مهدی موعود در مذهب اهل سنّت در کتابهای اهل سنّت و جماعت آن قدر روایات درباره مهدی موعود (ع ) وجود دارد که عقیده به آن حضرت از ضروریات دینی مذهبی آنان به شمار آمده است . به عنوان مثال ، درباره اصل موضوع ظهور مصلح جهانی و حضرت مهدی (ع )، 657 حدیث در کتب آنان از قبیل : صحیح بخاری ، سنن ابن ماجه ، سنن ابن داود، سنن ترمذی ، منتخب کنز العمّال ، مسند احمد بن حنبل ، ینابیع المودة ، الصواعق المحرقه و غیر آن نقل شده است . کتابهایی که درباره حضرت مهدی (ع ) نوشته اند و یا روایات مربوط به او را جمع آوری کرده اند، فزون از شمار است . همین کتاب منتخب الاثر، بیش از 60 کتاب معتبر اهل سنّت را، که به این موضوع پرداخته اند نام می برد، که برخی از عالمان مشهور و بلند آوازه و نیز اکابر اهل سنّت ، مؤ لّفان آنان اند، نظیر: احمد بن داود، ابن ماجه ، ترمذی ، بخاری ، مسلم ، نسائی ، بیهقی ، ماوردی ، طبرانی ، سمعانی ، ابن عساکر، کسائی ، ابن اثیر، حاکم ، ابن جوزی ، شارح معتزلی ، ابن صباغ مالکی ، ابن مغازلی ، شافعی ، محب الدین طبری ، شبلنجی و... از این رو، همان طور که اشاره شد، به رغم این که اهل سنّت به اصل امامت مانند شیعه اعتقاد ندارند، ولی به خاطر زیادی روایات معتبر مربوط به ظهور حضرت مهدی (عج ) و تواتر آنها، اعتقاد به ظهور مهدی نامی از نسل فاطمه (س ) از اعتقادات ضروری اهل سنّت به شمار آمده است و لذا انکار مهدی موعود را موجب خروج از دین می دانند. سفارینی از عالمان بزرگ سنّی مذهب در کتاب ((عقیده اش )) می نویسد: ایمان به خروج مهدی واجب است و این مطلب نزد اهل علم مقرر و در کتب عقاید اهل سنت و جماعت مدوّن است . قاضی شوکانی مؤ لف کتاب ((نیل الاوطار)) نیز گوید: پنجاه حدیث درباره مهدی قابل توجه است و این احادیث بدون شک متواترند. محمد بن حسین آبری صاحب کتاب ((مناقب الشافعی )) می نویسد: اخبار رسول خدا(ص ) درباره مهدی و این که از اهل بیت است ... متواتر و مستفیض است . منکران ظهور مهدی (عج ) طبق روایتی که اهل سنت از پیامبر اکرم (ص ) نقل کرده اند، از آیین اسلام بیرون خواهند بود: مَنْ کَذَّبَ بِالمَهدی فَقَدْ کَفَرَ. هر کس مهدی را انکار کند به راستی کافر است . مؤ لف کتاب ((المهدی الموعود المنتظر))، درباره اینکه مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) و از اولاد فاطمه زهرا(س ) است ، دهها روایت از کتب اهل سنّت نقل کرده است . پرداختن به مسئله مهدویت و ظهور مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) و نسل فاطمه زهرا(س )، اختصاص به محدّثان اهل سنّت ندارد؛ چرا که بسیاری از دانشمندان دیگر سنّی مذهب نیز به دلیل اهمیت مسئله یاد شده در تفکر دینی اعتقادی به آن توجّه کرده و به اظهار عقیده درباره آن پرداخته اند. ابن ابی الحدید معتزلی از متکلمان مشهور سنّی مذهب و محی الدین عربی ، عارف نامدار اسلامی از آن جمله اند. ابن خلدون ، جامع شناس معروف مسلمان ، نیز از جمله آنان است که می گوید: بدان که در طول تاریخ میان تمامی اهل اسلام مشهور است و چنین اعتقاد الزامی وجود دارد که حتما در آخرالزمان مردی از اهل بیت پیامبر(ص ) ظهور خواهد کرد و دین را تازه و عدل را آشکار خواهد ساخت . وی بر ممالک اسلامی چیره شده و ((مهدی )) نامیده می شود؛ و خروج ((دجّال )) آن زمان خواهد بود و سپس نشانه های قیامت آشکار خواهد شد. حضرت عیسی مسیح (ع ) نیز فرود خواهد آمد و دجّال کشته خواهد شد. جالب است بدانید که گروه ((وهابیت )) و بزرگان آنها نیز به رغم دیرباوری و تشکیک در بسیاری از عقاید مسلّم مورد اتفاق شیعه و سنّی ، به مسئله مهدویت اعتقاد جدّی دارند و تردید درباره ظهور مهدی موعود از اهل بیت پیامبر(ص ) را روا نمی دانند. رهبر این فرقه افراطی سنّی مذهب ، ابن تیمیه در کتاب ((منهاج السنة النبویه )) قائل به صحت ظهور مهدی در آخرالزمان است و بر درستی احادیث مهدی (ع ) تاءکید ورزیده است . در سالهای اخیر نیز علمای بزرگ وهّابی در حجاز طی نامه ای به پرسش های درباره نام ، چگونگی ظهور و محل ظهور حضرت مهدی (ع ) پاسخ دادند و بر تردیدناپذیر بودن مسئله مهدویت و ظهور مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) تاءکید کرده اند و منکران آن را در زمره افراد نادان یا بدعت گذار قلمداد نموده اند. لازم بذ کر ا ست که برخلاف عقیده ابن تیمیه لیدرورهبروهابی ها ، وهابی هایی تندرو ومفتی هایی وهابی عربستان مسئله ی ظهور حضرت مهدی عج را دورغ نموده اند ازجمله الشیخ عبد العزیزآلشیخ دراین باره می گوید . شیخ عبدالعزیز آلالشیخ، مفتی وهابی عربستان سعودی [که مولوی عبدالحمید افغانی در(عکس) حال خوش و بش با اوست!!] در توهین آشکار به عقاید شیعیان گفته است: اعتقادات شیعیان نسبت به غیبت فرزند حسن عسکری(ع) و ظهور او در آخرالزمان کذب است و دین اسلام ربطی به این شخصیتهای وهمی غیرحقیقی ندارد. به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری التوافق، شیخ عبدالعزیز آلالشیخ، رئیس هیئت علمای بزرگ عربستان سعودی و مفتی بزرگ وهابیون در توهین به عقاید شیعیان درباره ظهور بقیةالله الاعظم گفت: اعتقادات شیعیان نسبت به غیبت فرزند حسن عسکری(ع) و ظهور او در آخرالزمان کذب، گمراهی و انحراف است. بنابر این گزارش وی افزود: عقیده رافضیهایی که اسلام را به این حجت که امامی غائب خواهد آمد و اوضاع را درست خواهد کرد مغالطه و دروغ است. این مفتی وهابی ادامه داده است: دین اسلام ربطی به این شخصیتهای وهمی غیرحقیقی! ندارد و خدا را شاکریم که حضرت محمد(ص) این دین را به اکمل وجه ابلاغ کرده و به صحابه داده و آنها نیز آن را به ما رساندهاند و ما در مسیر این دین درست و محکم حرکت میکنیم و کسی که مدعی نقص در این دین شود که غائبی وهمی که اینان آرزوهای خود را بر آن قراردادهاند آن را تصحیح خواهد کرد همه آنها در گمراهی بهسر میبرند و از راه مستقیم الهی دور هستند. شیخ عبدالعزیز آلالشیخ همچنین با حمله به رسانههای شیعی مدعی شده است: رسانههای شیعیان تحت عنوان موالات اهل بیت پیامبر(ص) به اسلام و مسلمانان حمله میکنند و این در حالی است که حملات آنها همه دروغ و کذب است و اهل بیت هیچ ربطی به آنان ندارند! وی افزوده است: شیعیان کذاب، دجال و به دنبال باطل هستند و به دنبال تسلط دشمنان بر امت اسلامی و ریختن خون مسلمانان هستند لذا باید از آنها بر حذر بود و معنقدیم اسلام دینی کامل است که احتیاجی به آنان و نظرات گمراه کنندهشان ندارد. به گزارش فارس سخنان مفتی بزرگ وهابیون در حالی در رد وجود امام زمان(عج) بیان میشود که عبدالعزیز بن باز مفتی بزرگ و ضدشیعی عربستان در دوران خود هرگز وجود امام زمان(عج) را رد نکرده بود.
مهدی موعود در مذهب اهل سنّت
در کتابهای اهل سنّت و جماعت آن قدر روایات درباره مهدی موعود (ع ) وجود دارد که عقیده به آن حضرت از ضروریات دینی مذهبی آنان به شمار آمده است .
به عنوان مثال ، درباره اصل موضوع ظهور مصلح جهانی و حضرت مهدی (ع )، 657 حدیث در کتب آنان از قبیل : صحیح بخاری ، سنن ابن ماجه ، سنن ابن داود، سنن ترمذی ، منتخب کنز العمّال ، مسند احمد بن حنبل ، ینابیع المودة ، الصواعق المحرقه و غیر آن نقل شده است . کتابهایی که درباره حضرت مهدی (ع ) نوشته اند و یا روایات مربوط به او را جمع آوری کرده اند، فزون از شمار است . همین کتاب منتخب الاثر، بیش از 60 کتاب معتبر اهل سنّت را، که به این موضوع پرداخته اند نام می برد، که برخی از عالمان مشهور و بلند آوازه و نیز اکابر اهل سنّت ، مؤ لّفان آنان اند، نظیر: احمد بن داود، ابن ماجه ، ترمذی ، بخاری ، مسلم ، نسائی ، بیهقی ، ماوردی ، طبرانی ، سمعانی ، ابن عساکر، کسائی ، ابن اثیر، حاکم ، ابن جوزی ، شارح معتزلی ، ابن صباغ مالکی ، ابن مغازلی ، شافعی ، محب الدین طبری ، شبلنجی و...
از این رو، همان طور که اشاره شد، به رغم این که اهل سنّت به اصل امامت مانند شیعه اعتقاد ندارند، ولی به خاطر زیادی روایات معتبر مربوط به ظهور حضرت مهدی (عج ) و تواتر آنها، اعتقاد به ظهور مهدی نامی از نسل فاطمه (س ) از اعتقادات ضروری اهل سنّت به شمار آمده است و لذا انکار مهدی موعود را موجب خروج از دین می دانند.
سفارینی از عالمان بزرگ سنّی مذهب در کتاب ((عقیده اش )) می نویسد:
ایمان به خروج مهدی واجب است و این مطلب نزد اهل علم مقرر و در کتب عقاید اهل سنت و جماعت مدوّن است .
قاضی شوکانی مؤ لف کتاب ((نیل الاوطار)) نیز گوید:
پنجاه حدیث درباره مهدی قابل توجه است و این احادیث بدون شک متواترند.
محمد بن حسین آبری صاحب کتاب ((مناقب الشافعی )) می نویسد:
اخبار رسول خدا(ص ) درباره مهدی و این که از اهل بیت است ... متواتر و مستفیض است .
منکران ظهور مهدی (عج ) طبق روایتی که اهل سنت از پیامبر اکرم (ص ) نقل کرده اند، از آیین اسلام بیرون خواهند بود:
مَنْ کَذَّبَ بِالمَهدی فَقَدْ کَفَرَ.
هر کس مهدی را انکار کند به راستی کافر است .
مؤ لف کتاب ((المهدی الموعود المنتظر))، درباره اینکه مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) و از اولاد فاطمه زهرا(س ) است ، دهها روایت از کتب اهل سنّت نقل کرده است .
پرداختن به مسئله مهدویت و ظهور مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) و نسل فاطمه زهرا(س )، اختصاص به محدّثان اهل سنّت ندارد؛ چرا که بسیاری از دانشمندان دیگر سنّی مذهب نیز به دلیل اهمیت مسئله یاد شده در تفکر دینی اعتقادی به آن توجّه کرده و به اظهار عقیده درباره آن پرداخته اند. ابن ابی الحدید معتزلی از متکلمان مشهور سنّی مذهب و محی الدین عربی ، عارف نامدار اسلامی از آن جمله اند.
ابن خلدون ، جامع شناس معروف مسلمان ، نیز از جمله آنان است که می گوید:
بدان که در طول تاریخ میان تمامی اهل اسلام مشهور است و چنین اعتقاد الزامی وجود دارد که حتما در آخرالزمان مردی از اهل بیت پیامبر(ص ) ظهور خواهد کرد و دین را تازه و عدل را آشکار خواهد ساخت . وی بر ممالک اسلامی چیره شده و ((مهدی )) نامیده می شود؛ و خروج ((دجّال )) آن زمان خواهد بود و سپس نشانه های قیامت آشکار خواهد شد. حضرت عیسی مسیح (ع ) نیز فرود خواهد آمد و دجّال کشته خواهد شد.
جالب است بدانید که گروه ((وهابیت )) و بزرگان آنها نیز به رغم دیرباوری و تشکیک در بسیاری از عقاید مسلّم مورد اتفاق شیعه و سنّی ، به مسئله مهدویت اعتقاد جدّی دارند و تردید درباره ظهور مهدی موعود از اهل بیت پیامبر(ص ) را روا نمی دانند.
رهبر این فرقه افراطی سنّی مذهب ، ابن تیمیه در کتاب ((منهاج السنة النبویه )) قائل به صحت ظهور مهدی در آخرالزمان است و بر درستی احادیث مهدی (ع ) تاءکید ورزیده است .
در سالهای اخیر نیز علمای بزرگ وهّابی در حجاز طی نامه ای به پرسش های درباره نام ، چگونگی ظهور و محل ظهور حضرت مهدی (ع ) پاسخ دادند و بر تردیدناپذیر بودن مسئله مهدویت و ظهور مهدی از اهل بیت پیامبر(ص ) تاءکید کرده اند و منکران آن را در زمره افراد نادان یا بدعت گذار قلمداد نموده اند.
لازم بذ کر ا ست که برخلاف عقیده ابن تیمیه لیدرورهبروهابی ها ، وهابی هایی تندرو ومفتی هایی وهابی عربستان مسئله ی ظهور حضرت مهدی عج را دورغ نموده اند ازجمله الشیخ عبد العزیزآلشیخ دراین باره می گوید .
شیخ عبدالعزیز آلالشیخ، مفتی وهابی عربستان سعودی [که مولوی عبدالحمید افغانی در(عکس) حال خوش و بش با اوست!!] در توهین آشکار به عقاید شیعیان گفته است: اعتقادات شیعیان نسبت به غیبت فرزند حسن عسکری(ع) و ظهور او در آخرالزمان کذب است و دین اسلام ربطی به این شخصیتهای وهمی غیرحقیقی ندارد.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری التوافق، شیخ عبدالعزیز آلالشیخ، رئیس هیئت علمای بزرگ عربستان سعودی و مفتی بزرگ وهابیون در توهین به عقاید شیعیان درباره ظهور بقیةالله الاعظم گفت: اعتقادات شیعیان نسبت به غیبت فرزند حسن عسکری(ع) و ظهور او در آخرالزمان کذب، گمراهی و انحراف است.
بنابر این گزارش وی افزود: عقیده رافضیهایی که اسلام را به این حجت که امامی غائب خواهد آمد و اوضاع را درست خواهد کرد مغالطه و دروغ است.
این مفتی وهابی ادامه داده است: دین اسلام ربطی به این شخصیتهای وهمی غیرحقیقی! ندارد و خدا را شاکریم که حضرت محمد(ص) این دین را به اکمل وجه ابلاغ کرده و به صحابه داده و آنها نیز آن را به ما رساندهاند و ما در مسیر این دین درست و محکم حرکت میکنیم و کسی که مدعی نقص در این دین شود که غائبی وهمی که اینان آرزوهای خود را بر آن قراردادهاند آن را تصحیح خواهد کرد همه آنها در گمراهی بهسر میبرند و از راه مستقیم الهی دور هستند.
شیخ عبدالعزیز آلالشیخ همچنین با حمله به رسانههای شیعی مدعی شده است: رسانههای شیعیان تحت عنوان موالات اهل بیت پیامبر(ص) به اسلام و مسلمانان حمله میکنند و این در حالی است که حملات آنها همه دروغ و کذب است و اهل بیت هیچ ربطی به آنان ندارند!
وی افزوده است: شیعیان کذاب، دجال و به دنبال باطل هستند و به دنبال تسلط دشمنان بر امت اسلامی و ریختن خون مسلمانان هستند لذا باید از آنها بر حذر بود و معنقدیم اسلام دینی کامل است که احتیاجی به آنان و نظرات گمراه کنندهشان ندارد.
به گزارش فارس سخنان مفتی بزرگ وهابیون در حالی در رد وجود امام زمان(عج) بیان میشود که عبدالعزیز بن باز مفتی بزرگ و ضدشیعی عربستان در دوران خود هرگز وجود امام زمان(عج) را رد نکرده بود.
- [سایر] آیا اهل سنت به امام مهدی علیه السلام اعتقاد دارند؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] چرا اهل سنت با ایجاد شبهه در ایمان به امام زمان، این عقیده مسلم شیعه را ردّ میکنند؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] امام زمان بهائیت کیست؟ و چه رابطه ای با امام زمان شیعه و سنی با این اسم و رسم دارد؟
- [سایر] آیا اهل سنّت، به ظهور امام مهدی علیه السلام در آخرالزمان اعتقاد دارند؟
- [سایر] امام مهدی (عج) به چه صورت غیبت کردهاند؟ عقیده ما چه فرقی با عقاید اهل سنت دارد؟
- [سایر] حضرت مهدی (عج) موقع ظهور چه سنی خواهند داشت؟
- [سایر] حضرت مهدی (عج) موقع ظهور چه سنی خواهند داشت؟
- [سایر] چرا بین شیعه و سنی در مورد ولادت حضرت مهدی علیه السلام اختلاف وجود دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله مظاهری] مرد شیعه میتواند با زن سنّی ازدواج کند و همچنین زن شیعه میتواند به عقد سنّی درآید ولی سزاوار نیست که این کار عملی شود.
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه یکی از اولاد از نظر سنّی بزرگتر و دیگری از جهت بلوغ بزرگتر باشد قضاء نماز بر اولّی واجب است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اشْهد انْ لا اله إلا الله وحْده لا شریک له: گواهی می دهم هیچ کس شایسته پرستش جز خداوند نیست، یگانه است و شریک ندارد. و اشْهد ان محمداً عبْده و رسوله: و گواهی می دهم محمد(صلی الله علیه وآله) بنده و فرستاده اوست. اللهم صل علی محمد و آل محمد: خداوندا! درود بفرست بر محمد(صلی الله علیه وآله) و اهل بیت او(علیهم السلام).