محمدبن عبدالوهاب و تکفیر مسلمین وجهاد با آنان: محمدبن عبدالوهاب مجدد ناشرافکار ابن تیمیه می گوید:( وان قصدهم الملائکة والانبیاء والاولیاء یریدون شفاعتهم والتقرب الی الله بذلک،هوالذی احلّ دماءهم واموالهم )(1) (هماناهدف آنان وسیله تقرب به خداوند وشفیع قراردادن پیامبران وصالحان است.به همین جهت خونشان حلال و قتلشان جایز است.) نکته: دراین فتوا محمدبن عبدالوهاب صریحا ًحکم به تکفیرمسلمین داده وریختن خون آنان را جایز وبلکه لازم میداند...وهابی ها و بزرگان آنان درصدورفتوای انحرافی وکفرآمیزخود، کاررابه جایی رسانده اند که حتی حکم به تکفیرو کافربودن شیعه ها می کنند و شیعه را کافرمی دانند، وخود میدانید که مبارزه با کافرلازم است.پس وهابی هابرعلیه شیعه ها قیام می کنند!؟یعنی یک طرح تروریستی قوی با ابزاردین، بدین صورت که علمای وهابی ها فتوا می دهند به کشتن وغارت اموال مسلمانان؟!(2) ج)فتوی ابن جبرین در کفر شیعه: از ابن جبرین که یکی از مفتی های بزرگ سعودی است سؤال شده که آیا به فقرای شیعه می شود زکات داد؟ پاسخ داده،طبق نظرعلماء اسلامی به کافرنمی شود زکات داد وشیعیان بدون شک به چهار دلیل کافر هستند: 1-آنان نسبت به قرآن طعنه زده وبدگویی می کنندومعتقد به تحریف قرآن هستند ومی گویند که دوسوم قرآن حذف شده وهر کس به قرآن طعنه زند کافر هست و منکر آیۀشریفه و انا له لحافون می باشند. 2- به سنت پیامبرواحادیث صحیح بخاری و مسلم نیز طعنه می زنند و به احادیثی که در این دو کتاب آمده عمل نمی کنند، چون براین عقیده هستند که پس از پیامبرگرامی همۀ صحابه، جزعلی وفرزندان او و تعداد اندکی مانند سلمان و عمار،همه کافر و مرتد شدند. 3- شیعیان، اهل سنت را کافردانسته و با آنان نماز نمی خوانند واگرپشت سراهل سنت نمازبخوانند آن نماز را اعاده می کنند، بلکه آنان معتقد به نجاست اهل سنت هستند. واگربا یکی ازاهل سنت مصافحه کنند دست خود را آب می کشند. کشف الشبهات:58،ط،دارالعلم- بیروت ،مجموع مؤلفات الشیخ محمدبن الوهاب:6/115 + نوشته شده در پنجشنبه نهم خرداد 1387ساعت 9:18 توسط حسین..... | آرشیو نظرات علل جنایات وهابی ها وهابی ها طی صدسال اخیربیش از پنج باربرای تخریب عتبات عالیات،به عراق حمله کرده اندبه گونه ای که دریکی ازحمله ها حدود20هزارنفرازشیعیان راقتل عام وکشته اند وامروزنیزدرعراق به صورت گسترده ای شاهد قتل عام شیعیان توسط وهابیان هستیم . شاید این سؤال برای هرکسی مطرح باشدکه وهابی هاازماچه می خواهند ویا اینکه مگرماچه کرده ایم که وهابی هافتوی به قتل ما می دهند وشیعیان رامی کشند ویا بعبارتی رساترانگیزه،هدف وفلسفۀجنایات وهابی هاچه می باشد وچه نیرویی باعث می شودکه وهابی هادست به این جنایات می زنند؟! مهمترین علل جنایات وهابی ها برضد شیعیان: الف)تکفیرمسلمین ازسوی وهابی ها : وهابی ها درمقام تکفیر مسلمین درآمده و حتی حکم به کافر بودن شیعه ها صادرمی کنند که این خود دلیل قانع کننده ای برحملات و جنایات آنان برضد شیعیان و مسلمانان است. خطرناکترین وتروریستترین چیزی که ابن تیمیه،بنیانگذارفکری وهابیت،درآغازدعوت خویش مطرح ساخت و افکارعمومی را متشنج وعقاید مردم را جریحه دار کرد متهم ساختن مسلمانان به کفرو شرک بود.او رسماً اعلام کردکه:(هرکس کنارقبرپیامبر(ص) یایکی ازافرادصالح بیاید وازآنان حاجت بخواهد مشرک است،پس واجب است چنین شخصی را واداربه توبه کنندواگرتوبه نکردبایدکشته شود.) (من یاتی الی قبرنبی اوصالح ویسأله حاجته ویستنجده... فهذاشرک صریح... فان تاب والاقتل).(1) نکته: شما مشاهده می کنید که یکی ازبارزترین ومهمترین علت هایی که وهابی ها درجنایات وحملات به بلاد شیعه ، خصوصاً شهرهای مقدس درعراق دریغ نمی کنند، فلسفۀ آن به نظرمی رسد که وجود چنین فتواهایی دربین بزرگان آنها است.طبیعی است وقتی که او(ابن تیمیه) می گویداینکاریعنی زیارت پیامبر (ص) واولیای الهی،شرک صریحی است وانجام دهندۀ این ، یعنی زائرباید توبه کند ومی گوید اگر توبه نکرد باید کشته شود. وشما می بینید که این فتوا خود نشان دهندۀ این است که باید براینها حمله کرد و کشت.(2) + نوشته شده در سه شنبه هفتم خرداد 1387ساعت 10:15 توسط حسین..... | آرشیو نظرات
محمدبن عبدالوهاب و تکفیر مسلمین وجهاد با آنان:
محمدبن عبدالوهاب مجدد ناشرافکار ابن تیمیه می گوید:( وان قصدهم الملائکة والانبیاء والاولیاء یریدون شفاعتهم والتقرب الی الله بذلک،هوالذی احلّ دماءهم واموالهم )(1)
(هماناهدف آنان وسیله تقرب به خداوند وشفیع قراردادن پیامبران وصالحان است.به همین جهت خونشان
حلال و قتلشان جایز است.)
نکته:
دراین فتوا محمدبن عبدالوهاب صریحا ًحکم به تکفیرمسلمین داده وریختن خون آنان را جایز وبلکه
لازم میداند...وهابی ها و بزرگان آنان درصدورفتوای انحرافی وکفرآمیزخود، کاررابه جایی رسانده اند
که حتی حکم به تکفیرو کافربودن شیعه ها می کنند و شیعه را کافرمی دانند، وخود میدانید که مبارزه با کافرلازم است.پس وهابی هابرعلیه شیعه ها قیام می کنند!؟یعنی یک طرح تروریستی قوی با ابزاردین،
بدین صورت که علمای وهابی ها فتوا می دهند به کشتن وغارت اموال مسلمانان؟!(2)
ج)فتوی ابن جبرین در کفر شیعه:
از ابن جبرین که یکی از مفتی های بزرگ سعودی است سؤال شده که آیا به فقرای شیعه می شود زکات داد؟ پاسخ داده،طبق نظرعلماء اسلامی به کافرنمی شود زکات داد وشیعیان بدون شک به چهار دلیل کافر هستند:
1-آنان نسبت به قرآن طعنه زده وبدگویی می کنندومعتقد به تحریف قرآن هستند ومی گویند که دوسوم
قرآن حذف شده وهر کس به قرآن طعنه زند کافر هست و منکر آیۀشریفه و انا له لحافون می باشند.
2- به سنت پیامبرواحادیث صحیح بخاری و مسلم نیز طعنه می زنند و به احادیثی که در این دو کتاب آمده عمل نمی کنند، چون براین عقیده هستند که پس از پیامبرگرامی همۀ صحابه، جزعلی وفرزندان او
و تعداد اندکی مانند سلمان و عمار،همه کافر و مرتد شدند.
3- شیعیان، اهل سنت را کافردانسته و با آنان نماز نمی خوانند واگرپشت سراهل سنت نمازبخوانند آن
نماز را اعاده می کنند، بلکه آنان معتقد به نجاست اهل سنت هستند. واگربا یکی ازاهل سنت مصافحه
کنند دست خود را آب می کشند.
کشف الشبهات:58،ط،دارالعلم- بیروت ،مجموع مؤلفات الشیخ محمدبن الوهاب:6/115
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم خرداد 1387ساعت 9:18 توسط حسین..... | آرشیو نظرات
علل جنایات وهابی ها
وهابی ها طی صدسال اخیربیش از پنج باربرای تخریب عتبات عالیات،به عراق حمله کرده اندبه گونه ای که دریکی ازحمله ها حدود20هزارنفرازشیعیان راقتل عام وکشته اند وامروزنیزدرعراق به صورت گسترده ای شاهد قتل عام شیعیان توسط وهابیان هستیم . شاید این سؤال برای هرکسی مطرح باشدکه وهابی هاازماچه می خواهند ویا اینکه مگرماچه کرده ایم که وهابی هافتوی به قتل ما می دهند
وشیعیان رامی کشند ویا بعبارتی رساترانگیزه،هدف وفلسفۀجنایات وهابی هاچه می باشد وچه نیرویی باعث می شودکه وهابی هادست به این جنایات می زنند؟!
مهمترین علل جنایات وهابی ها برضد شیعیان:
الف)تکفیرمسلمین ازسوی وهابی ها : وهابی ها درمقام تکفیر مسلمین درآمده و حتی حکم به کافر
بودن شیعه ها صادرمی کنند که این خود دلیل قانع کننده ای برحملات و جنایات آنان برضد شیعیان و
مسلمانان است.
خطرناکترین وتروریستترین چیزی که ابن تیمیه،بنیانگذارفکری وهابیت،درآغازدعوت خویش مطرح ساخت و افکارعمومی را متشنج وعقاید مردم را جریحه دار کرد متهم ساختن مسلمانان به کفرو شرک
بود.او رسماً اعلام کردکه:(هرکس کنارقبرپیامبر(ص) یایکی ازافرادصالح بیاید وازآنان حاجت بخواهد
مشرک است،پس واجب است چنین شخصی را واداربه توبه کنندواگرتوبه نکردبایدکشته شود.)
(من یاتی الی قبرنبی اوصالح ویسأله حاجته ویستنجده... فهذاشرک صریح... فان تاب والاقتل).(1)
نکته:
شما مشاهده می کنید که یکی ازبارزترین ومهمترین علت هایی که وهابی ها درجنایات وحملات به بلاد شیعه ، خصوصاً شهرهای مقدس درعراق دریغ نمی کنند، فلسفۀ آن به نظرمی رسد که وجود چنین فتواهایی دربین بزرگان آنها است.طبیعی است وقتی که او(ابن تیمیه) می گویداینکاریعنی زیارت پیامبر (ص) واولیای الهی،شرک صریحی است وانجام دهندۀ این ، یعنی زائرباید توبه کند ومی گوید اگر توبه نکرد باید کشته شود. وشما می بینید که این فتوا خود نشان دهندۀ این است که باید براینها حمله کرد و کشت.(2)
+ نوشته شده در سه شنبه هفتم خرداد 1387ساعت 10:15 توسط حسین..... | آرشیو نظرات
- [سایر] آیا وهابیت رسما به قتل شیعه فتوا داده است؟
- [سایر] آیا وهابیت فتوای مستقیمی در مورد قتل شیعه دارد؟
- [سایر] آیا وهابیت قتل شیعه را حلال می داند؟
- [سایر] آیا بر مباح بودن قتل شیعه رسما فتوا داده شده است؟
- [سایر] انواع فتوا در وهابیت چیست؟
- [سایر] آیا وهابیت حکم صریحی در مورد کافر بودن شیعه صادر کرده است؟
- [سایر] آیا شریح قاضی فتوا به قتل امام حسین (علیه السلام) داده بود یا نه؟
- [سایر] وهابیت چه اشکالاتی بر شیعیان می گیرند؟
- [سایر] وهابیت در مورد شیعه چه دیدگاهی دارند؟
- [سایر] وهابیت چه دیدگاهی در مورد شیعه دارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر طفل یا دیوانه، کسی را بکشد، اگرچه عمدی باشد، ملحق به قتل خطایی است. و اگر شخص دیگری را به تصور اینکه مستحق کشته شدن است، مثل کفر و قصاص، بکشد و بعداً معلوم شود که استحقاق کشته شدن را نداشته، این قتل ملحق به شبه عمد است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی فتوای مجتهدی را به دیگری بگوید و بعد از گفتن فتوا بفهمد اشتباه کرده، باید اشتباه را برطرف کند و چنانچه فتوای آن مجتهد تغییر کند نیز بنابر احتیاط باید به او خبر دهد که فتوا تغییر کرده، خصوصا اگر کسی که فتوا برای او نقل شده در اعمال خود به گفته ناقل فتوا اعتماد مینماید.
- [آیت الله مظاهری] دیه قتل عمد را باید در ظرف یک سال بدهند، و دیه قتل شبه عمد و قتل خطایی را میتوانند در ظرف سه سال به سه قسط بدهند.
- [آیت الله مظاهری] کسی که زمین موات را احیا مینماید لازم نیست شیعه باشد بلکه هر کس گرچه کافر باشد با آباد نمودن زمینهای موات مالک آن میشود مگر آنکه محارب )در حال جنگ با مسلمین( باشد.
- [آیت الله بهجت] اگر انسان بداند در صورتی که بخواهد جلوگیری از معصیتی بنماید منجر به ایجاد جرح و یا قتل خواهد شد، بنابر اظهر بدون اجازه امام معصوم علیهالسلام یا کسی که از طرف آن حضرت مستقیماً نایب مخصوص است، نباید این کار را بکند. و آیا با اجازه مجتهد جامعالشرایط میتواند این کار را انجام دهد؟ مورد تأمل است، ولی اگر نمیداند که این کار منجر به مجروح کردن و یا قتل میشود ولی احتمال این را میدهد، بنابر احتیاط واجب باید مستقیماً از طرف امام معصوم علیهالسلام و یا نایب مخصوص آن حضرت و یا از طرف مجتهد جامعالشرایط اجازه داشته باشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .مقدار نصاب معدن, بیست دینار طلا, یا معادل قیمت آن است, همانگونه که فقها به آن فتوا داده اند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مجتهد اعلم بعد از آن که در مسألهای فتوا داده احتیاط کند مثلاً بفرماید: (اگر ظرف نجس را یک مرتبه در آب کُر بشویند پاک میشود، اگرچه احتیاط آن است که سه مرتبه بشویند) مقلد او نمیتواند در آن مسأله به فتوای مجتهد دیگر رفتار کند بلکه، باید یا به فتوا عمل کند یا به احتیاط بعد از فتوا که آن را احتیاط مستحب میگویند عمل نماید، مگر آن که فتوای مجتهد دیگر نزدیکتر به احتیاط باشد.
- [آیت الله بهجت] اگر مجتهد اعلم بعد از آن که در مسأله ای فتوا داده ، احتیاط کند ، مثلاً بفرماید : ( ظرف نجس را که یک مرتبه در آب کر بشویند پاک می شود، اگر چه احتیاط آن است که سه مرتبه بشویند ) ، مقلد او نمی تواند در آن مسأله به فتوای مجتهد دیگر عمل کند، بلکه باید یا به فتوا عمل کند، یا به احتیاطِ بعد از فتوا که آن را احتیاط مستحب می گویند عمل نماید.
- [آیت الله مظاهری] مسلمان از کافر ارث میبرد ولی کافر از مسلمان ارث نمیبرد ولی اگر کافر بمیرد و وارث مسلمان نداشته باشد کافر از او ارث میبرد و اگر همه ورّاث مسلمان کافر باشند ارث او مال حاکم شرع است.
- [آیت الله بهجت] کافر اصلی، به جمیع اقسام آن، در صورتی که مسلمان شود، نمازهای سابق او قضا ندارد، و امّا مسلمانی که نماز نخوانده اگر چه معذور بوده یا مسلمانی که مرتد شده، اگر چه مرتد فطری باشد بنابر اظهر، و یامسلمانی که محکوم به کفر است، مثل خوارج، در صورت توبه بر همه اینها قضا لازم است، ولی مسلمانی که شیعه شده و نمازهایش را قبلاً مطابق مذهب خودش یا مطابق مذهب شیعه با نیت قربت خوانده است بنابراظهر قضا براو واجب نیست. و امّا اگر اصلاً نمازش را نخوانده باید قضا کند.