تولید
تولید؛ اصطلاحی کلامی به معنای پدیدآوردن کاری به وسیله کاری دیگر است.
آیا در حکم تکثیر نرم افزار تفاوتی بین تولید داخل و خارج وجود دارد؟
آیا در حکم تکثیر نرم افزار تفاوتی بین تولید داخل و خارج وجود دارد؟ آیات عظام امام، تبریزی، سیستانی، صافی و وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. امام، تحریرالوسیله، ج 2، فروع متفرقه، الثالث، تبریزی، صراط النجاة، ج 5، س 706 ؛ سیستانی، Sistani.org، حق چاپ، ش 1 ؛ دفتر: صافی. آیةاللَّه خامنه ای: اگر تولید داخل باشد، بنابر احتیاط واجب اجازه تولید کننده شرط است و اگر تولید خارج باشد، تابع قرارداد است. اجوبة الاستفتاءات، س 1343. آیةاللَّه مکارم: تفاوتی بین تولید داخل و خارج نمی کند ؛ مگر آنکه تولید آمریکا یا اسرائیل باشد. دفتر: مکارم. آیةاللَّه وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. دفتر: وحید. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 640/500016)
آیا در حکم تکثیر نرم افزار تفاوتی بین تولید داخل و خارج وجود دارد؟ آیات عظام امام، تبریزی، سیستانی، صافی و وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. امام، تحریرالوسیله، ج 2، فروع متفرقه، الثالث، تبریزی، صراط النجاة، ج 5، س 706 ؛ سیستانی، Sistani.org، حق چاپ، ش 1 ؛ دفتر: صافی. آیةاللَّه خامنه ای: اگر تولید داخل باشد، بنابر احتیاط واجب اجازه تولید کننده شرط است و اگر تولید خارج باشد، تابع قرارداد است. اجوبة الاستفتاءات، س 1343. آیةاللَّه مکارم: تفاوتی بین تولید داخل و خارج نمی کند ؛ مگر آنکه تولید آمریکا یا اسرائیل باشد. دفتر: مکارم. آیةاللَّه وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. دفتر: وحید. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 640/500016)
پاسخ:
آیا در حکم تکثیر نرم افزار تفاوتی بین تولید داخل و خارج وجود دارد؟
آیات عظام امام، تبریزی، سیستانی، صافی و وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. امام، تحریرالوسیله، ج 2، فروع متفرقه، الثالث، تبریزی، صراط النجاة، ج 5، س 706 ؛ سیستانی، Sistani.org، حق چاپ، ش 1 ؛ دفتر: صافی.
آیةاللَّه خامنه ای: اگر تولید داخل باشد، بنابر احتیاط واجب اجازه تولید کننده شرط است و اگر تولید خارج باشد، تابع قرارداد است. اجوبة الاستفتاءات، س 1343.
آیةاللَّه مکارم: تفاوتی بین تولید داخل و خارج نمی کند ؛ مگر آنکه تولید آمریکا یا اسرائیل باشد. دفتر: مکارم.
آیةاللَّه وحید: تفاوتی بین تولید داخل و خارج در حکم نمی کند. دفتر: وحید. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 640/500016)
- [سایر] کپی و تکثیر نرم افزار بدون اجازه تولید کننده، چه حکمی دارد؟
- [سایر] اگر از راه کپی یا تکثیر نرم افزار، خسارتی به تولید کننده وارد آید، آیا موجب ضمان است؟
- [سایر] اگر ندانیم که تولید کننده نرم افزار، به کپی و تکثیر و استفاده آن رضایت ندارد، تکلیف چیست؟
- [سایر] تکثیر نرم افزار بدون اجازه تولید کننده - در صورتی که از نظر قانون ممنوع باشد چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] فردی پس از خرید لوح فشرده (سی دی)، قفل نرم افزار کامپیوتری را شکسته و آن را تکثیر می کند که در نتیجه موجب اضرار به فروشنده (شرکت تولید کننده نرم افزار) می شود. از جهت تکلیفی و وضعی چه حکمی دارد؟ فردی که نرم افزار قفل شکسته را می خرد چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا اصولاً تولید نرم افزار حقی برای تولید کنندگان ایجاد می کند؟
- [آیت الله بهجت] برخی از نرم افزارهای کامپیوتری از کشورهای خارجی به داخل ایران آورده و تکثیر می شود. در آن کشورها (کشورهای سازنده این نرم افزارها) تکثیر آن، ممنوع اعلام شده است، حکم تکثیر چنین نرم افزارهایی چیست؟
- [آیت الله بهجت] برخی از برنامه های نرم افزاری، با استفاده از برنامه های تلویزیونی داخلی یا خارجی اعم از ماهواره... تهیه می شود، تولید، استفاده و خرید و فروش و تکثیر چنین برنامه های تولید شده ای چه حکمی دارد؟
- [سایر] اگر در ضمن معامله نرم افزار، فروشنده (تولیدکننده اصلی) عدم تکثیر و کپی را شرط کند و یا عقد را مبتنی به آن قراردهد؛ حکم تکثیر آن چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] من سوالی از شما درباره ی استفاده از نرم افزار ها پرسیدم که بدون رعایت اجازه تولید کننده، مورد استفاده اکثر ما ایرانیان است و شما در جواب گفتید که (این کار جز با رضایت تولید کنندگان اصلی آن جایز نیست، مگر در صورتی که از کفّار حربی باشند) مگر جز اسرائیل به کس دیگری هم کافر حربی می گویند؟ تقریبا همه ی نرم افزار های ما از امریکا است و بعد اروپا، شاید فقط یک برنامه ی ترجمه متن معروف از اسرایل موجود باشد. تکلیف چیست ؟ آیا ما گناهی مرتکب می شویم؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] سرفه کردن و آروغ زدن و آه کشیدن در نماز اشکال ندارد ولی اگر عمدی باشد و از آن دو حرف تولید شود مانند آخ و آه، نماز را باطل میکند؛ بلکه اگر یک حرف هم تولید شود به احتیاط واجب نماز را باطل میکند.
- [آیت الله خوئی] جایز است گرفتن نطفة مردی درصورتی که مقدمات حرام نداشته باشد و گذاشتن آن در رحم مصنوعی و تربیت کردن آن به منظور تولید بچه و چنانچه بچهای از این راه تولید گردد، آن بچه مال صاحب نطفه است و احکام پدر و فرزندی بین آن‌ها برقرار می‌شود ولکن این بچه مادر ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] تخم ماهی حلال گوشت (خاویار) هرچند نرم و لَزِج باشد حلال است و تخم ماهی حرام گوشت هرچند سفت و خشن باشد حرام میباشد و اگر در موردی مشتبه شود که از قبیل حلال است یا حرام، بنابر احتیاط اگر لَزِج و نرم باشد، از مصرف آن خودداری شود و اگر سفت و زبر باشد، خوردن آن حلال است.
- [آیت الله اردبیلی] پوشیدن لباس مخصوص کفار و یا آویختن صلیب و مانند آن و نیز لباسی که ترویج کننده یک نوع فرهنگ یا اندیشه ضد اخلاقی و یا بیبندوباری باشد، جایز نیست و تولید کنندگان و فروشندگان لباس نیز باید از تولید و فروش چنین پوشاکی پرهیز کنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] جائز است گرفتن نطفه مرد به تنهائی در صورتی که مقدّمات حرام نداشته باشد وگذاشتن آن نطفه در رحم مصنوعی وتربیت کردن آن بمنظور تولید بچه و چنانچه امکان داشته باشد از این راه بچهای تولید گردد، آن بچه مال صاحب نطفه است واحکام پدر و فرزندی بین آن‌ها برقرار می‌شود ولکن این بچه مادر ندارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر نطفه مرد و نطفه زن او را در رحم مصنوعی پرورش دادند و بچّهای تولید شد این بچّه حلالزاده و ملحق به پدر و مادر است و نیز اگر نطفه مردی را با نطفه زن اجنبیه پرورش دادند و بچّه تولید شد این بچّه ولد شبهه است و ملحق به پدر و مادر است و صورت اوّل و دوّم در احکام با هم فرقی ندارند.
- [آیت الله سبحانی] کسی که یقین دارد وقت داخل شده اگر نیّت وضوی واجب کند و بعد از وضو بفهمد وقت داخل نشده، در صورتی که اگر هم وقت داخل نشده بود، وضو می گرفت; وضوی او صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسافری که قصد دارد ده روز در محلی بماند می تواند قصد کند در چند جا توقف کند به شرط این که فاصله آن‌ها کم باشد (مثلاً یکی دو کیلومتر و یا بیشتر) بطوری که بگویند او مسافر نیست، همچنین هیچ تفاوتی میان شهرهای بزرگ و کوچک نیست یعنی (بلاد کبیره) و (صغیره) تفاوتی در احکام مسافر ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر سوراخ جای گوشواره ومانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نشود، شستن داخل آن لازم نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که یقین دارد وقت نماز داخل شده اگر نیت وضوی واجب کند و بعد از وضو بفهمد وقت داخل نشده، وضوی او صحیح است.