پیامبر، قبل از نبوت، چه دینی داشت؟ بی شک پیغمبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله)، قبل از بعثت، یکتاپرست بود و از هر نوع شرک پاک بود. او هرگز بر بت سجده نکرد و تاریخ زندگی او نیز به خوبی این معنی را منعکس می کند ; بدان گونه که در نوجوانی، وقتی (بحیرا) او را به لات و عزّی قسم داد، محمد(صلی الله علیه وآله) آن دو را مبغوض ترین چیز برای خود برشمرد [1]. از امیرمؤمنان(علیه السلام)درباره رسول خدا(صلی الله علیه وآله) سؤال شد که آیا بتی را حتی برای یک بار عبادت کرده است؟ حضرت فرمود: خیر. سؤال شد که آیا خمر نوشیده است؟ فرمود: خیر [2]. مورخ نامی، ابن اسحاق، می نویسد: (رسول خدا(صلی الله علیه وآله)، در حالی به جوانی رسید که خداوند، او را مراقبت کرده و از پلیدهای جاهلی حفاظت می کرد ; زیرا اراده آن داشت تا کرامت رسالت به او دهد) [3]. درباره آیین او پیش از نبوت، چند نظر وجود دارد که عبارتند از: 1. برخی او را پیرو آیین مسیح(علیه السلام) می دانند ; زیرا قبل از بعثت پیامبر(صلی الله علیه وآله)، آیین رسمی و غیر منسوخ، این آیین بوده است. 2. بعضی او را پیرو آیین ابراهیم(علیه السلام) می دانند ; زیرا او (شیخ الانبیاء) و پدر پیامبران است و در بعضی از آیات قرآن، آیین اسلام، به عنوان آیین ابراهیم معرفی شده است [4]. گرایش حنیفی و یکتاپرستی، از گرایش های شناخته شده در مکه بود و به ویژه در میان بنی هاشم و دیگر تیره های قریش، افرادی خود را ابراهیمی مذهب می دانسته اند و گفته ابن اسحاق را که پیامبر پیش از بعثت بر دین قومش بود، می توان در این راستا تفسیر کرد [5]. 3. بعضی نیز گفته اند که می دانیم او آیینی داشته است ; اما آیین او بر ما روشن نیست! 4. پیامبر(صلی الله علیه وآله) شخصاً برنامه خاصی از سوی خداوند داشته و بر طبق آن عمل می کرده است و در حقیقت، آیین او، مخصوص خودش بوده است. و این آیین تا زمانی که اسلام بر او نازل گشت، ادامه داشت. شاهد این سخن، حدیثی از نهج البلاغه است که می گوید: (و لقد قرن الله به صلی الله علیه و آله من لدن ان کان فطیما اعظم ملک من ملائکته یسلک به طریق المکارم و محاسن اخلاق العالم لیله و نهاره... [6] ; خداوند از آن زمان که رسول خدا از شیر بازگرفته شد، بزرگ ترین فرشته اش را قرین وی ساخت ; تا شب و روز او را به راه های مکارم و طرق اخلاق نیک، سوق دهد). مأموریت چنین فرشته ای، دلیل بر وجود یک برنامه اختصاصی است. شاهد دیگر این که در هیچ تاریخی نقل نشده است که پیغمبر اسلام(صلی الله علیه وآله)، در معابد یهود نصاری و یا مذهب دیگری، مشغول عبادت شده باشد ; نه در کنار کفار، در بت خانه بود، و نه در کنار اهل کتاب و در معابد آنان و در عین حال، پیوسته خط و راه توحید را ادامه می داد و به اصول اخلاقی و عبادت الهی سخت پای بند بود. در روایات متعددی نیز آمده است که پیامبر(صلی الله علیه وآله) از آغاز عمرش، مؤید به روح القدس بود و با چنین تأییدی، بی شک براساس الهام روح القدس عمل می کرد. از دیدگاه علامه مجلسی از آن زمانی که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) به رشد عقلی رسید، پیامبر بود. به اعتقاد او، پیامبر اسلام قبل از مقام رسالت، دارای مقام نبوت بوده، گاهی فرشتگان با او سخن می گفتند و او صدای آنها را می شنید و گاهی در رؤیای صادق به او الهام الهی می شد و بعد از چهل سال، به مقام رسالت رسید و قرآن و اسلام، رسماً بر او نازل شد [7]. میرزای قمی می گوید: حق این است که پیامبر اسلام، پیش از بعثت، بر اساس دین خودش عبادت می کرد ; چون آن حضرت از همه پیامبران برتر است و اگر پیامبراسلام تا چهل سالگی پیامبر نباشد، در این صورت، حضرت عیسی و حضرت یحیی، از آن حضرت برتر خواهند بود ; چون حضرت عیسی و حضرت یحیی، در کودکی پیامبر بودند [8]. ابن ابی الحدید روایتی را از حضرت امام باقر(علیه السلام) نقل می کند که فرمود: (خداوند، بر همه پیامبران خود فرشتگانی را گماشته است. مأموریت این فرشتگان، محافظت از اعمال آنها و تبلیغ رسالت می باشد. خداوند از آن زمان که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) از شیر گرفته شد، فرشته بزرگی را بر آن حضرت گماشت. این فرشته، آن جناب را به سوی خیر و اخلاق خوب، هدایت می کرد و از بدی ها و اخلاق بد باز می داشت و همین فرشته بود که پیش از آن که آن حضرت به درجه رسالت برسد، او را با (السلام علیک یا رسول الله) صدا می کرد و پیامبر هنوز جوان بود که با این جمله، صدا زده می شده) [9]. لازم به ذکر است که اگر پیروی پیامبر از حضرت ابراهیم را بپذیریم، این پیروی به معنای التزام پیامبر به شریعت ابراهیم نیست ; بلکه به معنای همسویی در عقاید، یعنی توحیدی بودن است و این مسئله، وصف دین حضرت موسی(علیه السلام) و حضرت عیسی(علیه السلام)نیز بوده است که به ادیان ابراهیمی، اشتهار داشته اند. با توجه به برگزیدگی پاسخ چهارم، این نکته را می توان یادآور شد که با جزم، نمی توان آیینی را برای پیش از دوران بعثت پیامبر برشمرد ; امّا محمد(صلی الله علیه وآله)، مؤمن موحدی بود که خدا را می پرستید و نسبت به آن چه که برایش شریعت الهی و دین حنیف ابراهیمی بود و همچنین به آن چه که خردش رهنمون می ساخت، پای بند بود. او، برترین و کامل ترین خلق در خلقت، رفتار و خرد بود و برترین فرشته نیز او را تعلیم می داد و به محاسن اخلاق، راهنمایی اش می کرد [10] پی نوشت ها [1]. دلائل النبوه، ج 2، ص 35 . [2]. سبل الهدی و الرشاد، ج2، ص 200 . [3]. سیره ابن اسحاق، ص 78 ; ر.ک: ابن هشام، السیرة النبویه، ج 1، ص 183 . [4]. حج (22 ) آیه 78 . [5]. ر.ک: رسول جعفریان، سیره رسول خدا، ص 253 . [6]. نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه 234 . [7]. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 18، ص 271 . [8]. میرزای قمی، قوانین الاصول، ج1، ص 255 (چاپ سنگی قدیمی ) . [9]. شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 207 . [10]. الصحیح، ج2، ص 197 .
پیامبر، قبل از نبوت، چه دینی داشت؟
پیامبر، قبل از نبوت، چه دینی داشت؟
بی شک پیغمبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله)، قبل از بعثت، یکتاپرست بود و از هر نوع شرک پاک بود. او هرگز بر بت سجده نکرد و تاریخ زندگی او نیز به خوبی این معنی را منعکس می کند ; بدان گونه که در نوجوانی، وقتی (بحیرا) او را به لات و عزّی قسم داد، محمد(صلی الله علیه وآله) آن دو را مبغوض ترین چیز برای خود برشمرد [1]. از امیرمؤمنان(علیه السلام)درباره رسول خدا(صلی الله علیه وآله) سؤال شد که آیا بتی را حتی برای یک بار عبادت کرده است؟ حضرت فرمود: خیر. سؤال شد که آیا خمر نوشیده است؟ فرمود: خیر [2].
مورخ نامی، ابن اسحاق، می نویسد:
(رسول خدا(صلی الله علیه وآله)، در حالی به جوانی رسید که خداوند، او را مراقبت کرده و از پلیدهای جاهلی حفاظت می کرد ; زیرا اراده آن داشت تا کرامت رسالت به او دهد) [3].
درباره آیین او پیش از نبوت، چند نظر وجود دارد که عبارتند از:
1. برخی او را پیرو آیین مسیح(علیه السلام) می دانند ; زیرا قبل از بعثت پیامبر(صلی الله علیه وآله)، آیین رسمی و غیر منسوخ، این آیین بوده است.
2. بعضی او را پیرو آیین ابراهیم(علیه السلام) می دانند ; زیرا او (شیخ الانبیاء) و پدر پیامبران است و در بعضی از آیات قرآن، آیین اسلام، به عنوان آیین ابراهیم معرفی شده است [4]. گرایش حنیفی و یکتاپرستی، از گرایش های شناخته شده در مکه بود و به ویژه در میان بنی هاشم و دیگر تیره های قریش، افرادی خود را ابراهیمی مذهب می دانسته اند و گفته ابن اسحاق را که پیامبر پیش از بعثت بر دین قومش بود، می توان در این راستا تفسیر کرد [5].
3. بعضی نیز گفته اند که می دانیم او آیینی داشته است ; اما آیین او بر ما روشن نیست!
4. پیامبر(صلی الله علیه وآله) شخصاً برنامه خاصی از سوی خداوند داشته و بر طبق آن عمل می کرده است و در حقیقت، آیین او، مخصوص خودش بوده است. و این آیین تا زمانی که اسلام بر او نازل گشت، ادامه داشت. شاهد این سخن، حدیثی از نهج البلاغه است که می گوید: (و لقد قرن الله به صلی الله علیه و آله من لدن ان کان فطیما اعظم ملک من ملائکته یسلک به طریق المکارم و محاسن اخلاق العالم لیله و نهاره... [6] ; خداوند از آن زمان که رسول خدا از شیر بازگرفته شد، بزرگ ترین فرشته اش را قرین وی ساخت ; تا شب و روز او را به راه های مکارم و طرق اخلاق نیک، سوق دهد).
مأموریت چنین فرشته ای، دلیل بر وجود یک برنامه اختصاصی است. شاهد دیگر این که در هیچ تاریخی نقل نشده است که پیغمبر اسلام(صلی الله علیه وآله)، در معابد یهود نصاری و یا مذهب دیگری، مشغول عبادت شده باشد ; نه در کنار کفار، در بت خانه بود، و نه در کنار اهل کتاب و در معابد آنان و در عین حال، پیوسته خط و راه توحید را ادامه می داد و به اصول اخلاقی و عبادت الهی سخت پای بند بود. در روایات متعددی نیز آمده است که پیامبر(صلی الله علیه وآله) از آغاز عمرش، مؤید به روح القدس بود و با چنین تأییدی، بی شک براساس الهام روح القدس عمل می کرد. از دیدگاه علامه مجلسی از آن زمانی که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) به رشد عقلی رسید، پیامبر بود. به اعتقاد او، پیامبر اسلام قبل از مقام رسالت، دارای مقام نبوت بوده، گاهی فرشتگان با او سخن می گفتند و او صدای آنها را می شنید و گاهی در رؤیای صادق به او الهام الهی می شد و بعد از چهل سال، به مقام رسالت رسید و قرآن و اسلام، رسماً بر او نازل شد [7].
میرزای قمی می گوید: حق این است که پیامبر اسلام، پیش از بعثت، بر اساس دین خودش عبادت می کرد ; چون آن حضرت از همه پیامبران برتر است و اگر پیامبراسلام تا چهل سالگی پیامبر نباشد، در این صورت، حضرت عیسی و حضرت یحیی، از آن حضرت برتر خواهند بود ; چون حضرت عیسی و حضرت یحیی، در کودکی پیامبر بودند [8].
ابن ابی الحدید روایتی را از حضرت امام باقر(علیه السلام) نقل می کند که فرمود:
(خداوند، بر همه پیامبران خود فرشتگانی را گماشته است. مأموریت این فرشتگان، محافظت از اعمال آنها و تبلیغ رسالت می باشد. خداوند از آن زمان که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) از شیر گرفته شد، فرشته بزرگی را بر آن حضرت گماشت. این فرشته، آن جناب را به سوی خیر و اخلاق خوب، هدایت می کرد و از بدی ها و اخلاق بد باز می داشت و همین فرشته بود که پیش از آن که آن حضرت به درجه رسالت برسد، او را با (السلام علیک یا رسول الله) صدا می کرد و پیامبر هنوز جوان بود که با این جمله، صدا زده می شده) [9].
لازم به ذکر است که اگر پیروی پیامبر از حضرت ابراهیم را بپذیریم، این پیروی به معنای التزام پیامبر به شریعت ابراهیم نیست ; بلکه به معنای همسویی در عقاید، یعنی توحیدی بودن است و این مسئله، وصف دین حضرت موسی(علیه السلام) و حضرت عیسی(علیه السلام)نیز بوده است که به ادیان ابراهیمی، اشتهار داشته اند.
با توجه به برگزیدگی پاسخ چهارم، این نکته را می توان یادآور شد که با جزم، نمی توان آیینی را برای پیش از دوران بعثت پیامبر برشمرد ; امّا محمد(صلی الله علیه وآله)، مؤمن موحدی بود که خدا را می پرستید و نسبت به آن چه که برایش شریعت الهی و دین حنیف ابراهیمی بود و همچنین به آن چه که خردش رهنمون می ساخت، پای بند بود. او، برترین و کامل ترین خلق در خلقت، رفتار و خرد بود و برترین فرشته نیز او را تعلیم می داد و به محاسن اخلاق، راهنمایی اش می کرد [10]
پی نوشت ها
[1]. دلائل النبوه، ج 2، ص 35 .
[2]. سبل الهدی و الرشاد، ج2، ص 200 .
[3]. سیره ابن اسحاق، ص 78 ; ر.ک: ابن هشام، السیرة النبویه، ج 1، ص 183 .
[4]. حج (22 ) آیه 78 .
[5]. ر.ک: رسول جعفریان، سیره رسول خدا، ص 253 .
[6]. نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه 234 .
[7]. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 18، ص 271 .
[8]. میرزای قمی، قوانین الاصول، ج1، ص 255 (چاپ سنگی قدیمی ) .
[9]. شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 207 .
[10]. الصحیح، ج2، ص 197 .
- [سایر] آیا رعایت حجاب اقلیتهای دینی در زمان پیامبر اجباری بود؟
- [سایر] پیامبراکرم(ص) ، قبل از نبوت، چه دینی داشت؟
- [سایر] پیامبر ص قبل از بعثت و اسلام چه دینی داشتند؟
- [سایر] تفاوت اختیارات حاکمان الهی در حکومت دینی با پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) چیست؟
- [سایر] روشهای آموزشی و تربیت دینی در سیره عملی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) را بیان کنید.
- [سایر] حضرت عیسی(ع) هم پیامبر خداست، چه فرقی می کند چه دینی داشته باشیم؟ مسیحی یا مسلمان؟
- [آیت الله علوی گرگانی] نظر شما با استناد به متون دینی اسلام (قرآن و احادیث) در مورد به تصویر کشیدن چهره پیامبر چیست؟
- [سایر] تجربه ی دینی بودنِ وحی به چه معنا است؟ آیا این مطلب با عصمت انبیا سازگار است؟
- [سایر] با عرض سلام ، یک سوال در مورد آیه اول سورهٔ قمر داشتم،آیا این آیه اشاره به یکی از نشانههای نبوت پیامبر اکرم هست؟ سوال دیگر در مورد سایر نشانهای نبوّت میباشد که کدامند و اینکه آیا تحقق این نشانها در زمان نبوّت فقط در کتب تاریخی اسلامی ثبت شده یا کتب معتیر غیر دینی هم آنهارا ثبت کرده اند. با سپاس
- [سایر] تعریف دانش دینی، اعمال دینی، عواطف دینی، باورهای دینی، آثار دینی چیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر پسر به کتاب های علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [امام خمینی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد؛ پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکاه بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه فرزندی به کتابهای علمی دینی احتیاج دارد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات دهد.
- [آیت الله اردبیلی] انسان میتواند از مال زکات، قرآن، کتاب دینی یا کتاب دعا بخرد و وقف نماید، اگرچه بر اولاد خود و بر کسانی وقف کند که خرج آنان بر او واجب است، مشروط بر آن که مصلحت دینی برای عموم مردم داشته باشد و نیز میتواند تولیت وقف را برای خود یا اولاد خود قرار دهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسلمانی که منکر خدا یا یگانگی خداوند یا رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله شود مرتدّ میشود و انکار حکم ضروری دین (یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند مثل واجب بودن نماز و روزه) با اعتراف به توحید و رسالت سبب ارتداد نیست، هر چند ضروری بودن آن را بداند، ولی در مسأله 1107 اشاره شد که کسی که یکی از ضروریات دین را انکار میکند و شبههای در حق وی نباشد و شک داریم که به دو اصل توحید و رسالت ایمان قلبی دارد، شرعاً کافر بشمار میآید، هر چند ضروری بودن آن حکم را نداند.
- [آیت الله جوادی آملی] .انجام دادن مراسم دینی و نصب پارچه های مشکی و رنگی در مسجد به مناسبت مراسم متنوّع، اگر مانع اقامهّ نماز نباشد, جایز است.