یک سیر مطالعاتی برای فلسفه اسلامی مطرح کنید؟ در پاسخ به این پرسش به چند نکته اشاره می شود: 1. آموختن حکمت الهی و فلسفه نیازمند آموختن یک سری از مقدمات و علوم ابزاری است نظیر یادگیری علم (منطق). دانش منطق به عنوان خادم علوم، نقش بسیار مؤثری در یادگیری فلسفه دارد. زیرا دانش فلسفه بر برهان و استدلال و تعریف حقایق مبتنی است، از سوی دیگر روش صحیح استدلال نمودن و تعریف کردن یک مفهومی، فقط در علم (منطق) مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. لذا شایسته است پیش از ورود به فلسفه، به یادگیری علم (منطق) پرداخته شود. همچنین در پاره ای موارد، یادگیری مباحث (معرفت شناسی) (Epeistomology) برای آموختن فلسفه (حکمت الهی) ضروری به نظر می رسد. 2. ویژگی و مشخصه همه علوم عقلی بویژه فلسفه این است که نیازمند به استادی است که خود معارف فلسفی را درک و هضم نموده باشد؛ لذا یادگیری فلسفه بدون آموزش از طریق استادی و طی کردن مراحل آکادمیک ره به مقصود نمی برد زیرا فلسفه مملو از اصطلاحات و واژه های تخصصی و فنی است مثل حرکت جوهری، حادث و قدیم، واجب و ممکن و ... و تبیین و توضیح چنین اصطلاحاتی نیازمند به استاد ورزیده دارد تا این وظیفه را انجام دهد؛ بسیاری از افراد که در معارف فلسفی دچار بدفهمی و یا حتی انحرافات فکری و اعتقادی شده اند، به این دلیل بود که معارف فلسفی را از استادی مسلط و ماهر دریافت نکرده بودند و به طور خودسرانه به فهم آنها اقدام نمودند، لذا دچار انحراف شدند. لذا توصیه می شود که برای یادگیری فلسفه، در جستجوی استادی که خود معارف فلسفی را چشیده و هضم کرده باشید، ولو این جستجو به طول انجامد. 3. کتبی که در زمینه (فلسفه) به رشته تحریر در آمده به لحاظ سطح عمق مطالب آن متفاوت است. برخی کتاب ها ساده تر و برخی مشکل تر می باشد. لذا توصیه می شود کتاب های فلسفی را از آسان به مشکل مورد مطالعه قرار دهید. در ذیل به سیر مطالعاتی کتب فلسفی از آسان به مشکل -البته به چند نمونه آنها- اشاره می شود: الف. (هستی شناسی)، عبدالرسول عبودیت، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم. ب. (درآمدی بر آموزش فلسفه)، محسن غرویان. پ. (اموزش فلسفه)، استاد محمد تقی مصباح یزدی، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، قم. ج. (اصول فلسفه و روش رئالیسم)، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم. چ. (شرح مبسوطه منظومه)، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم. د. (بدایه الحکمه)، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم. و. (نهایت الحکمه)، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم. 4. اگر دسترسی به استاد مبرّز مشکل است می شود از طریق سی دی ها و وسایل کمک آموزشی، استفاده کرد. در این زمینه به چند مورد اشاره می شود: الف. سی دی کتاب (بدایه الحکمه) که توسط استاد (غلامرضا فیاضی) تدریس شده است. ب. سی دی کتاب (نهایه الحکمه) که توسط استاد (غلامرضا فیاضی) تدریس شده است. ج. سی دی کتاب (آموزش فلسفه) که توسط استاد (میرسپاه) تدریس شده است. این سی دی ها در حوزه علمیه قم و سایر شهرستان ها موجود است.
یک سیر مطالعاتی برای فلسفه اسلامی مطرح کنید؟
در پاسخ به این پرسش به چند نکته اشاره می شود:
1. آموختن حکمت الهی و فلسفه نیازمند آموختن یک سری از مقدمات و علوم ابزاری است نظیر یادگیری علم (منطق). دانش منطق به عنوان خادم علوم، نقش بسیار مؤثری در یادگیری فلسفه دارد. زیرا دانش فلسفه بر برهان و استدلال و تعریف حقایق مبتنی است، از سوی دیگر روش صحیح استدلال نمودن و تعریف کردن یک مفهومی، فقط در علم (منطق) مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. لذا شایسته است پیش از ورود به فلسفه، به یادگیری علم (منطق) پرداخته شود.
همچنین در پاره ای موارد، یادگیری مباحث (معرفت شناسی) (Epeistomology) برای آموختن فلسفه (حکمت الهی) ضروری به نظر می رسد.
2. ویژگی و مشخصه همه علوم عقلی بویژه فلسفه این است که نیازمند به استادی است که خود معارف فلسفی را درک و هضم نموده باشد؛ لذا یادگیری فلسفه بدون آموزش از طریق استادی و طی کردن مراحل آکادمیک ره به مقصود نمی برد زیرا فلسفه مملو از اصطلاحات و واژه های تخصصی و فنی است مثل حرکت جوهری، حادث و قدیم، واجب و ممکن و ... و تبیین و توضیح چنین اصطلاحاتی نیازمند به استاد ورزیده دارد تا این وظیفه را انجام دهد؛ بسیاری از افراد که در معارف فلسفی دچار بدفهمی و یا حتی انحرافات فکری و اعتقادی شده اند، به این دلیل بود که معارف فلسفی را از استادی مسلط و ماهر دریافت نکرده بودند و به طور خودسرانه به فهم آنها اقدام نمودند، لذا دچار انحراف شدند.
لذا توصیه می شود که برای یادگیری فلسفه، در جستجوی استادی که خود معارف فلسفی را چشیده و هضم کرده باشید، ولو این جستجو به طول انجامد.
3. کتبی که در زمینه (فلسفه) به رشته تحریر در آمده به لحاظ سطح عمق مطالب آن متفاوت است. برخی کتاب ها ساده تر و برخی مشکل تر می باشد. لذا توصیه می شود کتاب های فلسفی را از آسان به مشکل مورد مطالعه قرار دهید.
در ذیل به سیر مطالعاتی کتب فلسفی از آسان به مشکل -البته به چند نمونه آنها- اشاره می شود:
الف. (هستی شناسی)، عبدالرسول عبودیت، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ب. (درآمدی بر آموزش فلسفه)، محسن غرویان.
پ. (اموزش فلسفه)، استاد محمد تقی مصباح یزدی، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ج. (اصول فلسفه و روش رئالیسم)، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
چ. (شرح مبسوطه منظومه)، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
د. (بدایه الحکمه)، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
و. (نهایت الحکمه)، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
4. اگر دسترسی به استاد مبرّز مشکل است می شود از طریق سی دی ها و وسایل کمک آموزشی، استفاده کرد. در این زمینه به چند مورد اشاره می شود:
الف. سی دی کتاب (بدایه الحکمه) که توسط استاد (غلامرضا فیاضی) تدریس شده است.
ب. سی دی کتاب (نهایه الحکمه) که توسط استاد (غلامرضا فیاضی) تدریس شده است.
ج. سی دی کتاب (آموزش فلسفه) که توسط استاد (میرسپاه) تدریس شده است.
این سی دی ها در حوزه علمیه قم و سایر شهرستان ها موجود است.
- [سایر] یک سیر مطالعاتی برای فلسفه غرب مطرح کنید؟
- [سایر] لطفا یک سیر مطالعاتی برای مطالعه مباحث زیر ارائه دهید: کلام اسلامی- فلسفه اسلامی عرفان اسلامی -فقه اسلامی -فلسفه غرب.
- [سایر] در مورد فلسفه غرب و اسلامی چه سیر مطالعاتی پیشنهاد می شود؟
- [سایر] لطفا یک سیر مطالعاتی خوب در زمینه اصول عقاید، احکام اخلاق، تاریخ منطق و فلسفه اصول فقه پیشنهاد بدهید. کتاب ها متقن و جامع باشد کتاب های ساده و از نویسندگان بی تجربه نباشد.
- [سایر] آیا می توانید سیر مطالعاتی کلام اسلامی را برای من بیان کنید؟
- [سایر] سیر مطالعاتی استاد مطهری چه ترتیبی دارد؟
- [سایر] سیر مطالعاتی آثار شهید مطهری و آیت الله مصباح یزدی چه ترتیبی دارد؟
- [سایر] لطفاً یک سیر مطالعاتی در زمینه های مختلف علوم قرانی معرفی کنید.
- [سایر] آیا می توانید سیر مطالعاتی تاریخ اسلام را برای من بیان کنید؟
- [سایر] چه سیر مطالعاتی برای موضوعات اعتقادی، معرفتی،خودسازی،ازدواج، تربیت فرزند و زن پیشنهاد می شود؟
- [آیت الله بهجت] غذا خوردن در حال راه رفتن و همچنین به اندازه سیر شدن مکروه است.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که باید برای کفّاره یک روز، شصت فقیر را طعام بدهد اگر به شصت فقیر دسترسی دارد، نباید به هرکدام از آنها بیشتر از یک مد که تقریباً ده سیر است طعام بدهد، یا یک فقیر را بیشتر از یک مرتبه سیر نماید، ولی میتواند برایهر یک از عیالات فقیر اگرچه صغیر باشند یک مد به آن فقیر بدهد.
- [آیت الله بروجردی] کسی که باید برای کفارهی یک روز، شصت فقیر را طعام بدهد، اگر به شصت فقیر دسترسی دارد، نباید به هر کدام از آنها بیشتر از یک مُد که تقریباً ده سیر است طعام بدهد، یا یک فقیر را بیشتر از یک مرتبه سیر نماید، ولی میتواند برای هر یک از عیالات فقیر، اگر چه صغیر باشند یک مُد به آن فقیر بدهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که به واسطه پیری نمیتواند روزه بگیرد، یا برای او مشقّت دارد، روزه بر او واجب نیست ولی در صورت دوم باید برای هر روز یک مدّ که تقریباً ده سیر است، گندم یا جو ومانند اینها به فقیر بدهد و بهتر آن است که تقریباً ده سیر گندم بدهد و به احتیاط واجب در صورت اوّلی.
- [آیت الله مظاهری] در قتل خطا و قتل شبه عمد، قاتل باید علاوه بر دیه، شصت روز روزه بگیرد و اگر نتواند، شصت فقیر را سیر نماید، و در قتل عمد اگر ورثه مقتول عفو کنند یا با قاتل بر دیه توافق نمایند، قاتل باید شصت روز روزه بگیرد و شصت فقیر را هم سیر نماید.
- [آیت الله خوئی] کسی که باید برای کفار یک روز شصت فقیر را طعام بدهد، نمیتواند به هر کدام از آنها بیشتر از یک مد که تقریباً ده سیر است طعام بدهد، یا یک فقیر را بیشتر از یک مرتبه سیر نماید، و زیادی را از کفاره حساب نماید ولی میتواند برای هر یک از عیالات فقیر اگرچه صغیر باشند یک مد به آن فقیر بدهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] مسافر و کسی که از روزه گرفتن عذردارد، مکروه است در روز ماه رمضان جماع نماید و در خوردن وآشامیدن کاملاً خود را سیر کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر به عهد خود عمل نکند باید کفاره بدهد یعنی یک بنده ازاد کند یا شصت فقیر را سیر کند یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد
- [آیت الله نوری همدانی] اگر به عهد خود عمل نکند ، باید کفّاره بدهد یعنی شصت فقیر را سیر کند یا دو ماه ، روزه بگیرد ، یا یک بنده آزاد کند .
- [آیت الله سبحانی] اگر به عهد خود عمل نکند، باید کفاره بدهد یعنی شصت فقیر را سیر کند، یا دو ماه روزه بگیرد، یا یک بنده آزاد کند. احکام قسم خوردن