چه ضرورت های باعث پرداختن به مقوله دفاع مقدس به ویژه بحث شهدا و روایت در مقطع کنونی انقلاب می شود؟ چه ضرورت های باعث پرداختن به مقوله دفاع مقدس به ویژه بحث شهدا و روایت در مقطع کنونی انقلاب می شود؟ 1. این عرصه، از مقولات ارزشی است و بخشی از تعالیم دینی تمام انبیاء از ابتدای ارسال رسل را تشکیل می دهد. در سیره شهدا؛ معارف اهل بیت مانند طهارت؛ صبر؛ عبادت؛ راستگویی و آنچه در اسلام و دین به آن اشاره رفته؛ یافت می شود. به عبارتی تمام معنویت کار دفاع مقدس در این قسمت متجلی شده است: برقراری ارتباط با شهید و کشف خصایصی که باعث صعود او به این جایگاه عظیم شده است. 2. دفاع مقدس و بحث شهدا؛ تشکیل دهنده هویت و انسجام ملی ایرانیان است. تمام اقوام ایرانی اعم از کرد و بلوچ و ترک و فارس و تات و لر و عرب و ترکمن و گیلک و مازن و ... در جنگ حضور داشتند. این حضور همه جانبه اقوام در کنار درخشیدن ادیان گوناگون در جبهه دفاع از ناموس و شرف ایران؛ ابعاد تازه ای پیدا می کند.گلزار شهدای ادیان و مذاهب مختلف؛ از برادران اهل تسنن گرفته تا بسیاری از فرقه های مسیحیت؛ یهودیت و زرتشت؛ گواه این رشادت ملی است. این امر؛ در کنار ورود اقشار و اصناف گوناگون در میادین نبرد؛ جلوه ای دیگر از انسجام بخشی و ثبات هویتی در جامعه ایرانی را تشکیل می دهد. در کنار هم قرار گرفتن طبقات مختلف اجتماعی مانند پزشک و کارگر و مهندس و کشاورز و معدن کار و روحانی و بنا و کارمند و مغازه دار و ...؛ آن هم تنها برای حفظ کیان اسلام و میهن اسلامی، به صورت بی سابقه ای تنها در 8سال دفاع مقدس رخ داده است. زیرا کمتر مقوله ای را می توان یافت که با وجود اختلافات فرهنگی و قومی و دینی؛ چنین همبستگی را آن هم بدون سازماندهی و اقدامات شبکه ای سبب شود. بنابراین به نظر می رسد یاد و خاطره شهدا و مرور آن روزهای حماسه و خون حتی در ابعاد کلان؛ با توجه به این برهه خاص که هجمه بیگانگان بر بی هویت کردن نسل های جوان جامعه امروز ما تمرکز یافته؛ ضرورتی غیرقابل اجتناب می نماید. 3. دفاع مقدس باعث ارتقاء شأن جمهوری اسلامی در نظام بین الملل شد و ما نیاز به معرفی دوباره این جایگاه داریم. ایرانی که در زمان پهلوی به عنوان یک پاسبان منافع آمریکا و غرب در منطقه شناخته می شد؛ پس از فتح خرمشهر هویتی جدید کسب کرد و این هویت چنان برای تمام ایرانیان در سراسر دنیا حائز اهمیت بود که حتی طاغوتیانی که به دامان غرب پناه برده بودند؛ از این پیروزی احساس غرور کردند. دفاعی که ایرانیان از مرز و بوم خود کردند و مردانی که برای استیلای اسلام؛ عاشقانه پا در رکاب شهادت گذاشتند و سیره خود را برای نسل های بعد به یادگار گذاشتند؛ چنان چهره ای از ایران و ایرانی در جامعه جهانی ترسیم کرد که خفت زیر یوغ آمریکا بودن؛ به عزت اسلام و سربلندی ملت ما تغییر یافت و هر چند که استکبار جهانی تلاش زیادی برای ضعیف نشان دادن این بزرگی کرد؛ ولی این عظمت همچنان پابرجاست و نیاز به بازخوانی مجدد دارد. 4. دفاع مقدس؛ نمونه کاملی از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. توسعه ایران اسلامی؛ نیازمند توسعه فرهنگی است و هیچ فرهنگ معاصری را نمی توان غنی تر از دفاع مقدس یافت. زیرا هر الگویی نیازمند فرهنگی مولد است تا نقش حمایت و پیشتیبانی از آن الگو را ایفا کند و با توجه به ساز و کارهای نهادهای اجتماعی و دنیای امروز؛ تنها فرهنگ مطلوب، فرهنگ دفاع مقدس است.فرهنگی که از شاخصه های آن می توان به بومی بودن؛ کارآمدی و عملکرد مطلوب؛ وجود ابعاد مختلف و قابل تسری به سایر بخش های نظام اعم از اقتصادی؛ اجتماعی اشاره داشت. به عبارتی رشد و جهش علمی به واسطه دستآورد های این فرهنگ متعالی تحقق می یابد. نگاهی کلی و گذرا به تاریخ دفاع مقدس؛ نشان می دهد سیر حرکت از نقطه ضعف و شکست در نبرد؛ به پیروزی و قوت برگرفته از شناخت عمیق و نهادینه شدن و تطبیق ساز و کارهای اسلامی با آداب و رسوم و عرف و تکنولوژی و وضعیت سیاسی اجتماعی و به عبارت دقیق؛ تولد فرهنگی جدید به نام دفاع مقدس بود و در جامعه کنونی ما به این عنصر برای حل مسائل و مشکلات خرد و کلان نیازمندیم. (چهار دلیل راهبردی برای (چرا دفاع مقدس؟) ، دکتر معز خادم الحسینی، پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم، دوشنبه 4 مهر 1390 )
چه ضرورت های باعث پرداختن به مقوله دفاع مقدس به ویژه بحث شهدا و روایت در مقطع کنونی انقلاب می شود؟
چه ضرورت های باعث پرداختن به مقوله دفاع مقدس به ویژه بحث شهدا و روایت در مقطع کنونی انقلاب می شود؟
چه ضرورت های باعث پرداختن به مقوله دفاع مقدس به ویژه بحث شهدا و روایت در مقطع کنونی انقلاب می شود؟
1. این عرصه، از مقولات ارزشی است و بخشی از تعالیم دینی تمام انبیاء از ابتدای ارسال رسل را تشکیل می دهد.
در سیره شهدا؛ معارف اهل بیت مانند طهارت؛ صبر؛ عبادت؛ راستگویی و آنچه در اسلام و دین به آن اشاره رفته؛ یافت می شود.
به عبارتی تمام معنویت کار دفاع مقدس در این قسمت متجلی شده است: برقراری ارتباط با شهید و کشف خصایصی که باعث صعود او به این جایگاه عظیم شده است.
2. دفاع مقدس و بحث شهدا؛ تشکیل دهنده هویت و انسجام ملی ایرانیان است.
تمام اقوام ایرانی اعم از کرد و بلوچ و ترک و فارس و تات و لر و عرب و ترکمن و گیلک و مازن و ... در جنگ حضور داشتند. این حضور همه جانبه اقوام در کنار درخشیدن ادیان گوناگون در جبهه دفاع از ناموس و شرف ایران؛ ابعاد تازه ای پیدا می کند.گلزار شهدای ادیان و مذاهب مختلف؛ از برادران اهل تسنن گرفته تا بسیاری از فرقه های مسیحیت؛ یهودیت و زرتشت؛ گواه این رشادت ملی است.
این امر؛ در کنار ورود اقشار و اصناف گوناگون در میادین نبرد؛ جلوه ای دیگر از انسجام بخشی و ثبات هویتی در جامعه ایرانی را تشکیل می دهد. در کنار هم قرار گرفتن طبقات مختلف اجتماعی مانند پزشک و کارگر و مهندس و کشاورز و معدن کار و روحانی و بنا و کارمند و
مغازه دار و ...؛ آن هم تنها برای حفظ کیان اسلام و میهن اسلامی، به صورت بی سابقه ای تنها در 8سال دفاع مقدس رخ داده است.
زیرا کمتر مقوله ای را می توان یافت که با وجود اختلافات فرهنگی و قومی و دینی؛ چنین همبستگی را آن هم بدون سازماندهی و اقدامات شبکه ای سبب شود. بنابراین به نظر می رسد یاد و خاطره شهدا و مرور آن روزهای حماسه و خون حتی در ابعاد کلان؛ با توجه به این برهه خاص که هجمه بیگانگان بر بی هویت کردن نسل های جوان جامعه امروز ما تمرکز یافته؛ ضرورتی غیرقابل اجتناب می نماید.
3. دفاع مقدس باعث ارتقاء شأن جمهوری اسلامی در نظام بین الملل شد و ما نیاز به معرفی دوباره این جایگاه داریم.
ایرانی که در زمان پهلوی به عنوان یک پاسبان منافع آمریکا و غرب در منطقه شناخته می شد؛ پس از فتح خرمشهر هویتی جدید کسب کرد و این هویت چنان برای تمام ایرانیان در سراسر دنیا حائز اهمیت بود که حتی طاغوتیانی که به دامان غرب پناه برده بودند؛ از این پیروزی احساس غرور کردند. دفاعی که ایرانیان از مرز و بوم خود کردند و مردانی که برای استیلای اسلام؛ عاشقانه پا در رکاب شهادت گذاشتند و سیره خود را برای نسل های بعد به یادگار گذاشتند؛ چنان چهره ای از ایران و ایرانی در جامعه جهانی ترسیم کرد که خفت زیر یوغ آمریکا بودن؛ به
عزت اسلام و سربلندی ملت ما تغییر یافت و هر چند که استکبار جهانی تلاش زیادی برای ضعیف نشان دادن این بزرگی کرد؛ ولی این عظمت همچنان پابرجاست و نیاز به بازخوانی مجدد دارد.
4. دفاع مقدس؛ نمونه کاملی از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است.
توسعه ایران اسلامی؛ نیازمند توسعه فرهنگی است و هیچ فرهنگ معاصری را نمی توان غنی تر از دفاع مقدس یافت. زیرا هر الگویی نیازمند فرهنگی مولد است تا نقش حمایت و پیشتیبانی از آن الگو را ایفا کند و با توجه به ساز و کارهای نهادهای اجتماعی و دنیای امروز؛ تنها فرهنگ مطلوب، فرهنگ دفاع مقدس است.فرهنگی که از شاخصه های آن می توان به بومی بودن؛ کارآمدی و عملکرد مطلوب؛ وجود ابعاد مختلف و قابل تسری به سایر بخش های نظام اعم از اقتصادی؛ اجتماعی اشاره داشت. به عبارتی رشد و جهش علمی به واسطه دستآورد های این فرهنگ متعالی تحقق می یابد. نگاهی کلی و گذرا به تاریخ دفاع مقدس؛ نشان می دهد سیر حرکت از نقطه ضعف و شکست در نبرد؛ به پیروزی و قوت برگرفته از شناخت عمیق و نهادینه شدن و تطبیق ساز و کارهای اسلامی با آداب و رسوم و عرف و تکنولوژی و وضعیت سیاسی اجتماعی و به عبارت دقیق؛ تولد فرهنگی جدید به نام دفاع مقدس بود و در جامعه کنونی ما به این عنصر برای حل مسائل و مشکلات خرد و کلان نیازمندیم.
(چهار دلیل راهبردی برای (چرا دفاع مقدس؟) ، دکتر معز خادم الحسینی، پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم، دوشنبه 4 مهر 1390 )
- [سایر] اولین شهید دفاع مقدس در جبهه چه کسی بوده و چه ویژگیهایی داشته است؟
- [سایر] چند کشور به طور دقیق در جنگ تحمیلی علیه ایران اقدام کردند و نیز اولین شهید دفاع مقدس و تعداد شهدا پاسخ فرمایید.
- [سایر] در مورد دفاع مقدس مطرح می شود که چرا بعضی شعارها مانند راه قدس از کربلا می گذرد داده شد و عملیاتهای بی حاصلی برای ورود به خاک عراق انجام شد که باعث شهادت عده زیادی شد؟ می گویند جنگ بی جهت طولانی شده است .
- [سایر] بارها با بعضی از کسانی که مقوله ولایت فقیه را جعلی و نامشروع می دانستند به بحث و مشاجره علمی نشستم غالبا مخالفت آنها به خاطر بعضی از روایت هایی است که در بخش روایات آخرالزمان وارد شده است می باشد به ط
- [آیت الله خامنه ای] بعضی از شهدا وصیّت کرده اند که ثلث ترکه آنان برای حمایت از جبهه های دفاع مقدس مصرف شود، در حال حاضر که موضوع این وصیت ها منتفی شده، این وصایا چه حکمی پیدا می کنند؟
- [آیت الله بهجت] زنی شوهرش در دفاع مقدّس مفقودالاثر شده و از قراین و امارات، علم به شهادت زوج پیدا کرد و شوهر نمود اما پس از پایان جنگ تحمیلی، شوهرش از اسارت برگشت، وظیفه ی این زوجه چیست؟
- [سایر] 1. حرم در عرف جامعه اسلامی به محل و جایگاه بارگاه معصومین اطلاق می گردد، آیا برای مرقد مطهر شهدای گمنام نیز می توان چنین اصطلاحی را نام گذاری نمود؟ دلائل را ذکر بفرمائید. 3. تدفین شهدا در اماکن غیر متعارف، نوعی توهین اما بدون قصد قبلی! نیست؟ 5. آیا تدفین شهدا در مساجد جایز است؟ 7. آیا تدفین شهدای گمنام در این مکان ها، منوط به اجازه همسایگان و متولیان زمین است؟ در صورت مخالفت اهالی و ساکنین آن منطقه، آیا تدفین شهدا دارای مشکل شرعی خواهد بود؟ با تشکر. مدیریت سایت شهدای گمنام، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شهرداری، قطعه زمینی را در یکی از شهرستانها که در طرح جامع شهرسازی به عنوان فضای سبز در نظر گرفته شده است، طبق قانون خریداری کرده و تملّک نموده است، نظر به مجاورت زمین فوق با گلزار شهدای شهرستان، پس از کسب مجوّز قانونی، قسمتی از آن مکان به مدفن آنان اختصاص یافته و تاکنون قریب به 50 شهید دفاع مقدّس در آن جا مدفون گردیده است، بعضی در اباحه آن مکان ایجاد تردید می کنند، حکم شرع در این مسأله چگونه است؟
- [آیت الله خامنه ای] زنی وصیّت کرده که از ثلث ترکه اش هشت سال نماز قضا برای او خوانده شود و بقیه آن برای ردّ مظالم و خمس و کارهای خیر مصرف گردد. باتوجه به اینکه زمان عمل به این وصیّت مصادف با دوران دفاع مقدس بوده که کمک به جبهه ضرورت بیشتری داشته و وصی هم یقین دارد که حتّی یک نماز قضا بر عهده آن زن نیست، ولی درعین حال شخصی را اجیر کرده که به مدت دو سال برای او نماز بخواند و مقداری از ثلث را به جبهه کمک کرده و باقی مانده را برای پرداخت خمس و ردّ مظالم مصرف نموده، آیا در مورد عمل به وصیّت، چیزی بر عهده وصی هست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر یکی از مجروحین دفاع مقدس برای گرفتن وام به بانک مراجعه کند و گواهی بنیاد جانبازان را در مورد جانبازی خود به بانک ارائه دهد تا از طریق آن از تسهیلات و وامهای مخصوص مجروحین جنگ تحمیلی که به حسب درجه از کارافتادگی شان است استفاده کند و خود او می داند که درصد جانبازی اش کمتر از آن مقداری است که در آن گواهی ثبت شده است و گمان می کند که تشخیص پزشکان و متخصصان در مورد او اشتباه بوده است، آیا می تواند از شهادت آنان برای استفاده از آن تسهیلات ویژه بهره ببرد؟