وهابی ها قتل شیعه را حلال می دانند!! ابن جبرین:(مفتی وهابی ها) مسلماً من قتل رافضیان را حلال میدانم. این رافضیان مشرک هستند و در حق علی بن ابیطالب غلو میکنند و او را خدای خویش میانگارند. علمای وهابی عربستان در جدیدترین اقدام تفرقهافکنانه خود، نوار صوتی را منتشر کردهاند که در آن بر وجوب ریختن خون شیعیان تاکید شده است. به گزارش شیعه نیوز به نقل از ابنا، (ابن جبرین)، از علمای وهابی در یک نوار صوتی که در روزهای اخیر در سایتهای اینترنتی منتشر شده است، با رافضی توصیف کردن شیعیان بر قتل آنها تاکید کرد. در این نوار آمده است: مسلماً من قتل رافضیان را حلال میدانم. این رافضیان مشرک هستند و در حق علی بن ابیطالب غلو میکنند و او را خدای خویش میانگارند. در بخش دیگری از این نوار صوتی آمده است: آنها فرزندان علی را امامانشان میخوانند. همانطور که بارها از آنان شنیدهایم و این بزرگترین شرک و ارتداد از اسلام است. خدا شرّشان را کم کند و صلّی الله علی محمد و آله و صحبه و سلّم!!! شایان ذکر است این فرد وهابی در راستای منافع استعمار و صهیونیسم جهت ایجاد تفرقه بین مسلمانان، بارها با تکفیر شیعیان بر لزوم محاربه با شیعیان و قتل آنها فتوی صادر کرده است. تحلیل ابنا: ابن تیمیه بنیانگذار فکری وهابیت در آغاز دعوت خویش با متهم ساختن مسلمان به کفر و شرک، افکار عمومی را متشنج و عقائد مردم را دستخوش جهل و گمراهی کرد و شجره پلید وهابیت که جهان اسلام را تهدید میکند، پایه نهاد. او با وارد کردن شبهه در دین و صدور فتواهایی مثل (هر کس کنار قبر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) یا یکی از افراد صالح بیاید و از آنان حاجت بخواهد مشرک است، پس واجب است چنین شخصی را وادار به توبه کنند، و اگر توبه نکرد، باید کشته شود) قصد داشت تفرقه را در بین پیروان دین پیامبر اعظم(ص) نهادینه کند. این فتواهای تحریکآمیز با ظهور عالمنمای گمراه یعنی محمّد بن عبدالوهّاب به اوج خود رسید. موسس فرقه تقرقهافکن وهابیت فتوایی صادر کرد با این مضمون: همانا هدف آنان (شیعیان) وسیله تقرّب به خداوند با شفیع قرار دادن امامانشان میباشد، به همین جهت خونشان حلال و قتلشان جایز است. زمانی سپری شد تا اینکه مفتی زادگان، این نوادگان بلعم باعورا و فرزندان معنوی ابوجهل و ابوسفیان از جمله (ابن جبرین) بار دیگر فتوای کفر شیعه و وجوب قتل أنها را صادر کردند. این عالم نما دلایل کفر شیعیان را بر پایه دلایل زیر میداند: 1 - آنان نسبت به قرآن طعنه زده و بدگویی میکنند و معتقد به تحریف قرآن هستند و هرکس به قرآن طعنه زند کافر هست و منکر آیه شریفه (وإنا له لحافظون) میباشد. 2 - به سنت پیامبر و احادیث کتابهای صحیح طعنه میزنند و روایات این کتابها را که از صحابه نقل شده باطل میشمارند و صحابه را کافر میدانند. 3 - شیعیان، اهلسنت را کافر دانسته و آنها را نجس میشمارند. 4 - شیعیان نسبت به علی و فرزندان او غلوّ کرده و آنان را به صفاتی که ویژه خداوند است توصیف میکنند. و دیگر دلایل باطلی که دال بر دشمنی وهابیان با اهلبیت پیامبر(ص) و شیعیان و دوستداران آنها میباشد. این عالمنماها حتی در حمایت از رژیم غاصب صهیونیستی در زمان جنگ 33 روزه مبارزان حزبالله با اسرائیل فتوایی صادر کردند که حتی دعا برای پیروزی حزبالله را حرام اعلام کردند و در فتوای دوم که در همان زمان (تابستان 2006) انتشار یافت، حکم به هدم و نابودی ابنیه اسلامی دادند. و در پی آن اقدام تجاوزکارانه در تخریب حرم عسکریین(ع) رخ داد و خوی معاندانه وهابیان به اثبات رسید. در سالی که به سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی نامیده شده است و روزهای آخر آن را پشت سر میگذاریم امیدوار بودیم و هستیم که وضعیتی در جهان اسلام حاکم باشد که مسلمانان جهان درعوض درگیری با هم با دشمنان خونی هم که همان آمریکا و اسرائیل باشد بجنگند. امید است با نابودی افکار گمراه وهابیت و با اتحاد و انسجام مسلمانان جهان دیگر شاهد ریخته شدن خون بیگناهان که با فتوای این عالمنماها درعراق، پاکستان، فلسطین، لبنان، افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی کشته میشوند، نباشیم.
وهابی ها قتل شیعه را حلال می دانند!!
ابن جبرین:(مفتی وهابی ها)
مسلماً من قتل رافضیان را حلال میدانم. این رافضیان مشرک هستند و در حق علی بن ابیطالب غلو میکنند و او را خدای خویش میانگارند.
علمای وهابی عربستان در جدیدترین اقدام تفرقهافکنانه خود، نوار صوتی را منتشر کردهاند که در آن بر وجوب ریختن خون شیعیان تاکید شده است.
به گزارش شیعه نیوز به نقل از ابنا، (ابن جبرین)، از علمای وهابی در یک نوار صوتی که در روزهای اخیر در سایتهای اینترنتی منتشر شده است، با رافضی توصیف کردن شیعیان بر قتل آنها تاکید کرد.
در این نوار آمده است: مسلماً من قتل رافضیان را حلال میدانم. این رافضیان مشرک هستند و در حق علی بن ابیطالب غلو میکنند و او را خدای خویش میانگارند.
در بخش دیگری از این نوار صوتی آمده است: آنها فرزندان علی را امامانشان میخوانند. همانطور که بارها از آنان شنیدهایم و این بزرگترین شرک و ارتداد از اسلام است. خدا شرّشان را کم کند و صلّی الله علی محمد و آله و صحبه و سلّم!!!
شایان ذکر است این فرد وهابی در راستای منافع استعمار و صهیونیسم جهت ایجاد تفرقه بین مسلمانان، بارها با تکفیر شیعیان بر لزوم محاربه با شیعیان و قتل آنها فتوی صادر کرده است.
تحلیل ابنا:
ابن تیمیه بنیانگذار فکری وهابیت در آغاز دعوت خویش با متهم ساختن مسلمان به کفر و شرک، افکار عمومی را متشنج و عقائد مردم را دستخوش جهل و گمراهی کرد و شجره پلید وهابیت که جهان اسلام را تهدید میکند، پایه نهاد.
او با وارد کردن شبهه در دین و صدور فتواهایی مثل (هر کس کنار قبر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) یا یکی از افراد صالح بیاید و از آنان حاجت بخواهد مشرک است، پس واجب است چنین شخصی را وادار به توبه کنند، و اگر توبه نکرد، باید کشته شود) قصد داشت تفرقه را در بین پیروان دین پیامبر اعظم(ص) نهادینه کند.
این فتواهای تحریکآمیز با ظهور عالمنمای گمراه یعنی محمّد بن عبدالوهّاب به اوج خود رسید.
موسس فرقه تقرقهافکن وهابیت فتوایی صادر کرد با این مضمون: همانا هدف آنان (شیعیان) وسیله تقرّب به خداوند با شفیع قرار دادن امامانشان میباشد، به همین جهت خونشان حلال و قتلشان جایز است.
زمانی سپری شد تا اینکه مفتی زادگان، این نوادگان بلعم باعورا و فرزندان معنوی ابوجهل و ابوسفیان از جمله (ابن جبرین) بار دیگر فتوای کفر شیعه و وجوب قتل أنها را صادر کردند.
این عالم نما دلایل کفر شیعیان را بر پایه دلایل زیر میداند:
1 - آنان نسبت به قرآن طعنه زده و بدگویی میکنند و معتقد به تحریف قرآن هستند و هرکس به قرآن طعنه زند کافر هست و منکر آیه شریفه (وإنا له لحافظون) میباشد.
2 - به سنت پیامبر و احادیث کتابهای صحیح طعنه میزنند و روایات این کتابها را که از صحابه نقل شده باطل میشمارند و صحابه را کافر میدانند.
3 - شیعیان، اهلسنت را کافر دانسته و آنها را نجس میشمارند.
4 - شیعیان نسبت به علی و فرزندان او غلوّ کرده و آنان را به صفاتی که ویژه خداوند است توصیف میکنند.
و دیگر دلایل باطلی که دال بر دشمنی وهابیان با اهلبیت پیامبر(ص) و شیعیان و دوستداران آنها میباشد.
این عالمنماها حتی در حمایت از رژیم غاصب صهیونیستی در زمان جنگ 33 روزه مبارزان حزبالله با اسرائیل فتوایی صادر کردند که حتی دعا برای پیروزی حزبالله را حرام اعلام کردند و در فتوای دوم که در همان زمان (تابستان 2006) انتشار یافت، حکم به هدم و نابودی ابنیه اسلامی دادند.
و در پی آن اقدام تجاوزکارانه در تخریب حرم عسکریین(ع) رخ داد و خوی معاندانه وهابیان به اثبات رسید.
در سالی که به سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی نامیده شده است و روزهای آخر آن را پشت سر میگذاریم امیدوار بودیم و هستیم که وضعیتی در جهان اسلام حاکم باشد که مسلمانان جهان درعوض درگیری با هم با دشمنان خونی هم که همان آمریکا و اسرائیل باشد بجنگند.
امید است با نابودی افکار گمراه وهابیت و با اتحاد و انسجام مسلمانان جهان دیگر شاهد ریخته شدن خون بیگناهان که با فتوای این عالمنماها درعراق، پاکستان، فلسطین، لبنان، افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی کشته میشوند، نباشیم.
- [سایر] آیا وهابیت فتوای مستقیمی در مورد قتل شیعه دارد؟
- [سایر] آیا وهابیت بر کفر و قتل شیعه فتوا داده است؟
- [سایر] آیا وهابیت رسما به قتل شیعه فتوا داده است؟
- [سایر] وهابیت راهکار ازدواج دختران مجرد را چه می داند؟
- [سایر] وهابیت چه اشکالاتی بر شیعیان می گیرند؟
- [سایر] وهابیت در مورد شیعه چه دیدگاهی دارند؟
- [سایر] وهابیت چه دیدگاهی در مورد شیعه دارد؟
- [سایر] نظر وهابیون در مورد ائمه شیعه چیست؟
- [سایر] نظر وهابیت در مورد تشیع جنازه چیست؟
- [سایر] عجیب ترین دروغ وهابیت در مورد شیعه چیست؟
- [آیت الله سبحانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده، بنابر احتیاط مستحب باید مقداری را که می داند از خمس بیشتر بوده; از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله مظاهری] دیه قتل عمد را باید در ظرف یک سال بدهند، و دیه قتل شبه عمد و قتل خطایی را میتوانند در ظرف سه سال به سه قسط بدهند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده، بنابر احتیاط مستحب مقداری را که می داند از خمس بیشتر بوده، از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده ،لازم است مقداری را که می داند از خمس بیشتر بوده ، از طرف صاحب آن صدقه بدهد .
- [آیت الله جوادی آملی] .کسی که مال حلال مخل وط به حرام را مصرف کرده؛ ولی مقدار مصرف شده را نمی داند، باید خمس هر مقداری را که یقین به تصرف در آن دارد، بپردازد و در بیش از آن، برائت جاری کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده؛ باید مقداری را که می داند از خمس بیشتر بوده؛ از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله بهجت] اگر انسان بداند در صورتی که بخواهد جلوگیری از معصیتی بنماید منجر به ایجاد جرح و یا قتل خواهد شد، بنابر اظهر بدون اجازه امام معصوم علیهالسلام یا کسی که از طرف آن حضرت مستقیماً نایب مخصوص است، نباید این کار را بکند. و آیا با اجازه مجتهد جامعالشرایط میتواند این کار را انجام دهد؟ مورد تأمل است، ولی اگر نمیداند که این کار منجر به مجروح کردن و یا قتل میشود ولی احتمال این را میدهد، بنابر احتیاط واجب باید مستقیماً از طرف امام معصوم علیهالسلام و یا نایب مخصوص آن حضرت و یا از طرف مجتهد جامعالشرایط اجازه داشته باشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .اموال کسانی که در برابر امام معصوم (ع)شمشیر کشیده اند و در جنگ با آن ها به دست می آید, حلال است و پس از پرداخت خمس، تصر?ف در آنها بنا بر اقوا جایز است.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی یکی از خویشان خود را عمداً و به ناحق بکشد، از او ارث نمیبرد، ولی اگر از روی خطا باشد، چه خطای محض باشد یا خطای شبیه به عمد، بنابر اظهر از او ارث میبرد، ولی از دیه او بنابر اظهر ارث نمیبرد، اگرچه احتیاط مستحب در صلح کردن است، و در قتل عمدی، که ارث نمیبرد، فرقی نیست بین اینکه خودش مستقیماً اقدام به قتل نماید و یا طوری واسطه قتل باشد که قتل به او نسبت داده شود.
- [آیت الله سیستانی] اگر کسی یکی از خویشان خود را عمداً و به ناحق بکشد ، از او ارث نمیبرد ، ولی اگر قتل به حق باشد مانند قصاص یا اجرای حد یا دفاع ، ارث میبرد ، و همچنین اگر از روی خطا باشد ، مثل آنکه سنگ را به هوا بیندازد و اتفاقاً به یکی از خویشان او بخورد و او را بکشد ، از او ارث میبرد ، ولی از دیه قتل که عاقله میپردازد ارث نمیبرد و همچنین قتل شبه عمد یعنی : اینکه کاری کند که معمولاً موجب قتل نیست و قصد قتل هم نداشته ، ولی قصد انجام آن نسبت به مقتول داشته است مانع ارث نمیشود .