جهاد به اصطلاح (نکاح) یک عوامفریبی در لباس اسلام است که مفتیهای وهابی و سلفی با صدور این فتوای عجیب از دختران و زنان عرب خواستهاند برای ارضای تمایلات نفسانی جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند. به گزارش مشرق به نقل از فارس، چندی پیش بود که فتوای عجیب به اصطلاح (جهاد نکاح) از سوی برخی مفتیهای سلفی منطقه مطرح شد و توسط شیخ (محمد العریفی) مفتی مشهور سلفیهای عربستان سعودی تبلیغ شد. هرچند علمای اهل تسنن بدلیل فحشای بزرگ در این فتوا مخالفت و ان را محکوم کردند، اما طولی نکشید که سیل زنان سالخورده ساده لوح وهابی و دختران مطلقه به سوریه گسیل شد تا بتوانند به اصطلاح برادران جنگجوی سلفی را در سوریه برای جنگیدن مقابل ارتش سوریه تقویت کنند و به آنها روحیه بدهند. چندی پیش نیز از تونس خبر رسیده بود که برخی گروههای تروریستی که علیه نظام سوریه شورش مسلحانه کردهاند، با فتوای یک مفتی وهابی دختران و زنان مطلقه تونسی را به (جهاد نکاح) در سوریه تشویق میکنند. در همان زمان خانوادههای تونسی نیز اعلام کردند که دختران نوجوانشان داوطلبانه به سوریه سفر کردهاند تا نیازهای جنسی شورشیانی را که با نیروهای نظامی سوریه میجنگند، برطرف سازند. گسترش زنا و فحشا در بین سلفیها با نام جهاد نکاج حال سؤال اینجاست که در کجای دین مبین اسلام چنین قوانینی وضع شده است، این چنین اعمالی اینقدر پلید است که از دایره انسانیت بدور است و در ادیان دیگر نیز چنین امری مذموم شناخته میشود. چند نکته در این باره قابل ذکر است که به شرح ذیل تقدیم میگردد: تن فروشی دختران عرب به جنگجویان سوری جهاد نکاح نام گرفته است 1- علمای تکفیری وهابی در جهت آتشافروزی میان مسلمانان و دامن زدن به تفرقه و جنگ شیعه و سنی و اعلام جهاد علیه مقاومت در راستای نقشههای شوم دشمنان امت اسلامی گام برمیدارند. در همین راستا با صدور فتوایی عجیب از دختران و زنان عرب خواسته شده تا برای (جهاد نکاح) یعنی تن فروشی به جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند. بر اساس این فتوا حتی زنان شوهردار هم جایز هستند که برای (جهاد نکاح) به سوریه بروند، یکی از همین شیوخ (محمد العریفی) نام دارد. عریفی تاکنون چندین فتوای عجیب و غریب صادر کرده که جنجالیترین فتوای وی همان است که در آن به شورشیان سوری، اجازه میدهد تا با زنان ازدواج کوتاه و چندساعته داشته باشند. چرا جهاد نکاح، زنا و فحشاست 2- شیخ عریفی در این فتوا گفته که بهترین جهادها، جهاد نکاح است و ازدواج بین این مجاهدین و زنان میتواند تمایلات شهوانی این جنگجویان را برآورده کرده و عزم آنها را برای جنگ با دولت بشار اسد افزایش دهد. این ازدواجها که وی آن را ازدواجهای مناکحه یا موقتی مینامد، شامل زنان و دختران 14 سال به بالا، مطلقهها و بیوهها میشود. او همچنین در این فتوا، بهشت را به آن دسته از زنانی که به این نوع ازدواج با شبه نظامیان رضایت میدهند، وعده داده است. حال شاید برخیها بپرسند که چرا نمیتوان اسم این کارها را صرفا ازدواج گذاشت، و چرا چنین فتوایی نمیتواند ازدواج نامیده شود، مگر ازدواج موقت غیر از این است و ...؟ بطور ساده میتوان چنین پاسخ داد: الف: نکاح موقت شیعی تجویزی است نه ترویجی! ب: در جهاد نکاح این وهابیون، زنان دست به دست میشوند و لزومی ندارد عده برای این ازدواج در نظر گرفته شود، این زنان میتوانند هر ساعت با یک نفر ازدواج(!) کنند. در حالیکه در مذهب شیعه و ازدواج موقت زن موظف است بعد از پایان دوره ازدواج چند ماه عدّه نگه دارد که معمولا ماهها طول می کشد و یکی از نتایج آن مشخص شدن وضعیت بارداری زن است. ج: سؤالی که مطرح میشود اینکه حق و حقوق فرزندان متولد شده در این نکاح بر عهده کیست، اگر فرزندی متولد شود، آیا پدر وی مشخص است، آیا این فرزندان نامشروع نیستند، در حالیکه در ازدواج موقت شیعی که با رعایت تمامی جوانب و حفظ حرمتها انجام میگیرد، مشخص است که فرزند مشروع و قانونی است و پدر مشخص است و موظف به رعایت حقوق او تا پایان عمر و ... د: طبق فتوای مفتیهای وهابی، در جهاد نکاح هر زنی در هر شرایطی میتواند شرکت کند حتی زن شوهر دار، بنابراین عنوان ازدواج فریبی بیش نیست و در این ماجرا بیشتر فحشا مطرح است تا قوانین ازدواج. خشم جهان اسلام/علمای اهلسنت: این فتوا زنا و فحشاست پس از این فتوا، موجی از خشم جهان اسلام را فرا گرفت و حتی بسیاری از علمای حتی اهل سنت علیه این فتوا موضع گرفتند و آن را نوعی زنا و ترویج فساد و فحشا دانستند تا اینکه عریفی تحت فشارهای اسلامی و عربی ناگزیر شد فتوای خود را پس گرفته و اعلام کند که این فتوا از وی صادر نشده است. اما این انکار عریفی مانع از آن نشد که شورشیان سوری آن را تحریم کنند بلکه همچنان بسیاری از آنها به این فتوا عمل میکنند. در همین راستا چندی پیش تعداد 90 زن چچنی از انگلیس و دیگر شهرهای اروپایی از طریق فرودگاه استانبول به شهر مرزی (هاتای) رفته و از مرزهای زمینی وارد سوریه شده و به گروه های سلفی پیوستند. رواج زنا، لواط و همجنسبازی بین شورشیان در سوریه این فتوا منجر به گسترش فساد و فحشا در میان شورشیان سوری گردید و بسیاری از آنان پدران سوری را مجبور میکنند تا دخترانشان را در اختیار آنان قرار دهند وگرنه دشمن خدا بوده و مستحق مرگ هستند. این فتوا تنها به نکاح موسوم به جهاد خلاصه نشد بلکه منجر به ظهور پدیدهی لواط و همجنسبازی در میان گردانهای شورشی نیز گردید. اخیراً تصاویری منشتر شده که نشان از گسترش این پدیده شوم در میان شورشیان سوری دارد. عریفی که روابط نزدیکی با (بندر بن سلطان) رئیس دستگاه اطلاعات عربستات سعودی دارد، تنها به صدور فتوا علیه سوریه اکتفا نکرده و در 2 سال گذشته به امر سازماندهی جمعآوری کمک از سوی وهابیها برای حمایت مالی از گروههای شورشی در سوریه مشغول بوده است. این مبلغ وهابی سعودی از حامیان سرسخت شورشیهای سوریه است و درباره سوریه و نظامیان بشار اسد در اظهاراتی جنجالی مدعی شد که جنیان در کنار او هستند و با تروریستها مبارزه میکنند و با مبارزه جنیان، فرشتههای وهابی از ترس مبارزه با نظام سوریه پا به فرار گذاشتهاند! کلام آخر جهاد به اصطلاح نکاح ارضای تمایلات نفسانی افرادی است که در عرصه سیاسی در کشور سوریه سلاح بدست گرفته و مردم بیگناه و حامیان دولت سوریه را میکشند، زنان و دختران بیگناه را قتل عام میکنند، کودکان را سر میبرند و ....، در اصل محتوای موضوع چیزی جز فساد و فحشا نیست که برای فریب افکار عمومی تحت عنوان (جهاد نکاح) مطرح میشود. حال جای تأمل است که چرا علمای جهان اسلام و بویژه علمای الازهر، حوزههای علمیه، همچنین سازمان همکاری اسلامی که داعیه حمایت از اسلام و مسلمانان دارند، اقدام عملی نمیکنند، از آنجا که این فتوا منجر به اقداماتی کاملاً غیر انسانی و اسلامی شده و فحشا و فساد را ترویج نموده، جای دارد در سازمانهای حقوق بشری و انسانی مورد پیگیرد قرار گیرد و به صورت قانونی کشورها از اعزام دختران و زنان عرب به سوریه جلوگیری کنند.
جهاد به اصطلاح (نکاح) یک عوامفریبی در لباس اسلام است که مفتیهای وهابی و سلفی با صدور این فتوای عجیب از دختران و زنان عرب خواستهاند برای ارضای تمایلات نفسانی جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند.
به گزارش مشرق به نقل از فارس، چندی پیش بود که فتوای عجیب به اصطلاح (جهاد نکاح) از سوی برخی مفتیهای سلفی منطقه مطرح شد و توسط شیخ (محمد العریفی) مفتی مشهور سلفیهای عربستان سعودی تبلیغ شد.
هرچند علمای اهل تسنن بدلیل فحشای بزرگ در این فتوا مخالفت و ان را محکوم کردند، اما طولی نکشید که سیل زنان سالخورده ساده لوح وهابی و دختران مطلقه به سوریه گسیل شد تا بتوانند به اصطلاح برادران جنگجوی سلفی را در سوریه برای جنگیدن مقابل ارتش سوریه تقویت کنند و به آنها روحیه بدهند.
چندی پیش نیز از تونس خبر رسیده بود که برخی گروههای تروریستی که علیه نظام سوریه شورش مسلحانه کردهاند، با فتوای یک مفتی وهابی دختران و زنان مطلقه تونسی را به (جهاد نکاح) در سوریه تشویق میکنند. در همان زمان خانوادههای تونسی نیز اعلام کردند که دختران نوجوانشان داوطلبانه به سوریه سفر کردهاند تا نیازهای جنسی شورشیانی را که با نیروهای نظامی سوریه میجنگند، برطرف سازند.
گسترش زنا و فحشا در بین سلفیها با نام جهاد نکاج
حال سؤال اینجاست که در کجای دین مبین اسلام چنین قوانینی وضع شده است، این چنین اعمالی اینقدر پلید است که از دایره انسانیت بدور است و در ادیان دیگر نیز چنین امری مذموم شناخته میشود. چند نکته در این باره قابل ذکر است که به شرح ذیل تقدیم میگردد:
تن فروشی دختران عرب به جنگجویان سوری جهاد نکاح نام گرفته است
1- علمای تکفیری وهابی در جهت آتشافروزی میان مسلمانان و دامن زدن به تفرقه و جنگ شیعه و سنی و اعلام جهاد علیه مقاومت در راستای نقشههای شوم دشمنان امت اسلامی گام برمیدارند.
در همین راستا با صدور فتوایی عجیب از دختران و زنان عرب خواسته شده تا برای (جهاد نکاح) یعنی تن فروشی به جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند. بر اساس این فتوا حتی زنان شوهردار هم جایز هستند که برای (جهاد نکاح) به سوریه بروند، یکی از همین شیوخ (محمد العریفی) نام دارد.
عریفی تاکنون چندین فتوای عجیب و غریب صادر کرده که جنجالیترین فتوای وی همان است که در آن به شورشیان سوری، اجازه میدهد تا با زنان ازدواج کوتاه و چندساعته داشته باشند.
چرا جهاد نکاح، زنا و فحشاست
2- شیخ عریفی در این فتوا گفته که بهترین جهادها، جهاد نکاح است و ازدواج بین این مجاهدین و زنان میتواند تمایلات شهوانی این جنگجویان را برآورده کرده و عزم آنها را برای جنگ با دولت بشار اسد افزایش دهد.
این ازدواجها که وی آن را ازدواجهای مناکحه یا موقتی مینامد، شامل زنان و دختران 14 سال به بالا، مطلقهها و بیوهها میشود. او همچنین در این فتوا، بهشت را به آن دسته از زنانی که به این نوع ازدواج با شبه نظامیان رضایت میدهند، وعده داده است.
حال شاید برخیها بپرسند که چرا نمیتوان اسم این کارها را صرفا ازدواج گذاشت، و چرا چنین فتوایی نمیتواند ازدواج نامیده شود، مگر ازدواج موقت غیر از این است و ...؟ بطور ساده میتوان چنین پاسخ داد:
الف: نکاح موقت شیعی تجویزی است نه ترویجی!
ب: در جهاد نکاح این وهابیون، زنان دست به دست میشوند و لزومی ندارد عده برای این ازدواج در نظر گرفته شود، این زنان میتوانند هر ساعت با یک نفر ازدواج(!) کنند. در حالیکه در مذهب شیعه و ازدواج موقت زن موظف است بعد از پایان دوره ازدواج چند ماه عدّه نگه دارد که معمولا ماهها طول می کشد و یکی از نتایج آن مشخص شدن وضعیت بارداری زن است.
ج: سؤالی که مطرح میشود اینکه حق و حقوق فرزندان متولد شده در این نکاح بر عهده کیست، اگر فرزندی متولد شود، آیا پدر وی مشخص است، آیا این فرزندان نامشروع نیستند، در حالیکه در ازدواج موقت شیعی که با رعایت تمامی جوانب و حفظ حرمتها انجام میگیرد، مشخص است که فرزند مشروع و قانونی است و پدر مشخص است و موظف به رعایت حقوق او تا پایان عمر و ...
د: طبق فتوای مفتیهای وهابی، در جهاد نکاح هر زنی در هر شرایطی میتواند شرکت کند حتی زن شوهر دار، بنابراین عنوان ازدواج فریبی بیش نیست و در این ماجرا بیشتر فحشا مطرح است تا قوانین ازدواج.
خشم جهان اسلام/علمای اهلسنت: این فتوا زنا و فحشاست
پس از این فتوا، موجی از خشم جهان اسلام را فرا گرفت و حتی بسیاری از علمای حتی اهل سنت علیه این فتوا موضع گرفتند و آن را نوعی زنا و ترویج فساد و فحشا دانستند تا اینکه عریفی تحت فشارهای اسلامی و عربی ناگزیر شد فتوای خود را پس گرفته و اعلام کند که این فتوا از وی صادر نشده است.
اما این انکار عریفی مانع از آن نشد که شورشیان سوری آن را تحریم کنند بلکه همچنان بسیاری از آنها به این فتوا عمل میکنند. در همین راستا چندی پیش تعداد 90 زن چچنی از انگلیس و دیگر شهرهای اروپایی از طریق فرودگاه استانبول به شهر مرزی (هاتای) رفته و از مرزهای زمینی وارد سوریه شده و به گروه های سلفی پیوستند.
رواج زنا، لواط و همجنسبازی بین شورشیان در سوریه
این فتوا منجر به گسترش فساد و فحشا در میان شورشیان سوری گردید و بسیاری از آنان پدران سوری را مجبور میکنند تا دخترانشان را در اختیار آنان قرار دهند وگرنه دشمن خدا بوده و مستحق مرگ هستند.
این فتوا تنها به نکاح موسوم به جهاد خلاصه نشد بلکه منجر به ظهور پدیدهی لواط و همجنسبازی در میان گردانهای شورشی نیز گردید. اخیراً تصاویری منشتر شده که نشان از گسترش این پدیده شوم در میان شورشیان سوری دارد.
عریفی که روابط نزدیکی با (بندر بن سلطان) رئیس دستگاه اطلاعات عربستات سعودی دارد، تنها به صدور فتوا علیه سوریه اکتفا نکرده و در 2 سال گذشته به امر سازماندهی جمعآوری کمک از سوی وهابیها برای حمایت مالی از گروههای شورشی در سوریه مشغول بوده است.
این مبلغ وهابی سعودی از حامیان سرسخت شورشیهای سوریه است و درباره سوریه و نظامیان بشار اسد در اظهاراتی جنجالی مدعی شد که جنیان در کنار او هستند و با تروریستها مبارزه میکنند و با مبارزه جنیان، فرشتههای وهابی از ترس مبارزه با نظام سوریه پا به فرار گذاشتهاند!
کلام آخر
جهاد به اصطلاح نکاح ارضای تمایلات نفسانی افرادی است که در عرصه سیاسی در کشور سوریه سلاح بدست گرفته و مردم بیگناه و حامیان دولت سوریه را میکشند، زنان و دختران بیگناه را قتل عام میکنند، کودکان را سر میبرند و ....، در اصل محتوای موضوع چیزی جز فساد و فحشا نیست که برای فریب افکار عمومی تحت عنوان (جهاد نکاح) مطرح میشود.
حال جای تأمل است که چرا علمای جهان اسلام و بویژه علمای الازهر، حوزههای علمیه، همچنین سازمان همکاری اسلامی که داعیه حمایت از اسلام و مسلمانان دارند، اقدام عملی نمیکنند، از آنجا که این فتوا منجر به اقداماتی کاملاً غیر انسانی و اسلامی شده و فحشا و فساد را ترویج نموده، جای دارد در سازمانهای حقوق بشری و انسانی مورد پیگیرد قرار گیرد و به صورت قانونی کشورها از اعزام دختران و زنان عرب به سوریه جلوگیری کنند.
- [سایر] منظور از جهاد علمی چیست؟
- [سایر] منظور مقام معظم رهبری از جهاد فکری چیست؟
- [سایر] به تاخیر انداختن ازدواج به دلایل واهی،چه پیامدهایی دارد؟
- [سایر] به تاخیر انداختن ازدواج به دلایل واهی، چه پیامدهایی دارد ؟
- [سایر] با عرض سلام و خسته نباشید یه سوال داشتم ببخشید اگه آدم با هم سن خودش ازدواج کنهمشکلی داره ؟؟؟؟ کلا ازدواج با هم سن چه پیامدهایی دارد ؟؟؟
- [سایر] منظور از این سخن امام علی(ع) که میفرماید هر کس چهل روز در (عبادان) آماده جهاد باشد چیست و عبادان کجا است؟
- [سایر] مجادله چه پیامدهایی دارد؟
- [سایر] دروغ چه پیامدهایی دارد؟
- [سایر] خود ارضایی چه پیامدهایی دارد؟
- [سایر] هوسرانی چه پیامدهایی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] جهاد بر دو نوع است: (ابتدایی) و (دفاعی). (جهاد ابتدایی) آن است که مسلمانان به منظور دعوت کفّار و مشرکین به اسلام و عدالت و یا جلوگیری از نقض پیمان اهل ذمّه یا طغیان باغیان (شورشیان مسلح) بر امام واجبالطّاعه مسلمین، نیروی نظامی به مناطق آنان گسیل دارند. در حقیقت هدف از جهاد ابتدایی کشور گشایی نیست، بلکه دفاع از حقوق فطری انسانهایی است که توسّط قدرتهای کفر و شرک و طغیان از خدا پرستی و توحید، عدالت و شنیدن و پذیرش آزادانه احکام خداوند محروم شدهاند. (جهاد دفاعی) زمانی است که دشمن به مرز و بوم مسلمانان هجوم آورد و قصد تسلّط سیاسی یا فرهنگی و اقتصادی نسبت به آنان داشته باشد و ممکن است جهاد در برابر باغیان در زمانی که به حمله مسلحانه دست زدهاند نیز جهاد دفاعی محسوب گردد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پدر و مادر، فرزند خود را از شرکت در جهاد ابتدایی یا دفاعی نهی نمایند، در صورتی که جهاد بر او واجب عینی باشد، نهی آنان تأثیری ندارد و باید در جهاد شرکت کند؛ ولی اگر جهاد بر او واجب کفایی باشد و نیروی کافی در جبهه حضور داشته باشد، چنانچه شرکت در جهاد موجب اذیت و آزار پدر و مادر باشد، مخالفت با آنان جایز نیست.
- [آیت الله اردبیلی] شرکت در جهاد ابتدایی یا دفاعی واجب کفایی است؛ پس اگر افراد به اندازه کافی شرکت نکنند، بر همه کسانی که شرایط آن را داشته باشند، واجب است که به جهاد بروند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نگاه کردن مرد به زنی که می خواهد با او ازدواج کند به منظور آگاه شدن از حسن و عیب او جایز است حتی اگر با یک بار نگاه کردن این منظور حاصل نشود می تواند چند بار در چند مجلس نگاه کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر ادامه جهاد نیاز به به کمکهای مادی داشته باشد، بر همه کسانی که تمکّن مالی دارند واجب است به قدر توانایی کمک نمایند.
- [آیت الله مظاهری] رفع صفات رذیله، گرچه عملی بر طبق آن انجام ندهد، اگر قدرت بر رفع داشته باشد، واجب مؤکّد، و ترک این واجب چنانکه گفته شد از محرّمات است، و باید علاوه بر اینکه مانع سر زدن عملی از آن شود، با آن مبارزه کند تا ریشهاش را قطع کند، و این کار، گرچه مشکل است ولی از اوجب واجبات است، و ثواب این مبارزه از جهاد بالاتر است و از این رو در روایات اهلبیت(سلاماللهعلیهم) (جهاد اکبر) نامیده شده است.
- [آیت الله اردبیلی] جهاد از واجبات دین و دری از درهای بهشت است که خداوند آن را برای اولیای خود گشوده است(1) و در جهت حفظ کیان اسلام و امنیت مسلمانان و دفاع در مقابل هجوم کافران و ناپاکان و یاری مستضعفان، مورد تأکید قرآن و معصومان علیهمالسلام قرار گرفته است. امّتی که از جهاد روی گردانند، جامه ذلّت و خواری و ردای بلا و گرفتاری بپوشند و با حقارت و پستی از انصاف و عدالت محروم شوند.
- [آیت الله اردبیلی] (شرکت) یعنی مشارکت در اموال که به صرف مخلوط شدن دو مال با یکدیگر حاصل میشود و احتیاجی به صیغه ندارد و اگر بخواهند که هر دو بتوانند در مال تصرّف کنند، به صرف اجازه جواز حاصل میشود و اگر صیغه بخوانند و عقد شرکت منظور باشد، اختلاط و امتزاج لازم نیست. تفصیل مسأله را در کتاب (فقه الشرکه) آوردهایم.
- [آیت الله مکارم شیرازی] صیغه وقف را می توان به عربی یا به هر زبان دیگر خواند، مثلاً اگر بگوید: (خانه خود را برای فلان منظور وقف کردم) کافی است و احتیاج به قبول ندارد، خواه وقف عام باشد یا وقف خاص، هرچند احتیاط مستحب آن است که حاکم شرع در وقف عام و اشخاصی که برای آنها وقف شده در وقف خاص، صیغه قبول بخوانند.
- [آیت الله اردبیلی] شرکت در جهاد بر کسی واجب است که بالغ، عاقل، مرد و آزاد باشد و نابینا، پیر، زمینگیر و مبتلا به بیماری نباشد که نتواند وظیفهاش را انجام دهد.