یکی از اعضای هیئت علمای ارشد سعودی از طرح جدید این هیئت پرده برداشت، که هدف آن تکفیر صریح و آشکار شیعیان است. به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، "عبدالله بن سلیمان" مشاور دیوان پادشاهی و عضو هیئت علمای ارشد سعودی در گفتگو با روزنامه "المدینه" عربستان مدعی شد: "هیئت علمای ارشد خود را برای گفتگو با افراد دانای شیعه در عربستان و عراق آماده میکند تا حقیقت را به آنان بگوید؛ اصول ثابت همان قرآن و سنت است و هرکسیکه با آنها مخالفت کند، در گمراهی است." وی افزود: "اکنون تلاش برای فراهم کردن زمینۀ مناسب جهت گفتگو با افراد میانهرو شیعه در جریان است، از جمله اهالی الاحساء و قطیف یا حتی شیعیانی از عراق و ایران یا هر کشوری که در آنجا شیعیان هستند، تا حقیقت به آنان گفته شود." عبدالله بن سلیمان گفت: "طرح گفتگو اکنون در هیئت علمای ارشد مطرح شده و برنامهای گفتگو محور بر همین اساس در حال تدارک است". فعال عربستانی به نام "منصور بن ترکی الهجله" در تویتر خود هشدار داد، پیامدهای این گفتگو 100 درصد منفی خواهد بود. الهجله همچنین تأکید کرد که انتقال به مرحلۀ پس از گفتگو، با فتنۀ بزرگی همراه خواهد شد. الهجله با بیان اینکه اصل گفتگو باید بر اساس همزیستی با وجود اختلافات استوار باشد، از مسؤولان عربستانی خواست این طرح را متوقف کنند.
یکی از اعضای هیئت علمای ارشد سعودی از طرح جدید این هیئت پرده برداشت، که هدف آن تکفیر صریح و آشکار شیعیان است.
به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، "عبدالله بن سلیمان" مشاور دیوان پادشاهی و عضو هیئت علمای ارشد سعودی در گفتگو با روزنامه "المدینه" عربستان مدعی شد: "هیئت علمای ارشد خود را برای گفتگو با افراد دانای شیعه در عربستان و عراق آماده میکند تا حقیقت را به آنان بگوید؛ اصول ثابت همان قرآن و سنت است و هرکسیکه با آنها مخالفت کند، در گمراهی است."
وی افزود: "اکنون تلاش برای فراهم کردن زمینۀ مناسب جهت گفتگو با افراد میانهرو شیعه در جریان است، از جمله اهالی الاحساء و قطیف یا حتی شیعیانی از عراق و ایران یا هر کشوری که در آنجا شیعیان هستند، تا حقیقت به آنان گفته شود."
عبدالله بن سلیمان گفت: "طرح گفتگو اکنون در هیئت علمای ارشد مطرح شده و برنامهای گفتگو محور بر همین اساس در حال تدارک است".
فعال عربستانی به نام "منصور بن ترکی الهجله" در تویتر خود هشدار داد، پیامدهای این گفتگو 100 درصد منفی خواهد بود.
الهجله همچنین تأکید کرد که انتقال به مرحلۀ پس از گفتگو، با فتنۀ بزرگی همراه خواهد شد.
الهجله با بیان اینکه اصل گفتگو باید بر اساس همزیستی با وجود اختلافات استوار باشد، از مسؤولان عربستانی خواست این طرح را متوقف کنند.
- [سایر] آیا وهابیت حکم صریحی در مورد تحقیر شیعه دارد؟
- [سایر] آیا وهابیت بر کفر و قتل شیعه فتوا داده است؟
- [سایر] آیا دعای ندبه از زبان امام معصوم صادر شده است؟
- [سایر] وهابیت چه اشکالاتی بر شیعیان می گیرند؟
- [سایر] وهابیت در مورد شیعه چه دیدگاهی دارند؟
- [سایر] وهابیت چه دیدگاهی در مورد شیعه دارد؟
- [سایر] نظر وهابیون در مورد ائمه شیعه چیست؟
- [سایر] نظر وهابیت در مورد تشیع جنازه چیست؟
- [سایر] عجیب ترین دروغ وهابیت در مورد شیعه چیست؟
- [سایر] وهابیت چه کتبی را به نام شیعه منتشر کرده است؟
- [آیت الله مظاهری] مسلمان از کافر ارث میبرد ولی کافر از مسلمان ارث نمیبرد ولی اگر کافر بمیرد و وارث مسلمان نداشته باشد کافر از او ارث میبرد و اگر همه ورّاث مسلمان کافر باشند ارث او مال حاکم شرع است.
- [آیت الله بهجت] کافر اصلی، به جمیع اقسام آن، در صورتی که مسلمان شود، نمازهای سابق او قضا ندارد، و امّا مسلمانی که نماز نخوانده اگر چه معذور بوده یا مسلمانی که مرتد شده، اگر چه مرتد فطری باشد بنابر اظهر، و یامسلمانی که محکوم به کفر است، مثل خوارج، در صورت توبه بر همه اینها قضا لازم است، ولی مسلمانی که شیعه شده و نمازهایش را قبلاً مطابق مذهب خودش یا مطابق مذهب شیعه با نیت قربت خوانده است بنابراظهر قضا براو واجب نیست. و امّا اگر اصلاً نمازش را نخوانده باید قضا کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزهای وقتی را که کافر بوده قضا نماید، ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد، روزهای وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید.
- [آیت الله سبحانی] اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزه های وقتی را که کافر بوده قضا نماید. ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد، روزه های وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید.
- [امام خمینی] اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزه های وقتی را که کافر بوده قضا نماید، ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد، روزه های وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزههای هنگامی را که کافر بوده قضا نماید؛ ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد، باید روزههای هنگامی را که در حال کفر بوده، قضا نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزههای وقتی را که کافر بوده قضا نماید؛ ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد، روزههای وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر کافر مسلمان شود واجب نیست روزههای وقتی را که کافر بوده قضا نماید، و همچنین است اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد روزههای وقتی را که کافر بوده واجب نیست قضا نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کافر مسلمان شود؛ واجب نیست روزه های وقتی که کافر بوده قضا نماید. ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد؛ روزه های وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر کافر مسلمان شود ، واجب نیست روزههای وقتی را که کافر بوده قضا نماید ، ولی اگر مسلمانی کافر شود و دوباره مسلمان گردد ، روزههای وقتی را که کافر بوده باید قضا نماید .