سلام شک و شبهه توی شهادت حضرت زهرا زیاده لطفا تاریخ دقیق ازدواج ، تاریخ بچه دار شدن و به دنیا آمدن فرزندان و تاریخ شهادت و هر جزئیاتی که بنده بتوانم اثبات کنم را بنویسید. پاسخ: در ابتدا باید توجه کرد علت برخی اختلافات تاریخ صدر اسلام به این علت است که در آن دوره ها ضبط وقایع و نوشتن آن معمول نبود، راویان آنچه می شنیدند بخاطر می سپردند، مردم آنچه سالخوردگان قوم می گفتند می پذیرفتند. و گاهی رویدادهای مهم و یا حادثه هایی که تازگی داشت مبداء تاریخی می شد و آن را زاد روز یا سال مرگ شخصیتهای بزرگ بحساب می گرفتند... معلوم است که مردم معاصر با این حادثه و نیز تا سالیانی چند پس از آن این تاریخ را بخاطر داشته و حساب خود را بر پایة آن می نهاده اند اما پس از گذشت مدتی دراز، خود آن حادثه نیز در شمار مجهولات قرار می گرفته است.[1] همچنین در برخی موارد تاریخ زندگی این افراد از طرف همانهایی که این شخصیتها را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و نقل فضائلشان را قدغن و سبشان را ترویج می کردند، مورد تحریف قرار می گرفته اند و این باعث تغییر و اختلاف در سال وقوع حوادث می شده است. ازدواج حضرت زهرا(س) قطعا در سال دوم هجری رخ داده است و تنها در ماهی که این ازدواج رخداده، اختلاف است. برخی در ماه رمضان و برخی در ذی الحجه و برخی در رجب گفته اند. مسعودی در مروج الذهب تاریخ ازدواج علی با فاطمه (س)را سال دوم هجرت دانسته[2] و مشهورترین قول در این باره اوّل ذی الحجة سال دوم هجرت است.[3] فاطمه (س)در سال پنجم بعثت به دنیا آمد و شش ساله بود که مادرش (خدیجه ) از دنیا رفت و در سال دوم هجرت با علی (ع)ازدواج کرد. بنابراین سن حضرت زهرا هنگام ازدواج با علی (ع)حدود ده سال بوده است[4]. در مورد شهادت حضرت فاطمه زهراء (س) منابع حدیثی و تاریخ شیعه و سنّی بر آن گواه است. برخی به علت عدم آشنائی با حدیث و تاریخ، در این واقعیت تردید نمودهاند. مثلا در روایات این گونه آمده است: قال رسول اللَّه (ص): (... فتکون اوّل من یلحقنی من اهل بیتی فتقدم علیّ محزونة مکروبة مغمومة مقتولة). ((فاطمه) اولین کسی از اهل بیتم میباشد که به من ملحق میگردد، پس بر من وارد میشود، محزون، مکروب، مغموم، مقتول...)[5] قال موسی بن جعفر (ع): انَّ فاطمة (س) صدّیقة شهیده.[6] فرزندان حضرت زهراء(س) طبق قول مشهور به ترتیب در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری(امام حسن (ع))[7]، سال چهارم هجری(امام حسین(ع)),، حضرت زینب (ع)، سومین فرزند حضرت فاطمه(س) در سال ششم[8]و ام کلثوم پس از سال هشتم هجری متولد شده اند[9]. [1] شهیدی، سید جعفر ، زندگانی فاطمه زهرا (س) ص 25 [2] مسعودی , مروج الذهب , ج 2 ص 295 [3] همان , ص 373. [4] علی (ع)در سیزده رجب سال 30عام الفیل متولد شد. ده ساله بود که پیامبر در چهل سالگی به پیامبری مبعوث شد وسیزده سال همراه پیامبر در مکه و شعب ابی طالب به سر برد و دو سال بعد از هجرت با فاطمه (س)ازدواج کرد.بنابراین 25ساله بود.(برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به زندگانی حضرت زهرا علیها السلام(روحانی)، ص: 102، فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر،رحمانی همدانی ،ص687 ؛ حسین عمادزاده , چهارده معصوم :, ج 1 ص 256) [5] فرائد السمطین ج 2، ص 34 [6] اصول کافی ج 1، ص 458 ( برای بررسی این روایات مراجعه فرمایید: http://www.valiasr- aj.com/fa/page.ph...maghalat&id=44) [7] التنبیهوالإشراف، ترجمه، ص:224 [8] سید احمد موسوی. فضائل زینب. ص 80 ؛ سیره ابن اسحق ص .232 [9] زندگی نامه حضرت زهراء، سید جعفر شهیدی ؛ طبری ، ج3، ص13-14
سلام شک و شبهه توی شهادت حضرت زهرا زیاده لطفا تاریخ دقیق ازدواج ، تاریخ بچه دار شدن و به دنیا آمدن فرزندان و تاریخ شهادت و هر جزئیاتی که بنده بتوانم اثبات کنم را بنویسید.
سلام شک و شبهه توی شهادت حضرت زهرا زیاده لطفا تاریخ دقیق ازدواج ، تاریخ بچه دار شدن و به دنیا آمدن فرزندان و تاریخ شهادت و هر جزئیاتی که بنده بتوانم اثبات کنم را بنویسید.
پاسخ: در ابتدا باید توجه کرد علت برخی اختلافات تاریخ صدر اسلام به این علت است که در آن دوره ها ضبط وقایع و نوشتن آن معمول نبود، راویان آنچه می شنیدند بخاطر می سپردند، مردم آنچه سالخوردگان قوم می گفتند می پذیرفتند. و گاهی رویدادهای مهم و یا حادثه هایی که تازگی داشت مبداء تاریخی می شد و آن را زاد روز یا سال مرگ شخصیتهای بزرگ بحساب می گرفتند... معلوم است که مردم معاصر با این حادثه و نیز تا سالیانی چند پس از آن این تاریخ را بخاطر داشته و حساب خود را بر پایة آن می نهاده اند اما پس از گذشت مدتی دراز، خود آن حادثه نیز در شمار مجهولات قرار می گرفته است.[1] همچنین در برخی موارد تاریخ زندگی این افراد از طرف همانهایی که این شخصیتها را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و نقل فضائلشان را قدغن و سبشان را ترویج می کردند، مورد تحریف قرار می گرفته اند و این باعث تغییر و اختلاف در سال وقوع حوادث می شده است.
ازدواج حضرت زهرا(س) قطعا در سال دوم هجری رخ داده است و تنها در ماهی که این ازدواج رخداده، اختلاف است. برخی در ماه رمضان و برخی در ذی الحجه و برخی در رجب گفته اند. مسعودی در مروج الذهب تاریخ ازدواج علی با فاطمه (س)را سال دوم هجرت دانسته[2] و مشهورترین قول در این باره اوّل ذی الحجة سال دوم هجرت است.[3]
فاطمه (س)در سال پنجم بعثت به دنیا آمد و شش ساله بود که مادرش (خدیجه ) از دنیا رفت و در سال دوم هجرت با علی (ع)ازدواج کرد. بنابراین سن حضرت زهرا هنگام ازدواج با علی (ع)حدود ده سال بوده است[4].
در مورد شهادت حضرت فاطمه زهراء (س) منابع حدیثی و تاریخ شیعه و سنّی بر آن گواه است. برخی به علت عدم آشنائی با حدیث و تاریخ، در این واقعیت تردید نمودهاند. مثلا در روایات این گونه آمده است:
قال رسول اللَّه (ص): (... فتکون اوّل من یلحقنی من اهل بیتی فتقدم علیّ محزونة مکروبة مغمومة مقتولة). ((فاطمه) اولین کسی از اهل بیتم میباشد که به من ملحق میگردد، پس بر من وارد میشود، محزون، مکروب، مغموم، مقتول...)[5]
قال موسی بن جعفر (ع): انَّ فاطمة (س) صدّیقة شهیده.[6]
فرزندان حضرت زهراء(س) طبق قول مشهور به ترتیب در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری(امام حسن (ع))[7]، سال چهارم هجری(امام حسین(ع)),، حضرت زینب (ع)، سومین فرزند حضرت فاطمه(س) در سال ششم[8]و ام کلثوم پس از سال هشتم هجری متولد شده اند[9].
[1] شهیدی، سید جعفر ، زندگانی فاطمه زهرا (س) ص 25
[2] مسعودی , مروج الذهب , ج 2 ص 295
[3] همان , ص 373.
[4] علی (ع)در سیزده رجب سال 30عام الفیل متولد شد. ده ساله بود که پیامبر در چهل سالگی به پیامبری مبعوث شد وسیزده سال همراه پیامبر در مکه و شعب ابی طالب به سر برد و دو سال بعد از هجرت با فاطمه (س)ازدواج کرد.بنابراین 25ساله بود.(برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به زندگانی حضرت زهرا علیها السلام(روحانی)، ص: 102، فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر،رحمانی همدانی ،ص687 ؛ حسین عمادزاده , چهارده معصوم :, ج 1 ص 256)
[5] فرائد السمطین ج 2، ص 34
[6] اصول کافی ج 1، ص 458 ( برای بررسی این روایات مراجعه فرمایید:
http://www.valiasr- aj.com/fa/page.ph...maghalat&id=44)
[7] التنبیهوالإشراف، ترجمه، ص:224
[8] سید احمد موسوی. فضائل زینب. ص 80 ؛ سیره ابن اسحق ص .232
[9] زندگی نامه حضرت زهراء، سید جعفر شهیدی ؛ طبری ، ج3، ص13-14
- [سایر] فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از شهادت ایشان چه موقعیتی پیدا کردند؟
- [سایر] چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) نقل نشده است؟ آیا اهمیتی نداشته یا اینکه احادیثی وارد شده ولی راویان آن را نقل نکرده اند؟
- [سایر] چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) نقل نشده است؟ آیا اهمیتی نداشته یا اینکه احادیثی وارد شده ولی راویان آن را نقل نکرده اند؟
- [سایر] لطفا متن و ترجمه زیارت نامه حضرت صدیقه کبرا فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را بنویسید؟
- [سایر] علت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها چه بود؟
- [سایر] چرا حضرت علی (ع) قبل از حضرت فاطمه در را باز نکرد تا حضرت فاطمه (س) شهید نشود؟
- [سایر] حضرت زهرا س چگونه به شهادت رسید؟
- [سایر] آیا در منابع اهل تسنن، مطالبی دال بر شهادن حضرت زهرا(سلام الله علیها)وجود دارد؟ با ذکر منابع دقیق برای بنده ارسال نمایید. با تشکر
- [سایر] با عرض سلام وتسلیت به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) درباره شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)مطالب زیادی وجود دارد مخواستم از شما خواهش کنم نحوه ی چگونگی شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)؟؟؟؟ واین که حضرت علی(ع)وفرزندانشان اصحاب وکنیزانی که در خانه وجود داشتند چرا حضرت فاطمه زهرا(س)در را باز کردند؟؟؟؟؟ و بعد از اینکه خانم فاطمه زهرا(س)را زدندچراکسی کاری نکرد ؟؟
- [سایر] فردی میگفت ما چیزی به عنوان شهادت حضرت زهرا (س) راقبول نداریم چون تاچندسال پیش درتقویم وفات آن جناب ذکرشده بودنه شهادت. لطف کنیدهم درمورداین سؤال وهم به شکل مستندومستدل تاریخ شهادت آن بانو(س) رابرایمان اثبات کنید؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله وحید خراسانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه طالق خوانده شود و دو مرد عادل ان را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید زوجتی فاطمه طالق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند ان وکیل باید بگوید زوجه موکلی فاطمه طالق و در صورتی که زن معین باشد ذکر نام او لازم نیست
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه طالق خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد؛ باید بگوید زوجتی فاطمه طالق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید زوجه موکلی فاطمه طالق. و در صورتی که زن معین باشد؛ ذکر نام او لازم نیست.