راه تشخیص منی و احتلام در زن چیست؟ همه مراجع (به جز تبریزی، بهجت و نوری ): خروج ترشّحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی ) باشد، حکم به جنابت آنان میشود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. توضیحالمسائل مراجع، م 346 ؛ وحید، توضیحالمسائل، م 352 ؛ سیستانی، تعلیقات علی العروة، ج 1، غسل الجنابة، الاول ؛ خامنهای، اجوبة الاستفتاءات، س 171. صافی، هدایةالعباد، ج 1، م 175. آیةاللَّه بهجت: خروج ترشّحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی ) باشد و با جستن بیرون آید، حکم به منی میشود و اگر هیچ یک از دو علامت و یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. بهجت، توضیحالمسائل مراجع، م 346. آیات عظام تبریزی و نوری: خروج ترشّحات زن اگر همراه با شهوت خاصی (اوج لذت جنسی ) باشد و بدن پس از آن سست شود، حکم به منی میشود و اگر هیج یک از دو نشانه یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. تبریزی، استفتاءات، س 248. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 65/500016)
راه تشخیص منی و احتلام در زن چیست؟
همه مراجع (به جز تبریزی، بهجت و نوری ): خروج ترشّحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی ) باشد، حکم به جنابت آنان میشود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. توضیحالمسائل مراجع، م 346 ؛ وحید، توضیحالمسائل، م 352 ؛ سیستانی، تعلیقات علی العروة، ج 1، غسل الجنابة، الاول ؛ خامنهای، اجوبة الاستفتاءات، س 171. صافی، هدایةالعباد، ج 1، م 175.
آیةاللَّه بهجت: خروج ترشّحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی ) باشد و با جستن بیرون آید، حکم به منی میشود و اگر هیچ یک از دو علامت و یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. بهجت، توضیحالمسائل مراجع، م 346.
آیات عظام تبریزی و نوری: خروج ترشّحات زن اگر همراه با شهوت خاصی (اوج لذت جنسی ) باشد و بدن پس از آن سست شود، حکم به منی میشود و اگر هیج یک از دو نشانه یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمیشود ؛ مگر آنکه از راه دیگری یقین کند منی است. تبریزی، استفتاءات، س 248. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 65/500016)
- [سایر] راه تشخیص منی و احتلام در زن چیست؟
- [سایر] راه تشخیص منی و احتلام در مرد چیست؟
- [سایر] راه تشخیص منی و احتلام در مرد چیست؟
- [آیت الله بروجردی] در شب یازدهم از منی محتلم شده و صبح در منی غسل کرده، آیا وظیفه او همین بوده یا خیر؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در صورتی که از روی علائم سه گانه (فشار و شهوت و سست شدن بدن) نتوان منی و غیر منی را تشخیص داد، آیا از روی علائم ظاهری همچون رنگ و غیره میتوان تشخیص داد؟
- [سایر] منی مرد و منی زن از کجا می آید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اخیرادر مردان با عمل طبّی که انجام میگیرد مجاری خروج منی را گره میزنند بطوری که در هنگام مقاربت فقط مقداری آب لزج که همیشه همراه منی است خارج میشود بفرمائید حکم احتلام این افراد که منی از آنها خارج نمیشود چیست و آیا غسل بر آنها واجب است؟
- [آیت الله بهجت] اگر دکتر در ادرار کسی تشخیص اسپرم بدهد و خود او هم بعد از ادرار، آبی با لزوجت و چسبندگی ببیند و احتمال قوی دهد که منی است آیا آن آب حکم منی را دارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر دکتر در ادرار کسی تشخیص اسپرم بدهد و خود او هم بعد از ادرار آبی با لزوجت و چسبندگی ببیند و احتمال قوی دهد که منی است، آیا آن آب حکم منی را دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] برای تشخیص بچّهدار شدن از مرد منی خواسته میشود تا آزمایش گردد و این هم با استمناء امکان پذیر است، حکم چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه روزه دار می داند که اگر در روز بخوابد محتلم می شود، یعنی در خواب منی از او بیرون می آید، جایز است بخوابد و چنانچه محتلم شود برای روزه او اشکالی ندارد.
- [آیت الله خوئی] هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد، محتلم میشود، یعنی در خواب منی از او بیرون میآید، جایز است بخوابد هر چند به سبب نخوابیدن بزحمت نیفتد، و اگر محتلم شود، روزهاش باطل نمیشود.
- [آیت الله مظاهری] روزهداری که محتلم شده میتواند بول کند گرچه بداند به واسطه بول باقیمانده منی از مجری بیرون میآید.
- [آیت الله خوئی] روزهداری که محتلم شده، میتواند بول کند اگرچه به واسط بول کردن باقیمانده منی از مجری بیرون میآید.
- [آیت الله سیستانی] روزهداری که محتلم شده، میتواند بول کند، اگرچه بداند به واسطه بول کردن باقیمانده منی از مجری بیرون میآید.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم میشود یعنی در خواب منی از او بیرون میآید، میتواند در روز بخوابد و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود روزهاش صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] هر گاه روزه دار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم می شودیعنی در خواب منی از او بیرون می آید، می تواند در روز بخوابد و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود، روزه اش صحیح است.
- [امام خمینی] هرگاه روزه دار بداند که اگر در روز بخوابد، محتلم می شود، یعنی در خواب منی از او بیرون می آید، می تواند در روز بخوابد. و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود، روزه اش صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم میشود یعنی در خواب منی از او بیرون میآید جایز است بخوابد هرچند به سبب نخوابیدن به زحمت نیفتد، و اگر محتلم شود روزهاش باطل نمیشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] هر گاه روزهدار احتمال دهد یا بداند اگر در روز بخوابد، محتلم میشود؛ یعنی در خواب منی از او بیرون میآید، جائز است بخوابد؛ هر چند به سبب نخوابیدن به زحمت نیفتد و اگر محتلم شود روزهاش باطل نمیشود.