
قربانی به معنی نزدیکی انسان به خدا از طریق اقدام به ذبح یک حیوان می‌باشد.
هرگاه حاجی در منی ممکن نشود که گوشت قربانی بخورد، آیا قربانی او صحیح است یا خیر؟
بلی صحیح است.
بلی صحیح است.
پاسخ:
بلی صحیح است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر حاجی روز عید قربان رمی جمره نمود و پیش از آن که قربانی کند سر بتراشد، تکلیفش چیست؟
- حاجی در حال اختیار میتواند برای رمی جمره یا قربانی، دیگری را بفرستد برای نیابت یا خیر؟
- هر گاه حاجی قربانی را برای ازدحام به روز یازدهم یا دوازدهم تأخیر بیندازد، جایز است یا خیر؟
- هرگاه حاجی بتواند از جدّه برود جُحفه مُحرِم شود، عمداً نرود و از جدّه مُحرِم شود صحیح است یا خیر؟ و اگر نرفت تکلیفش چیست؟
- اگر کسی پولش وافی نبود که در منی قربانی کند و نیز قدرت نداشت که سه روز در مکّه روزه بگیرد، تکلیف او نسبت به قربانی چیست؟
- حاجی در منی پیش از حلق سر، یا تقصیر میتواند برای طواف به مکّه بر گردد یا خیر؟
- هرگاه شخصی موقع قربانی فراموش کرده که تحقیق از سن گوسفند بنماید، ولی عرفاً گوسفند برای قربانی بوده، پس از مدّتی متذکّر می‌شود، آیا این قربانی کافیست یا خیر؟
- هرگاه شخص برای قربانی گوسفندی را به وسیله قصّابی ذبح نمود، قصّاب دیگر میگوید: این گوسفند حرام شده، ولی ذابح و اشخاص دیگرمی گویند: حلال است، آیا اکتفا به چنین قربانی میتوان نمود یا خیر؟
- اگر گوسفند فربه در منی پیدا نشود چنان چه غالباً چنین است تکلیف چیست؟
- در عمره تمتّع در حال احرام در غیر ضرورت قبل از آن که به منی و عرفات رود عملی کند که موجب ذبح گوسفند شود، لکن قربانی نکند تکلیفش چیست؟ میتواند بعد از اعمال حج در وطن خود قربانی کند یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] کفارات حج و عمره که حاجی در بلد خود قربانی میکند به چه مصرفی باید صرف شود، آیا خود حاجی میتواند از آن بخورد یا خیر؟
- [آیت الله سیستانی] گوشت گوسفندی که حاجی بعنوان کفاره می دهد خودش می تواند از آن بخورد ؟
- [آیت الله خوئی] تقسیم گوشت قربانی در منی به سه قسم در این عصر حاضر ممکن نیست، حتی نمیگذارند که کمی خود انسان بخورد، و به فقیر و دیگران بدهد، تکلیف چیست؟
- [آیت الله خوئی] آیا خارج نمودن گوشت قربانی از منی جایز است یا نه؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا حاجی می تواند به جای قربانی کردن،در صورت نابود شدن گوشت آن توسط بولدوزر در قربانگاه،پول آن را برای اماکن خیریّه در نظر گیرد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر حاجی برای قربانی کردن شخصی را نایب بگیرد، ولی بعدا بفهمد که یا قربانی را انجام نداده و یا ذبح او صحیح نبوده، چه باید بکند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا حاجی میتواند به جای قربانی کردن، در صورت نابود شدن گوشت آن توسط بولدوزر در قربانگاه، پول آن را برای اماکن خیریّه در نظر گیرد؟
- [آیت الله خوئی] حاجی قربانی را در منی - به تصور آنکه در وطن میتواند انجام نماید - انجام نداده و بقیه اعمال را بجا آورده تکلیف او چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فقهای عظام فرموده اند باید قربانی در منی ذبح شود و اگر نشد، نزدیک منی ذبح شود، سؤال این است که با توجه به وضع فعلی که گوشت قربانی در منی ضایع و اکثراً سوزانده می شود و نوعی اسراف و تبذیر به حساب می آید، آیا تکلیف حجاج نسبت به قربانی و محل آن عوض نمی شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] قربانگاههای جدید خارج از منی است. هرگاه عدّه ای پس از قربانی در همانجا تقصیر کرده باشند، وظیفه آنها چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- هرگاه چیزی از مردار مانند گوشت و پوست آن که روح داشته همراه نمازگزار باشد، اگر چه لباس او نباشد، نمازش باطل است.
- قسم چند شرط دارد:اوّل:کسی که قسم میخورد باید بالغ و عاقل باشد و از روی قصد و اختیار قسم بخورد، پس قسم خوردن بچّه و دیوانه و مست و کسی که مجبورش کردهاند، درست نیست و همچنین است اگر در حال عصبانی بودن بیقصد قسم بخورد.دوم:کاری را که قسم میخورد انجام دهد باید حرام و مکروه نباشد و کاری که قسم میخورد ترک کند باید واجب و مستحب نباشد و اگر قسم بخورد که کار مباحی را به جا آورد، باید ترک آن در نظر مردم بهتر از انجامش نباشد و نیز اگر قسم بخورد کار مباحی را ترک کند، باید انجام آن در نظر مردم بهتر از ترکش نباشد.سوم:به یکی از اسمهای خداوند عالم قسم بخورد که به غیر ذات مقدس او گفته نمیشود، مانند خدا و الله و نیز اگر به اسمی قسم بخورد که به غیر خدا هم میگویند، ولی به قدری به خدا گفته می‌شود که هر وقت کسی آن اسم را بگوید، ذات مقدس حق در نظر میآید، مثل آن که به خالق و رازق قسم بخورد صحیح است.چهارم:قسم را به زبان بیاورد و اگر بنویسد یا در قلبش آن را قصد کند صحیح نیست، ولی آدم لال اگر با اشاره قسم بخورد، صحیح است.پنجم:عمل کردن به قسم برای او ممکن باشد و اگر موقعی که قسم میخورد ممکن باشد و بعداً از عمل به آن عاجز شود، از وقتی که عاجز می‌شود، قسم او به هم میخورد و همچنین است اگر عمل کردن به نذر به قدری مشقّت پیدا کند که نشود آن را تحمّل کرد.
- اگر روزهدار بدون قصد بیرون آمدن منی با کسی بازی و شوخی کند، چنانچه اطمینان دارد که منی از او خارج نمیشود، اگر چه اتفاقاً منی بیرون آید روزهی او صحیح است، ولی اگر اطمینان ندارد، در صورتی که منی از او بیرون آید روزهاش باطل است.
- هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم می‌شود یعنی در خواب منی از او بیرون میآید بنا بر احتیاط واجب باید نخوابد، ولی در صورتی که به سبب نخوابیدن به زحمت بیفتد، اگر بخوابد روزهاش باطل نمیشود.
- هرگاه در ماه رمضان بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده، اگر چه بداند پیش از اذان محتلم شده، روزهی او صحیح است.
- کاری را که جاعل میگوید برای او انجام دهند، باید حرام یا بیفایده نباشد، پس اگر بگوید:هر کس شراب بخورد، یا در شب به جای تاریکی برود، ده تومان به او میدهم، جعاله صحیح نیست.
- هرگاه رکوع را به طور غیر معمول به جا آورد مثلاً به چپ یا راست خم شود اگر چه دسته ای او به زانو برسد، صحیح نیست.
- اگر سلام نماز را فراموش کند و موقعی یادش بیاید که صورت نماز به هم خورده است، چنانچه پیش از آن که صورت نماز به هم بخورد، کاری که عمدی و سهوی آن نماز را باطل میکند مثل پشت به قبله کردن انجام نداده باشد، نمازش صحیح است و اگر پیش از آن که صورت نماز به هم بخورد، کاری که عمدی و سهوی آن نماز را باطل میکند انجام داده باشد، نمازش باطل است.
- اگر چیزی از مردارِ حلال گوشت مانند مو و پشم که روح ندارد همراه نمازگزار باشد، یا با لباسی که از آنها تهیه کردهاند نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- اگر آب دهان یا بینی یا رطوبت دیگری از حیوان حرام گوشت مانند گربه بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، چنانچه تر باشد نماز باطل و اگر خشک شده و عین آن برطرف شده باشد، نماز صحیح است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است روز عید فطر قبل از نماز عید ، به خرما افطار کند و در عید ربان از گوشت قربانی بعد از نماز قدری بخورد.
- [آیت الله سبحانی] مستحب است روز عید فطر قبل از نماز عید، به خرما افطار کند و در عید قربان از گوشت قربانی بعد از نماز قدری بخورد.
- [امام خمینی] مستحب است در روز عید فطر قبل از نماز عید به خرما افطار کند،و در عید قربان از گوشت قربانی بعد از نماز قدری بخورد
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است روز عید فطر قبل از نماز عید، با خرما افطار کند و در عید قربان بعد از نماز، قدری از گوشت قربانی بخورد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] منی حیوانی که خون جهنده دارد نجس است، خواه حرام گوشت باشد، یا حلال گوشت و احتیاط واجب آن است که از منی حیوانی که خون جهنده ندارد نیز اجتناب شود.
- [آیت الله سبحانی] منی حیوانی که خون جهنده دارد خواه حرام گوشت باشد یا حلال گوشت، نجس است. و لازم است از منی حیوانی که خون جهنده ندارد اجتناب کرد. 4. مردار
- [آیت الله مظاهری] هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم می‌شود یعنی در خواب منی از او بیرون میآید، میتواند در روز بخوابد و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود روزهاش صحیح است.
- [امام خمینی] هرگاه روزه دار بداند که اگر در روز بخوابد، محتلم می شود، یعنی در خواب منی از او بیرون می آید، می تواند در روز بخوابد. و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود، روزه اش صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر به قصد بیرون آمدن منی عملی انجام دهد، چنانچه بداند بیرون آوردن منی باطل کننده روزه است، اگرچه منی هم از او خارج نشود، روزه او باطل می‌شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه حیوان، سایر نجاستها را غیر از مدفوع انسان بخورد باعث نجاست بول و مدفوع او نمی شود، گوشت او هم حرام نیست، مگر حیوانی که از شیر خوک تغذیه کرده بوسیله آن رشد و نمو کرده باشد که گوشتش حرام است.