از نظر اسلام و سیره یک نیروی اطلاعاتی چه ویژگی و شخصیت و ... داره؟ کار اطلاعاتی ، تجسس ، کسب اخبار سرّی ، کشف مجهولات ، دشمن یابی و و ابزار و شیوه آن نیز بیشتر اوقات اموری است که به کارگیری آنها در شرایط عادی برای هر کسی جایز نیست و وقتی نیروهای اطلاعاتی وارد کار مردم شوند و مدّتی با آن ابزار و شیوه کار کنند، بتدریج در روح آنها اثر می گذارد. از این رو، اگر واجد صلاحیتهای لازم اخلاقی نباشند و با روشهای ویژه اخلاقی و عملی با عوارض ناشی از کار اطلاعاتی ، مبارزه نکنند، بتدریج آنها را از معنویت جدا می سازد و به هلاکت و دوزخ مبتلا می کند. اسلام با جدیت تمام بر اخلاق نیک نیروهای اطلاعاتی در نظام اسلامی تاءکید فراوان دارد و آنها به مناسبت وظایف حساسی که در نظام اسلامی به عهده دارند، باید متصف به صفات و ملکات خاصی باشند تا حسن انجام این وظایف را بر آنها ممکن سازد. چنانکه امیر مؤ منان صلوات الله علیه در عهدنامه خویش به مالک اشتر، به این امر سفارش کرده ، می فرماید: (فَوَلِّ عَل ی اُمُورِکَ خَیْرَهُمْ، وَ اخْصُصْ رَسائِلَکَ الَّتی تُدْخِلُ فیها مَکائِدَکَ وَ اَسْرارَکَ بِاَجْمَعِهِمْ لِوُجُودِ صالِحِ الاَْخْلا قِ) کارهایت را به بهترین ماءموران خویش بسپار و نامه های محرمانه ات را که حاوی طرحها و اسرارت می باشد، در اختیار کسی بگذار که دارای جامعترین و اساسی ترین اصول اخلاقی باشد. اینک به برخی از این صلاحیتهای اخلاقی اشاره می کنیم : 1 خدا ترسی و فروتنی : (وَ تَفَقَّدْ اُمُورَ مَنْ لا یَصِلُ اِلَیْکَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ الْعُیُونُ، وَ تَحْقِرُهُ الرّجالُ، فَفَرِّغْ لاُِولئِکَ ثِقَتَکَ مِنْ اَهْلِ الْخَشْیَةِ وَ التَّو اضُعِ فَلْیَرْفَعْ اِلَیْکَ اُمُورَهُمْ) در امور آنان که به تو دسترسی ندارند و مردم به آنها با دیده تحقیر می نگرند، بررسی کن و برای این کار نیروهای مخفی مورد اطمینان که خدا ترس و متواضع باشند، برگزین تا وضع آنان را به تو گزارش دهند. 2 راستگویی و وفاداری : (ثُمَّ تَفَقَّدْ اَعْمالَهُمْ، وَ ابْعَثِ الْعُیُونَ مِنْ اَهْلِ الصِّدْقِ وَ الْوَفاءِ عَلَیْهِمْ) با فرستادن ماءموران مخفی راستگو و با وفا کارهای آنان را زیر نظر بگیر. 3 امانتداری و حق گویی : (ثُمَّ لا تَدَعْ اَنْ یَکُونَ لَکَ عَلَیْهِمْ عُیُونٌ مِنْ اَهْلِ الاَْمانَةِ وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ عِنْدَ النّاسِ فَیَثْبُتُونَ بَلاءَ کُلِّ ذی بَلا ءٍ مِنْهُمْ لِیَثِقَ اُولئِکَ بِعِلْمِکَ بِبَلائِهِمْ) ماءمورانی امین و حقگو میان مردم بگمار، تا از حسن خدمت ماءموران و کارمندانت برای تو خبر بیاورند و به شکلی عمل کن که مطمئن باشند تو از حسن خدمت آنها خبرداری و قدر دان آنها هستی . به صورت کلی از نظر اسلام و سیره یک نیروی اطلاعاتی لازم است همه خصوصیات و خصلت های پسندیده ای که یک فرد مومن خدا باور و خدا ترس باید داشته باشد در مرتبه و درجه بالاتر و کامل تری باید در یک نیروی اطلاعاتی موجود باشد . کار اطلاعاتی وظیفه ای سنگین و خطیر و در عین حال برای حفظ و دفاع از امنیت و منافع و مصالح کشور و نظام اسلامی بسیار حیاتی و ضروری و ارزشمند است و همین امر می طلبد که نیروی اطلاعاتی از ضریب ایمان و تقوا و احساس مسئولیت بالائی برخورد باشد تا بتواند این رسالت حساس را به خوبی به انجام برساند . علاوه بر خصوصیات فوق یک نیروی اطلاعاتی به دلیل نوع کار و ماموریتش باید به نکات ذیل بیش از دیگران توجه و دقت داشته باشد : 4- نسبت به حیثیت و آبروی افراد حساس باشد و اعتبار آنها را به صرف گمان و توهم و احتمال از بین نبرد . 5- تقوا و خود سازی او در حدی باشد که عدل و انصاف را در هرحال و در مورد همه رعایت کند و اختلافات شخصی و تصفیه حساب های فردی را در حوزه مسئولیت خود از مسائل شغلی و کاری جدا نماید و از موقعیت حساس خود سوء استفاده ننماید . 6- نسبت به دنیا و تعلقات آن دلبستگی نداشته باشد و دنیا طلب نباشد و گر نه با تطمیع و وعده مال و منال و پست و مقام و موقعیت فریب می خورد و در حفظ اسرار و موضوعات محرمانه خیانت میکند و مطالب محرمانه و گاه امنیتی را در اختیار دشمنان و بیگانگان قرار می دهد . 7- باید در کم سخن گفتن تمرین و کوشش داشته باشد و پر گو نباشد تا بی اختیار و نا خواسته چیز هائی را که نباید بگوید بر زبان نیاورد و اسرار را فاش نسازد . 8- چون نوع کار و وظیفه او اقتضاء میکند که گمنام و نا شناخته باشد و خدمات و انجام وظیفه او در معرض دید و نگاه مردم نباشد و به طور طبیعی کسی از خدمات و کارهای خوب او قدر دانی و سپاسگزاری نمی کند ، این موضع او را ناراحت و غمگین نسازد و بداند که همه تلاش و خدمات صادقانانه و خالصانه او در محضر خداوند و امام زمان –عج- است و اجر و پاداش او محفوظ است و ضایع نمی گردد . بدیهی است که نیروهای اطلاعاتی در نظام اسلامی لازم است همواره به چنین صفتها و صلاحیتهایی آراسته باشند و اگر فاقد یکی یا تعدادی از آنها هستند، در پی کسب آن برآیند، تا در انجام وظایف خطیر خود پر توانتر شده و کار برایشان آسانتر گردد. در ادامه جهت مطالعه و آشنایی بیشتر توصیه می شود به منابع ذیل مراجعه نمایید : 1 . اطلاعات در اسلام , محمدرضا رضوانطلب ، نشر زمزم هدایت ، 1384 . (خلاصه کتاب : در کتاب موضوع رازداری و اطلاعات در اسلام به منظور بهرهبرداری در رستههای اطلاعاتی و امنیتی نیروهای مسلح مطرح شده است. مباحثی که در کتاب آورده شده عبارتاند از: سیستم اطلاعاتی، رازداری، جمعآوری اخبار، اهداف کسب خبر، پرورش اخبار و ترفندهای اطلاعاتی، تدابیر حفاظتی و جاسوسی. ) 2. حفاظت اطلاعات ، گروه نویسندگان ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه . 3. اطلاعات نظامی در اسلام ، گروه نویسندگان ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه. 4 . اطلاعات رزمی در جنگهای صدر اسلام , حسینی شاهرودی ، سیدمحمد آخوندی ، مصطفی ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه. 5 . اخلاق اطلاعاتی ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه لازم به ذکر است متن کتابهای فوق در سایت اینترنتی طوبی پژوهشکده تحقیقات اسلامی ، به نشانی ذیل موجود بوده و قابل دسترسی است : http://www.tooba-ir.org/Guide.asp?Fn=_Book/book.asp (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 10/100100658)
از نظر اسلام و سیره یک نیروی اطلاعاتی چه ویژگی و شخصیت و ... داره؟
کار اطلاعاتی ، تجسس ، کسب اخبار سرّی ، کشف مجهولات ، دشمن یابی و و ابزار و شیوه آن نیز بیشتر اوقات اموری است که به کارگیری آنها در شرایط عادی برای هر کسی جایز نیست و وقتی نیروهای اطلاعاتی وارد کار مردم شوند و مدّتی با آن ابزار و شیوه کار کنند، بتدریج در روح آنها اثر می گذارد. از این رو، اگر واجد صلاحیتهای لازم اخلاقی نباشند و با روشهای ویژه اخلاقی و عملی با عوارض ناشی از کار اطلاعاتی ، مبارزه نکنند، بتدریج آنها را از معنویت جدا می سازد و به هلاکت و دوزخ مبتلا می کند. اسلام با جدیت تمام بر اخلاق نیک نیروهای اطلاعاتی در نظام اسلامی تاءکید فراوان دارد و آنها به مناسبت وظایف حساسی که در نظام اسلامی به عهده دارند، باید متصف به صفات و ملکات خاصی باشند تا حسن انجام این وظایف را بر آنها ممکن سازد. چنانکه امیر مؤ منان صلوات الله علیه در عهدنامه خویش به مالک اشتر، به این امر سفارش کرده ، می فرماید:
(فَوَلِّ عَل ی اُمُورِکَ خَیْرَهُمْ، وَ اخْصُصْ رَسائِلَکَ الَّتی تُدْخِلُ فیها مَکائِدَکَ وَ اَسْرارَکَ بِاَجْمَعِهِمْ لِوُجُودِ صالِحِ الاَْخْلا قِ) کارهایت را به بهترین ماءموران خویش بسپار و نامه های محرمانه ات را که حاوی طرحها و اسرارت می باشد، در اختیار کسی بگذار که دارای جامعترین و اساسی ترین اصول اخلاقی باشد.
اینک به برخی از این صلاحیتهای اخلاقی اشاره می کنیم :
1 خدا ترسی و فروتنی :
(وَ تَفَقَّدْ اُمُورَ مَنْ لا یَصِلُ اِلَیْکَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ الْعُیُونُ، وَ تَحْقِرُهُ الرّجالُ، فَفَرِّغْ لاُِولئِکَ ثِقَتَکَ مِنْ اَهْلِ الْخَشْیَةِ وَ التَّو اضُعِ فَلْیَرْفَعْ اِلَیْکَ اُمُورَهُمْ) در امور آنان که به تو دسترسی ندارند و مردم به آنها با دیده تحقیر می نگرند، بررسی کن و برای این کار نیروهای مخفی مورد اطمینان که خدا ترس و متواضع باشند، برگزین تا وضع آنان را به تو گزارش دهند.
2 راستگویی و وفاداری :
(ثُمَّ تَفَقَّدْ اَعْمالَهُمْ، وَ ابْعَثِ الْعُیُونَ مِنْ اَهْلِ الصِّدْقِ وَ الْوَفاءِ عَلَیْهِمْ) با فرستادن ماءموران مخفی راستگو و با وفا کارهای آنان را زیر نظر بگیر.
3 امانتداری و حق گویی :
(ثُمَّ لا تَدَعْ اَنْ یَکُونَ لَکَ عَلَیْهِمْ عُیُونٌ مِنْ اَهْلِ الاَْمانَةِ وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ عِنْدَ النّاسِ فَیَثْبُتُونَ بَلاءَ کُلِّ ذی بَلا ءٍ مِنْهُمْ لِیَثِقَ اُولئِکَ بِعِلْمِکَ بِبَلائِهِمْ) ماءمورانی امین و حقگو میان مردم بگمار، تا از حسن خدمت ماءموران و کارمندانت برای تو خبر بیاورند و به شکلی عمل کن که مطمئن باشند تو از حسن خدمت آنها خبرداری و قدر دان آنها هستی .
به صورت کلی از نظر اسلام و سیره یک نیروی اطلاعاتی لازم است همه خصوصیات و خصلت های پسندیده ای که یک فرد مومن خدا باور و خدا ترس باید داشته باشد در مرتبه و درجه بالاتر و کامل تری باید در یک نیروی اطلاعاتی موجود باشد . کار اطلاعاتی وظیفه ای سنگین و خطیر و در عین حال برای حفظ و دفاع از امنیت و منافع و مصالح کشور و نظام اسلامی بسیار حیاتی و ضروری و ارزشمند است و همین امر می طلبد که نیروی اطلاعاتی از ضریب ایمان و تقوا و احساس مسئولیت بالائی برخورد باشد تا بتواند این رسالت حساس را به خوبی به انجام برساند . علاوه بر خصوصیات فوق یک نیروی اطلاعاتی به دلیل نوع کار و ماموریتش باید به نکات ذیل بیش از دیگران توجه و دقت داشته باشد :
4- نسبت به حیثیت و آبروی افراد حساس باشد و اعتبار آنها را به صرف گمان و توهم و احتمال از بین نبرد .
5- تقوا و خود سازی او در حدی باشد که عدل و انصاف را در هرحال و در مورد همه رعایت کند و اختلافات شخصی و تصفیه حساب های فردی را در حوزه مسئولیت خود از مسائل شغلی و کاری جدا نماید و از موقعیت حساس خود سوء استفاده ننماید .
6- نسبت به دنیا و تعلقات آن دلبستگی نداشته باشد و دنیا طلب نباشد و گر نه با تطمیع و وعده مال و منال و پست و مقام و موقعیت فریب می خورد و در حفظ اسرار و موضوعات محرمانه خیانت میکند و مطالب محرمانه و گاه امنیتی را در اختیار دشمنان و بیگانگان قرار می دهد .
7- باید در کم سخن گفتن تمرین و کوشش داشته باشد و پر گو نباشد تا بی اختیار و نا خواسته چیز هائی را که نباید بگوید بر زبان نیاورد و اسرار را فاش نسازد .
8- چون نوع کار و وظیفه او اقتضاء میکند که گمنام و نا شناخته باشد و خدمات و انجام وظیفه او در معرض دید و نگاه مردم نباشد و به طور طبیعی کسی از خدمات و کارهای خوب او قدر دانی و سپاسگزاری نمی کند ، این موضع او را ناراحت و غمگین نسازد و بداند که همه تلاش و خدمات صادقانانه و خالصانه او در محضر خداوند و امام زمان –عج- است و اجر و پاداش او محفوظ است و ضایع نمی گردد .
بدیهی است که نیروهای اطلاعاتی در نظام اسلامی لازم است همواره به چنین صفتها و صلاحیتهایی آراسته باشند و اگر فاقد یکی یا تعدادی از آنها هستند، در پی کسب آن برآیند، تا در انجام وظایف خطیر خود پر توانتر شده و کار برایشان آسانتر گردد.
در ادامه جهت مطالعه و آشنایی بیشتر توصیه می شود به منابع ذیل مراجعه نمایید :
1 . اطلاعات در اسلام , محمدرضا رضوانطلب ، نشر زمزم هدایت ، 1384 . (خلاصه کتاب : در کتاب موضوع رازداری و اطلاعات در اسلام به منظور بهرهبرداری در رستههای اطلاعاتی و امنیتی نیروهای مسلح مطرح شده است. مباحثی که در کتاب آورده شده عبارتاند از: سیستم اطلاعاتی، رازداری، جمعآوری اخبار، اهداف کسب خبر، پرورش اخبار و ترفندهای اطلاعاتی، تدابیر حفاظتی و جاسوسی. )
2. حفاظت اطلاعات ، گروه نویسندگان ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه .
3. اطلاعات نظامی در اسلام ، گروه نویسندگان ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه.
4 . اطلاعات رزمی در جنگهای صدر اسلام , حسینی شاهرودی ، سیدمحمد آخوندی ، مصطفی ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه.
5 . اخلاق اطلاعاتی ، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه
لازم به ذکر است متن کتابهای فوق در سایت اینترنتی طوبی پژوهشکده تحقیقات اسلامی ، به نشانی ذیل موجود بوده و قابل دسترسی است :
http://www.tooba-ir.org/Guide.asp?Fn=_Book/book.asp (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 10/100100658)
- [سایر] نظر اسلام در خصوص تناسب کار با شخصیت (personality) چیست؟
- [سایر] نظر اسلام درباره شخصیت و حقوق زن چیست؟
- [سایر] آیا میتوانید در باره زندگی و شخصیت ابن میثم بحرانی اطلاعاتی در اختیار من قرار دهید؟
- [سایر] ویژگی های مومن و مسلمان را از نظر قرآن و روایات بیان فرمایید .
- [سایر] لطفاً اطلاعاتی درباره سیره سیاسی و اجتماعی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) بیان کنید؟
- [سایر] لطفا فهرستی از کتابهای فارسی چاپ شده درباره شخصیت و سیره امام هادی(علیه السلام) ارایه نمایید.
- [سایر] سیره مسلمانان در مورد قبور چگونه بوده است؟
- [سایر] ویژگی های جهان بینی اسلام کدام است؟
- [سایر] یهودیان چه ویژگی هایی دارند و چرا دشمن مسلمانان هستند؟
- [سایر] در مورد ورود اسلام به خوزستان اطلاعاتی می خواستم، لطفاً مرا راهنمایی کنید.
- [آیت الله مظاهری] معدن خواه روی زمین باشد یا در زیر زمین، در زمین ملکی باشد یا در جایی که مالک ندارد، استخراج کننده مسلمان باشد یا کافر، شخص باشد یا افراد، شرکت و مؤسّسه باشد )شخصیت حقوقی( یا فرد معین، باید خمس آن پرداخته شود.
- [امام خمینی] قوانین و مصوباتی که از مجالس قانونگذاری دولتهای جائر به امر عمال اجانب خَذَلَهم اللَّه تعالی بر خلاف صریح قرآن کریم و سنّت پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میگذرد و گذشته است، از نظر اسلام لغو و از نظر قانون بیارزش است، و لازم است مسلمانها از امرکننده و رأیدهنده به هر طور ممکن است اعراض کنند، و با آنها معاشرت و معامله نکنند، و آنان مجرمند و عملکننده به رأی آنها معصیت کار و فاسق است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هنگام خواندن صیغه معامله باید دو طرف قصد انشاء داشته باشند یعنی مقصودشان از گفتن این دو جمله خرید و فروش باشد، همچنین در جایی که داد و ستد عملی جانشین صیغه لفظی می شود باید قصد انشاء وجود داشته باشد. ضمناً شخصیّتهای حقیقی و حقوقی هر دو مالک می شوند و می توانند طرف معامله واقع گردند، بنابراین هر موسّسه خیریّه یا انتفاعی که تأسیس گردد و دارای شخصیّت حقوقی شود، با اشخاص حقیقی از این نظر تفاوت نمی کند.
- [آیت الله اردبیلی] جهاد بر دو نوع است: (ابتدایی) و (دفاعی). (جهاد ابتدایی) آن است که مسلمانان به منظور دعوت کفّار و مشرکین به اسلام و عدالت و یا جلوگیری از نقض پیمان اهل ذمّه یا طغیان باغیان (شورشیان مسلح) بر امام واجبالطّاعه مسلمین، نیروی نظامی به مناطق آنان گسیل دارند. در حقیقت هدف از جهاد ابتدایی کشور گشایی نیست، بلکه دفاع از حقوق فطری انسانهایی است که توسّط قدرتهای کفر و شرک و طغیان از خدا پرستی و توحید، عدالت و شنیدن و پذیرش آزادانه احکام خداوند محروم شدهاند. (جهاد دفاعی) زمانی است که دشمن به مرز و بوم مسلمانان هجوم آورد و قصد تسلّط سیاسی یا فرهنگی و اقتصادی نسبت به آنان داشته باشد و ممکن است جهاد در برابر باغیان در زمانی که به حمله مسلحانه دست زدهاند نیز جهاد دفاعی محسوب گردد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . استخدام کفار اعم از ذمی و غیر ذمی در ادارات و سازمان هایی که باید بر جریان امور، نظارت و یا امور دفاعی کشور اسلام را تحت نظر داشته باشند، جایز نیست و پاسبان و افسر و قاضی و متصدیان مشاغل دیگر از این قبیل، همه باید مسلمان باشند.
- [آیت الله مظاهری] کورتاژ یکی از گناهان بزرگ در اسلام است و چنانکه گذشت علاوه بر گناه کفّاره نیز دارد، ولی اگر از نظر دکتر متخصّص و متدین حفظ جان زن متوقف بر آن باشد مانعی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر شخصی بداند که بدن یا لباس مسلمانی یا چیز دیگری مانند ظرف و فرش که در اختیار آن مسلمان است نجس شده و سپس آن مسلمان غایب گردد و آن شخص احتمال بدهد که او آن چیز را آب کشیده، آن چیز برای آن شخص پاک است؛ ولی احتیاط واجب این است که چهار شرط ذیل نیز مراعات شود: اول: آن که آن مسلمان بداند که آن چیز با چیزی که در نظر آن شخص نجس است، برخورد کرده است. دوم: آن که آن مسلمان نیز آن چیز را نجس بداند. سوم: آن که آن مسلمان آن چیز را در موردی که طهارت شرط آن است به کار ببرد، مثل این که با آن لباس نماز بخواند و یا در آن ظرف غذا بخورد. چهارم: آن که آن مسلمان بداند موردی که آن چیز را در آن به کار میبرد، مشروط به طهارت آن چیز است، مثلاً بداند که نماز را باید در لباس پاک بخواند.
- [امام خمینی] بر علمای اعلام ایَّدَهُمُ اللَّهُ تَعالی لازم است در مقابل این نحو قوانین بیارزش از نظر اسلام و قانون، اعتراض شدید کنند، نه استرحام از مجرمین اصلی و دولتخواهی برای آنها که مأمور اجرای اوامر مخالفین اسلام میباشند، زیرا این نحو تقاضاها و دولتخواهیها و توجه جرم را به مأمورین جزء، و دست دوم دادن موجب تطهیر مجرم اصلی و جرأت او بر هدم احکام الهیه است، و بر کافه مسلمانان لازم است در مقابل این قوانین که دین و دنیا و خاندان آنها را تهدید میکند، و دخترهای بیچاره آنها را به سربازخانه میکشد، و زحمت انبیای عظام و اولیای گرام صلی اللَّه علیهم اجمعین را تضییع مینماید، مقاومت کنند، و اظهار تنفر نمایند، و به این قوانین مخالف اسلام عمل نکنند، و به هر وسیلهای که ممکن است هم اکنون دفاع از احکام اسلام کنند تا خدای نخواسته به آتیه سیاه و وحشتناکی که عمال استعمار خَذَلَهُم اللَّهُ تَعالی در نظر دارند برای اسلام و مسلمانان مبتلا نشوند. بعضی از مسائل که در این زمان مورد حاجت است
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری مانند ظرف و فرش که در اختیار او است، نجس شود و آن مسلمان غایب گردد، گفته شده است که با شش شرط حکم به پاکی آن میشود: اول: آن که آن مسلمان چیزی را که بدن یا لباسش را نجس کرده نجس بداند؛ پس اگر مثلاً لباسش با رطوبت به بدن کافر ملاقات کرده و آن را نجس نداند، بعد از غایب شدن او، نمیتوان آن لباس را پاک دانست. دوم: آن که بداند بدن یا لباسش به چیز نجس رسیده است. سوم: آن که انسان ببیند از آن چیز در کاری استفاده میکند که شرط آن پاکی است، مثلاً ببیند با آن لباس، نماز میخواند. چهارم: آن که آن مسلمان بداند کاری را که با آن چیز انجام میدهد شرط آن پاکی است؛ پس اگر مثلاً نداند که باید لباس نمازگزار پاک باشد و با لباسی که نجس شده نماز بخواند، نمیتوان آن لباس را پاک دانست. پنجم: آن که انسان احتمال بدهد آن مسلمان چیزی را که نجس شده آب کشیده است؛ پس اگر یقین داشته باشد که آب نکشیده، نمیتوان آن چیز را پاک دانست و نیز اگر نجس و پاک در نظر آن مسلمان فرق نداشته باشد، پاک دانستن آن چیز محل اشکال است. ششم: آن که بنا بر احتیاط واجب آن مسلمان بالغ باشد. فقهاء عظام غایب شدن مسلمان را با شرایط فوق از مطهّرات دانستهاند ولی بنا بر احتیاط واجب غایب شدن مسلمان، از راههای ثابت شدن طهارت نیست، مگر موجب اطمینان شخصی یا نوعی شود.
- [آیت الله سیستانی] مستحب است دایهای که برای طفل میگیرند ، مسلمان عاقل ، و دارای صفات پسندیده از نظر جسمی و روانی و اخلاقی باشد ، و سزاوار نیست دایهای بگیرند که کافر ، یا کم عقل ، یا بزرگسال ، یا زشت رو باشد . و مکروه است دایهای بگیرند که زنازاده است ، یا شیرش از بچهای است که از زنا بدنیا آمده است . مسائل متفرقه شیر دادن