قبل از بیان بهترین تفسیرها دانستن این نکته ضروری است که بدانید مفسران، از نظر روش و اسلوب بحث در استنباط معانی آیات قرآن و شکل ارایه آن، اختلافات بسیاری دارند، حتی مشاهده میشود در یک تفسیر روشهای متعددی برای ارایه معنای آیه به کار رفته است. از اینرو اگر چه تقسیمبندی دقیق تفاسیر بر حسب روش کار سختی است ا ما با توجه به اهدافی که مفسران از ارایه تفسیر خود داشتهاند میتوان گفت بهترین تفاسیر شیعی عبارتند از: 1 بهترین و جامعترین تفسیر از نظر علمی، فلسفی، کلامی و قران به قرآن (تفسیر المیزان) اثر علامه سید محمد حسین طباطبایی است. 2- پس از المیزان تفسیر (تسنیم) تألیف آیتالله جوادی آملی تفسیر بسیار خوبی است که همان شیوه را به پیش گرفته و مشرب عرفانی از ویژگیهای آن است. 3- بهترین تفسیر فارسی، اجتماعی و عصری (تفسیر نمونه)، اثر آیةالله مکارم شیرازی و جمعی از محققان است. برای دانشجویان معمولی که با اصطلاحات فلسفی و کلامی آشنایی ندارد بهترین تفسیر، تفسیر نمونه است که ضمن برخورداری از نکات آموزنده نثر خوبی دارد که دانشجو می تواند از آن استفاده کند بعد از آشنایی با تفسیر و تفاسیر آیات در مرحله بعد ترجمه تفسیر المیزان را مطالعه کند. 4- تفسیر راهنما به نگارش جناب هاشمی رفسنجانی و جمعی از محققین حوزه نیز شیوه مخصوص خود را دارد. در این تفسیر کوشیده اند تا هر نکته ای را که می توان از آیات قرآن استخراج نمود, به طور جداگانه و به صورت موضوعی بیان نمایند. [انتخابی از کد34158]بهترین و جامعترین تفسیر قدیمی (مجمع البیان) اثر ابوعلی فضل بن حسن طبرسی است که دانشمندان شیعه و سنی آن را مورد توجه قرار دادهاند(ر.ک: سیر تطور تفاسیر شیعه، سید محمد علی ایازی[پایان کد انتخابی] (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/100109443)
تفسایر قرآن را معرفی نمایید؟
قبل از بیان بهترین تفسیرها دانستن این نکته ضروری است که بدانید مفسران، از نظر روش و اسلوب بحث در استنباط معانی آیات قرآن و شکل ارایه آن، اختلافات بسیاری دارند، حتی مشاهده میشود در یک تفسیر روشهای متعددی برای ارایه معنای آیه به کار رفته است. از اینرو اگر چه تقسیمبندی دقیق تفاسیر بر حسب روش کار سختی است ا
ما با توجه به اهدافی که مفسران از ارایه تفسیر خود داشتهاند میتوان گفت بهترین تفاسیر شیعی عبارتند از: 1 بهترین و جامعترین تفسیر از نظر علمی، فلسفی، کلامی و قران به قرآن (تفسیر المیزان) اثر علامه سید محمد حسین طباطبایی است. 2- پس از المیزان تفسیر (تسنیم) تألیف آیتالله جوادی آملی تفسیر بسیار خوبی است که همان شیوه را به پیش گرفته و مشرب عرفانی از ویژگیهای آن است. 3- بهترین تفسیر فارسی، اجتماعی و عصری (تفسیر نمونه)، اثر آیةالله مکارم شیرازی و جمعی از محققان است. برای دانشجویان معمولی که با اصطلاحات فلسفی و کلامی آشنایی ندارد بهترین تفسیر، تفسیر نمونه است که ضمن برخورداری از نکات آموزنده نثر خوبی دارد که دانشجو می تواند از آن استفاده کند بعد از آشنایی با تفسیر و تفاسیر آیات در مرحله بعد ترجمه تفسیر المیزان را مطالعه کند. 4- تفسیر راهنما به نگارش جناب هاشمی رفسنجانی و جمعی از محققین حوزه نیز شیوه مخصوص خود را دارد. در این تفسیر کوشیده اند تا هر نکته ای را که می توان از آیات قرآن استخراج نمود, به طور جداگانه و به صورت موضوعی بیان نمایند.
[انتخابی از کد34158]بهترین و جامعترین تفسیر قدیمی (مجمع البیان) اثر ابوعلی فضل بن حسن طبرسی است که دانشمندان شیعه و سنی آن را مورد توجه قرار دادهاند(ر.ک: سیر تطور تفاسیر شیعه، سید محمد علی ایازی[پایان کد انتخابی] (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/100109443)
- [سایر] پایگه برای تفسیر قرآن معرفی نمایید؟
- [سایر] کتابهای تاریخ قرآن را معرفی کنید؟
- [سایر] کتابهای تاریخ قرآن را معرفی کنید؟
- [سایر] اصحاب کهف در قرآن چگونه معرفی شده اند؟
- [سایر] بهترین معرفی از قرآن و عظمت آن چیست؟
- [سایر] از منظر قرآن، روح انسان چگونه معرفی می شود؟
- [سایر] تفسیر کشف الاسرار وعده الابرار را معرفی نمایید؟
- [سایر] تاریخچه اعجاز عددی قرآن را بنویسید و منابعی در این زمینه معرفی کنید.
- [سایر] جهت آشنایی با تفسیر و مطالب قرآنی منابع و کتاب معرفی کنید.
- [سایر] لطفاً کتابهایی در مورد تربیت فرزند و همچنین آشنا کردن وی با قرآن را معرفی کنید؟
- [آیت الله جوادی آملی] .مال پیدا شده (لقطه) را باید معرفی و اعلان کرد و در صورت ناامید شدن از شناسایی صاحب مال، میتوان از طرف صاحب آن صدقه داد.
- [آیت الله مظاهری] دادن قرآن به کافر مانعی ندارد مگر آنکه بیاحترامی به قرآن یا اسلام باشد.
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر جلد قران نجس شود در صورتی که بی احترامی به قران باشد باید ان را اب بکشند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر جلد قرآن نجس شود؛ در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد؛ باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.