تحلیل
به حلال کردن و یا حلال کردن استمتاع از کنیز خود برای دیگری و یا ازدواج زن سه طلاقه با مردی غیر از شوهر سابقش را تحلیل می‌گویند.
آیا در مورد تحلیل سیاسی آیه و روایتی وجود دارد؟
یک آیه یا روایت در مورد تحلیل سیاسی ذکر بفرمایید. در پاسخ به خواست شما دو روایت مناسب به نظر می رسد : 1- وَ قَالَ علی -ع-: (حَسْبُ الْمَرْءِ ..........َ مِنْ عِرْفَانِهِ عِلْمُهُ بِزَمَانِهِ) ؛ برای معرفت و آگاهی انسان این کافی است که عالم به زمان وروزگار خود باشد . بحارالأنوار ج : 75 ص : 81 از حضرت صادق –ع- چنین روایت شده است : (العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس ؛ امور شبه ناک و مشتبه به کسی که آگاه از زمانش باشد هجوم نمی آورد . ( بحار ، ج78 ، ص269 ) توجه به این نکته لازم است که آگاهی و دانش عمیق و نافذ و کار ساز، تنها در پرتو تجزیه و تحلیل حوادث و رویداد ها و رسیدن به ریشه ها و علت های آنها به دست می آید و انسانی که نسبت به رخدادها تحلیل درست و روشنی ندارد و از علل و اسباب آنها نا آگاه است ، آگاهی او سطحی و متزلزل است و به خوبی از زمانه و اوضاع آن آگاهی ندارد و بنا بر این ممکن است در امور و تحولات پیچیده اجتماعی و سیاسی دچار ساده اندیشی و سطحی نگری گردد و در دام شبهات و انحرافات گرفتار گردد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 12/100104048)
یک آیه یا روایت در مورد تحلیل سیاسی ذکر بفرمایید. در پاسخ به خواست شما دو روایت مناسب به نظر می رسد : 1- وَ قَالَ علی -ع-: (حَسْبُ الْمَرْءِ ..........َ مِنْ عِرْفَانِهِ عِلْمُهُ بِزَمَانِهِ) ؛ برای معرفت و آگاهی انسان این کافی است که عالم به زمان وروزگار خود باشد . بحارالأنوار ج : 75 ص : 81 از حضرت صادق –ع- چنین روایت شده است : (العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس ؛ امور شبه ناک و مشتبه به کسی که آگاه از زمانش باشد هجوم نمی آورد . ( بحار ، ج78 ، ص269 ) توجه به این نکته لازم است که آگاهی و دانش عمیق و نافذ و کار ساز، تنها در پرتو تجزیه و تحلیل حوادث و رویداد ها و رسیدن به ریشه ها و علت های آنها به دست می آید و انسانی که نسبت به رخدادها تحلیل درست و روشنی ندارد و از علل و اسباب آنها نا آگاه است ، آگاهی او سطحی و متزلزل است و به خوبی از زمانه و اوضاع آن آگاهی ندارد و بنا بر این ممکن است در امور و تحولات پیچیده اجتماعی و سیاسی دچار ساده اندیشی و سطحی نگری گردد و در دام شبهات و انحرافات گرفتار گردد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 12/100104048)
پاسخ:
یک آیه یا روایت در مورد تحلیل سیاسی ذکر بفرمایید.
در پاسخ به خواست شما دو روایت مناسب به نظر می رسد :
1- وَ قَالَ علی -ع-: (حَسْبُ الْمَرْءِ ..........َ مِنْ عِرْفَانِهِ عِلْمُهُ بِزَمَانِهِ) ؛ برای معرفت و آگاهی انسان این کافی است که عالم به زمان وروزگار خود باشد . بحارالأنوار ج : 75 ص : 81
از حضرت صادق –ع- چنین روایت شده است : (العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس ؛ امور شبه ناک و مشتبه به کسی که آگاه از زمانش باشد هجوم نمی آورد . ( بحار ، ج78 ، ص269 )
توجه به این نکته لازم است که آگاهی و دانش عمیق و نافذ و کار ساز، تنها در پرتو تجزیه و تحلیل حوادث و رویداد ها و رسیدن به ریشه ها و علت های آنها به دست می آید و انسانی که نسبت به رخدادها تحلیل درست و روشنی ندارد و از علل و اسباب آنها نا آگاه است ، آگاهی او سطحی و متزلزل است و به خوبی از زمانه و اوضاع آن آگاهی ندارد و بنا بر این ممکن است در امور و تحولات پیچیده اجتماعی و سیاسی دچار ساده اندیشی و سطحی نگری گردد و در دام شبهات و انحرافات گرفتار گردد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 12/100104048)
- [سایر] شرایط اجتماعی و سیاسی عصر امام رضا علیه السّلام را به طور مختصر تحلیل کنید؟
- [سایر] شرایط اجتماعی و سیاسی عصر امام رضا (ع) را به طور مختصر تحلیل کنید؟
- [سایر] فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه میتوان از آن استفاده کرد؟
- [سایر] در مجامعی مثل بسیج دانشگاه و غیره، چگونه می توان به اعضا، طبق فرمایش مقام معظم رهبری، قدرت تحلیل سیاسی داد؟
- [سایر] برای رسیدن به مقصود وبدست آوردن آن قوه تحلیل سیاسی باید از کجا شروع کنم وچه مراحلی را طی کنم لطفا راهنمایی بفرمایید ؟
- [سایر] با سلام؛ به نظر شما فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه میتوان از آن استفاده کرد؟ با تشکر
- [سایر] آیا آیه و روایتی که تشکیل حکومت اسلامی را لازم یا واجب بداند وجود دارد؟
- [سایر] قلّه قرآن کدام سوره و کدام آیه است؟ آیا روایتی در اینباره داریم؟
- [سایر] آیا آیه و روایتی که تشکیل حکومت اسلامی را لازم یا واجب بداند وجود دارد؟
- [سایر] مقصود از خریدن ضلالت به هدایت در آیه (اولئک الذین اشتروا الضلاله بالهدی...) چیست؟ اگر روایتی در تفسیر این آیه وجود دارد در پاسخ خود بیاورید.
- [آیت الله جوادی آملی] .در چهار سوره قرآن, آیه سجده هست: آیه 15 سوره (سجده), آیه 37 سوره (فصّلت), آیه 62 سوره (نجم) و آیه 19 سوره (علق). هر کس یکی از این چهار آیه را بخواند یا گوش فرا دهد، پس از تمام شدن آیه، فوراً باید سجده کند و اگر آن را فراموش کرده، هر وقت یادش آمد, باید سجده نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] سوره هایی که سجده واجب دارد چهار سوره است: 1 سوره سجده (سوره 32) آیه 15. 2 سوره فصلت (سوره 41) آیه 37. 3 سوره نجم (سوره 53) آیه 62. 4 سوره علق(سوره 96) آیه 19.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در روابط سیاسی بین دولتها ی اسلامی ودُوَل اجانب ، خوف آن باشد که اجانب بر ممالک اسلامی ، تسلّط پیدا کنند اگر چه تسلّط سیاسی واقتصادی باشد لازم است بر مسلمانان که با این نحو روابط مخالفت کنند ، و دوَل اسلامی را الزام کنند به قطع این گونه روابط .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در روابط سیاسی بین دولتهای اسلامی و دول اجانب، خوف آن باشد که اجانب بر ممالک اسلامی، تسلط پیدا کنند اگر چه تسلط سیاسی و اقتصادی باشد، لازم است بر مسلمانان که با این نحو روابط مخالفت کنند، و دول اسلامی را الزام کنند به قطع این گونه روابط.
- [امام خمینی] اگر در روابط سیاسی بین دولتهای اسلامی و دول اجانب، خوف آن باشد که اجانب بر ممالک اسلامی، تسلط پیدا کنند اگر چه تسلط سیاسی و اقتصادی باشد، لازم است بر مسلمانان که با این نحو روابط مخالفت کنند، و دول اسلامی را الزام کنند به قطع این گونه روابط.
- [آیت الله اردبیلی] اگر در روابط سیاسی بین دولتهای اسلامی و سایر دولتها، خوف آن باشد که بیگانگان بر ممالک اسلامی تسلّط پیدا کنند چه تسلّط سیاسی و چه اقتصادی باشد لازم است بر مسلمانان که با این نحو روابط مخالفت کنند و دول اسلامی را به قطع این گونه روابط الزام کنند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر در بین خواندن آیه ای شک کند که آیه پیش را خوانده یا نه، یا وقتی آخر آیه را می خواند شک کند که اول آن را خوانده یا نه، به شک خود اعتنا نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است که بر بالین محتضر سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و ایه الکرسی و ایه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه ایه اخر سوره بقره بلکه هر چه از قران ممکن است بخوانند
- [آیت الله سیستانی] اگر در بین خواندن آیه شک کند که آیه پیش را خوانده یا نه ، یا وقتی که آخر آیه را میخواند شک کند که اول آن را خوانده یا نه ، باید به شک خود اعتنا نکند .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در بین خواندن آیه ای شک کند که آیة پیش را خوانده یا نه ، یا وقتی آخر آیه را می خواند شک کند که اول آن را خوانده یا نه ،باید به شک خود اعتنا نکند.