http://vahabiat.porsemani.ir

ابن تیمیه در مورد یزید و معاویه چه نظری داشت؟
ابن تیمیّه می نویسد: (إنّ الرافضة تعجز عن إثبات إیمانه (أی علیّ بن أبی طالب(علیه السلام)) وعدالته ، فإن احتجّوا بما تواتر من إسلامه وهجرته وجهاده، فقد تواتر إسلام معاویة ویزید وخلفاء بنی أمیّة وبنی العبّاس وصلاتهم وصیامهم وجهادهم الکفّار)( منهاج السنّة: 2/62). شیعه نمی تواند ایمان و عدالت علی (علیه السلام) را ثابت کند، چون اگر به اسلام و هجرت و جهاد علی که به تواتر ثابت شده است استدلال کند، خواهیم گفت که اسلام معاویه و یزید، و خلفاء بنو امیه، و بنو عباس، و همچنین نماز، و روزه، و جهاد آنان نیز به تواتر ثابت شده است. همچنین هیئت افتای سعودی در پاسخ به سؤالی می نویسد: (لم یثبت فسقه الذی یقتضی اللعن) فسق یزید به طوری که لعن او را جایز شمارد، ثابت نشده است(فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیّة والإفتاء: 3/297.)
عنوان سوال:

ابن تیمیه در مورد یزید و معاویه چه نظری داشت؟


پاسخ:

ابن تیمیّه می نویسد: (إنّ الرافضة تعجز عن إثبات إیمانه (أی علیّ بن أبی طالب(علیه السلام)) وعدالته ، فإن احتجّوا بما تواتر من إسلامه وهجرته وجهاده، فقد تواتر إسلام معاویة ویزید وخلفاء بنی أمیّة وبنی العبّاس وصلاتهم وصیامهم وجهادهم الکفّار)( منهاج السنّة: 2/62). شیعه نمی تواند ایمان و عدالت علی (علیه السلام) را ثابت کند، چون اگر به اسلام و هجرت و جهاد علی که به تواتر ثابت شده است استدلال کند، خواهیم گفت که اسلام معاویه و یزید، و خلفاء بنو امیه، و بنو عباس، و همچنین نماز، و روزه، و جهاد آنان نیز به تواتر ثابت شده است.
همچنین هیئت افتای سعودی در پاسخ به سؤالی می نویسد: (لم یثبت فسقه الذی یقتضی اللعن)
فسق یزید به طوری که لعن او را جایز شمارد، ثابت نشده است(فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیّة والإفتاء: 3/297.)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین