امام زمان
امام مهدی به دوازدهمین امام معصوم شیعیان اطلاق می‌شود. از آن بزرگوار به مناسبت در بابهای خمس و حج یاد شده است.
<strong><em>برای ارتباط قلبی با امام زمان چه باید کرد؟</em></strong>
<strong><em>برای ارتباط قلبی با امام زمان چه باید کرد؟</em></strong> باید دانست:محبت و علاقه حضرت ولی عصر (عجل الله) نسبت به شیعیان بسیار زیاد است، ولی از آن جایی که مسأله محبت و دوستی یک امر طرفینی می‌باشد و یک قانون کلی در محبت طرفینی این است که محّب کاری را انجام دهد که محبوب آن را می‌پسندد، بنابراین ما به عنوان محبان حضرت مهدی باید در صدد انجام کارهایی باشیم که مورد پسند و رضایت محبوب ما، حضرت ولی عصر (عجل الله) می‌باشد. مسلماً بهترین عملی که موجب شادمانی و رضایت امام زمان است بندگی واقعی و خالصانه ما نسبت به خدای تبارک و تعالی می‌باشد، و بندگی خالص یعنی انجام واجبات و ترک محرمات برای کسب رضایت خداوند متعال. و اگر در این راه موفق شویم و خدا از ما راضی شود، در این صورت قطعاً امام زمان نیز از ما رضایت خواهند داشت و اگر قلب حضرت حجة‌بن الحسن (عجل الله) از ما خشنود باشد، احساس نزدیکی روحی به ایشان خواهیم کرد.پس مهمترین عنصر در برخورداری از توجهات امام زمان انجام اوامر الهی و ترک گناه می‌باشد. البته امور دیگری نیز در نزدیکی و جلب توجه آن حضرت نسبت به شیعیان مؤثر می‌باشد از جمله: دعا برای تعجیل در ظهور آن حضرت . صلوات بر ایشان در هر صبح و شام. دعا برای سلامتی آن حضرت. تلاش در جهت اصلاح خود و جامعه. .......... از خداوند متعال خواهانیم که خشنودی حضرت ولی عصر (عجل الله) نصیب و بهره ما گرداند. (... وَامْنُن‌ْ عَلَینا بِرِضاه) ( خدایا بر ما منت گذار به خشنودی او(64)).
<strong><em>برای ارتباط قلبی با امام زمان چه باید کرد؟</em></strong> باید دانست:محبت و علاقه حضرت ولی عصر (عجل الله) نسبت به شیعیان بسیار زیاد است، ولی از آن جایی که مسأله محبت و دوستی یک امر طرفینی می‌باشد و یک قانون کلی در محبت طرفینی این است که محّب کاری را انجام دهد که محبوب آن را می‌پسندد، بنابراین ما به عنوان محبان حضرت مهدی باید در صدد انجام کارهایی باشیم که مورد پسند و رضایت محبوب ما، حضرت ولی عصر (عجل الله) می‌باشد. مسلماً بهترین عملی که موجب شادمانی و رضایت امام زمان است بندگی واقعی و خالصانه ما نسبت به خدای تبارک و تعالی می‌باشد، و بندگی خالص یعنی انجام واجبات و ترک محرمات برای کسب رضایت خداوند متعال. و اگر در این راه موفق شویم و خدا از ما راضی شود، در این صورت قطعاً امام زمان نیز از ما رضایت خواهند داشت و اگر قلب حضرت حجة‌بن الحسن (عجل الله) از ما خشنود باشد، احساس نزدیکی روحی به ایشان خواهیم کرد.پس مهمترین عنصر در برخورداری از توجهات امام زمان انجام اوامر الهی و ترک گناه می‌باشد. البته امور دیگری نیز در نزدیکی و جلب توجه آن حضرت نسبت به شیعیان مؤثر می‌باشد از جمله: دعا برای تعجیل در ظهور آن حضرت . صلوات بر ایشان در هر صبح و شام. دعا برای سلامتی آن حضرت. تلاش در جهت اصلاح خود و جامعه. .......... از خداوند متعال خواهانیم که خشنودی حضرت ولی عصر (عجل الله) نصیب و بهره ما گرداند. (... وَامْنُن‌ْ عَلَینا بِرِضاه) ( خدایا بر ما منت گذار به خشنودی او(64)).
پاسخ:
<strong><em>برای ارتباط قلبی با امام زمان چه باید کرد؟</em></strong>
باید دانست:محبت و علاقه حضرت ولی عصر (عجل الله) نسبت به شیعیان بسیار زیاد است، ولی از آن جایی که مسأله محبت و دوستی یک امر طرفینی می‌باشد و یک قانون کلی در محبت طرفینی این است که محّب کاری را انجام دهد که محبوب آن را می‌پسندد، بنابراین ما به عنوان محبان حضرت مهدی باید در صدد انجام کارهایی باشیم که مورد پسند و رضایت محبوب ما، حضرت ولی عصر (عجل الله) می‌باشد. مسلماً بهترین عملی که موجب شادمانی و رضایت امام زمان است بندگی واقعی و خالصانه ما نسبت به خدای تبارک و تعالی می‌باشد، و بندگی خالص یعنی انجام واجبات و ترک محرمات برای کسب رضایت خداوند متعال. و اگر در این راه موفق شویم و خدا از ما راضی شود، در این صورت قطعاً امام زمان نیز از ما رضایت خواهند داشت و اگر قلب حضرت حجة‌بن الحسن (عجل الله) از ما خشنود باشد، احساس نزدیکی روحی به ایشان خواهیم کرد.پس مهمترین عنصر در برخورداری از توجهات امام زمان انجام اوامر الهی و ترک گناه می‌باشد. البته امور دیگری نیز در نزدیکی و جلب توجه آن حضرت نسبت به شیعیان مؤثر می‌باشد از جمله: دعا برای تعجیل در ظهور آن حضرت .
صلوات بر ایشان در هر صبح و شام.
دعا برای سلامتی آن حضرت.
تلاش در جهت اصلاح خود و جامعه.
..........
از خداوند متعال خواهانیم که خشنودی حضرت ولی عصر (عجل الله) نصیب و بهره ما گرداند. (... وَامْنُن‌ْ عَلَینا بِرِضاه) ( خدایا بر ما منت گذار به خشنودی او(64)).
- [سایر] <strong>ارتباط غرب با ظهور امام مهدی چیست؟ </strong>
- [سایر] <strong> پرسش :فضایل و کراماتی از امام زمان (عج) بیان کنید؟ </strong>
- [سایر] <strong>پرسش: منظور از عوامل ظهور امام زمان (ع) چیست؟ </strong>
- [سایر] <strong>پرسش: چه شباهتی بین پیامبران و حضرت مهدی است ؟ </strong>
- [سایر] <strong>پرسش: آیا از شواهدی که در دنیا هست ، ظهور امام زمان (عج) نزدیک است ؟ </strong>
- [سایر] <strong>آیا ممکن است وجود امام مهدی(عج)را با روایات اثبات نمائید؟ </strong>
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی علیه السلام چیست؟
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی(علیه السلام) چیست؟
- [سایر] آیا سران نظام با امام زمان علیه السلام ارتباط دارند؟!
- [سایر] انواع ارتباط با حضرت مهدی(علیه السلام) را بیان کنید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) که نماز جمعه واجب تعیینی نیست خرید و فروش و سایر معاملات هنگام اقامه نماز جمعه حرام نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [امام خمینی] "اشهد ان علیا ولی الله" جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعداز "اشهد ان محمدا رسول الله" به قصد قربت گفته شود. ترجمه اذان و اقامه "الله اکبر" یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند."اشهد ان لا اله الا الله" یعنی شهادت می دهم که غیر خدایی که یکتا و بی همتا است، خدای دیگری سزاوار پرستش نیست. "اشهد ان محمدا رسول الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله و سلم، پیغمبر و فرستاده خدا است. "اشهد ان علیا امیر المؤمنین ولی الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت علی علیه الصلاة و السلام، امیر المؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. "حی علی الصلاه"یعنی بشتاب برای نماز. "حی علی الفلاح" یعنی بشتاب برای رستگاری. "حی علی خیرالعمل" یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. "قد قامت الصلاه" یعنی به تحقیق نماز برپا شد. "لا اله الا الله" یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بی همتا است.
- [آیت الله نوری همدانی] اشهدً انّ علیاً ولیً اللهِ جزء اذان و اقامه نیست ولی خوب است بعد از اشهدً انّ محمداً رسولُ اللهِ ، به قصد قربت گفته شود . و چون در امثال زمان ما ، شعا ر تشیع محسوب می شود در هر جا که اظهار این شعار مستحسن و لازم باشد ، گفتن آن هم مستحسن و لازم است . ترجمه اذان و اقامه اللهَ اکبرً یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند اشهدً ان لا الهَ الاّ اللهً یعنی شهادت می دهم که غیر خدائی که یکتا و بی همتا است خدای دیگر سزاوار پرستش نیست . اشَهدً انّ محمداً رسولُ اللهِ یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی علیه و آله و سلم پیغمبر و فرستادة خداست . اشهدً ان علیاً امیر المؤمنینَ ولیّ الله یعنی شهادت می دهم که حضرت علی (علیه الصلاهَ و السلام ) امیر المؤمنین ولی خدا بر همة خلق است حیّ علیَ الصلاهِ یعنی بشتاب برای نماز . حیّ علی الفلاحِ یعنی بشتاب برای رستگاری . حیّ علی خیرِ العملِ یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است . قَد قامتِ الصلاهُ یعنی بتحقیق نماز بر پا شد . لا الهَ الاّ اللهُ یعنی خدائی سزاوار پرستش نیست مگر خدائی که یکتا و بی همتا است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اشهد ان علیا ولی اللّه جزو اذان و اقامه نیست؛ ولی خوب است بعد از اشهد ان محمدا رسول اللّه به قصد قربت گفته شود. ترجمه اذان و اقامه اللّه اکبر: یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. اشهد ان لا اله الا اللّه: یعنی شهادت می دهم که خدائی سزاوار پرستش نیست جز خدائی که یکتا و بی همتا است. اشهد ان محمدا رسول اللّه: یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبداللّه (ص) پیغمبر و فرستاده خدا است. اشهد ان علیا امیر المؤمنین ولی اللّه: یعنی شهادت می دهم که حضرت علی علیه الصلاه و السلام امیر مؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حی علی الصلاه: یعنی بشتاب برای نماز. حی علی الفلاح: یعنی بشتاب برای رستگاری. حی علی خیر العمل: یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قد قامت الصلاه: یعنی به تحقیق نماز بر پا شد. لا اله الا اللّه: یعنی خدائی سزاوار پرستش نیست مگر خدائی که یکتا و بی همتا است.