ابن تیمیّه در انکار موقعیت علمی امیرالمومنین علیه السلام می نویسد: (قوله، ابن عباس تلمیذ علیّ کلام باطل)( منهاج السنّة: 7/536.)
عالم شیعه، علاّمه حلّی که می گوید: ابن عباس شاگرد علی (علیه السلام)بوده است، دروغ محض است.
(والمعروف أنّ علیّاً أخذ العلم عن أبی بکر)( منهاج السنّة: 5/513.). آن چه مشهور است علی علم را از ابوبکر فرا گرفته است.
همچنین گفته: (وقد جمع الشافعیّ ومحمّد بن نصر المَرْوَزی کتاباً کبیراً فیما لم یأخذ به المسلمون من قول علیّ لکون قول غیره من الصحابة أتبع للکتاب والسنّة)( منهاج السنّة: 8/281.)
شافعی و مَرْوَزی در کتابی بزرگ مواردی که مسلمانان به گفتار علی عمل نکرده اند را جمع آوری کرده اند، چون گفتار صحابه غیر از علی به قرآن و سنّت نزدیکتر بوده است.
(عثمان قد جمع القرآن کلّه بلا ریب، و کان أحیاناً یقرؤه فی رکعة واحدة، وعلیّ قد اختلف فیه هل حفظ القرآن کلّه أم لا؟)( منهاج السنّة: 8/229).
عثمان قرآن را جمع کرد و بعضی از اوقات تمام قرآن را در یک رکعت نماز قرائت می کرد، ولی در این که علی تمام قرآن را حفظ بود یا نه، اختلاف است.
