اسلام در لغت به معنای تسلیم و گردن نهادن است و از این روی دین اسلام، اسلام نامیده شده که برنامه ی کلی آن تسلیم شدن انسان در برابر خدای جهان و جهانیان است که در اثر این تسلیم انسان جز خدای یگانه کسی را پرستش نکند و جز از ذات حق از کسی فرمان نبرد. دین اسلام در واقع جوهره ی تمام ادیان الاهی گذشته است که به صورتی جامع و کامل نسبت به آنها ظهور پیدا کرده است. اسلام مانند همه ی ادیان الاهی دارای سه حوزه ی عقاید ، احکام و اخلاق است . عقاید ، عبارت است از: اعتقاد به وحدانیت خدای متعال، عدالت، نبوت، امامت و معاد با استناد به آیات و روایات متعدد، تجلی اسلام واقعی در مذهب اهل بیت (تشیع) بروز پیدا کرده است. شیعه بر این باور است که پیامبر اسلام (ص) بعد از خود ، امت را سر گردان رها نکرده و برای پاسداری از دین اسلام به فرمان حضرت حق دوازده امام معصوم(ع) را به عنوان جانشین خود به مردم معرفی کرده که اوّلین ایشان امام علی (ع) و آخرین آنان حضرت مهدی (عج) که در غیبت به سر برده و با ظهور خویش به ظلم و ستم و تجاوز خاتمه داده و جهان را مملو از عدل و داد می کند. در حوزه ی احکام؛ هم باید گفت که: از دیدگاه اسلام هر فعلی که مکلف انجام می دهد خارج از حکم واجب ، حرام ، مستحب ، مکروه و مباح، نیست . از این حوزه به فروعات دین و مناسک دینی هم تعبیر آورده می شود که شامل (نماز، روزه، حج، زکات، خمس، جهاد، امر به معروف، نهی از منکر، تولی و تبری... ) است. اخلاق نیز بسان دو امر فوق، از جمله اموری است که اسلام در این قسمت، انسانی ترین دستور العمل ها را ارائه کرده است که در بالاترین حد منطبق با فطرت و سرشت آدمی است و ره آورد آن چیزی جز سعادت دنیا و آخرت بشر نیست.
اسلام در لغت به معنای تسلیم و گردن نهادن است و از این روی دین اسلام، اسلام نامیده شده که برنامه ی کلی آن تسلیم شدن انسان در برابر خدای جهان و جهانیان است که در اثر این تسلیم انسان جز خدای یگانه کسی را پرستش نکند و جز از ذات حق از کسی فرمان نبرد. دین اسلام در واقع جوهره ی تمام ادیان الاهی گذشته است که به صورتی جامع و کامل نسبت به آنها ظهور پیدا کرده است. اسلام مانند همه ی ادیان الاهی دارای سه حوزه ی عقاید ، احکام و اخلاق است . عقاید ، عبارت است از: اعتقاد به وحدانیت خدای متعال، عدالت، نبوت، امامت و معاد با استناد به آیات و روایات متعدد، تجلی اسلام واقعی در مذهب اهل بیت (تشیع) بروز پیدا کرده است. شیعه بر این باور است که پیامبر اسلام (ص) بعد از خود ، امت را سر گردان رها نکرده و برای پاسداری از دین اسلام به فرمان حضرت حق دوازده امام معصوم(ع) را به عنوان جانشین خود به مردم معرفی کرده که اوّلین ایشان امام علی (ع) و آخرین آنان حضرت مهدی (عج) که در غیبت به سر برده و با ظهور خویش به ظلم و ستم و تجاوز خاتمه داده و جهان را مملو از عدل و داد می کند. در حوزه ی احکام؛ هم باید گفت که: از دیدگاه اسلام هر فعلی که مکلف انجام می دهد خارج از حکم واجب ، حرام ، مستحب ، مکروه و مباح، نیست . از این حوزه به فروعات دین و مناسک دینی هم تعبیر آورده می شود که شامل (نماز، روزه، حج، زکات، خمس، جهاد، امر به معروف، نهی از منکر، تولی و تبری... ) است. اخلاق نیز بسان دو امر فوق، از جمله اموری است که اسلام در این قسمت، انسانی ترین دستور العمل ها را ارائه کرده است که در بالاترین حد منطبق با فطرت و سرشت آدمی است و ره آورد آن چیزی جز سعادت دنیا و آخرت بشر نیست.
- [سایر] لطفا به من کتابی معرفی کنید که دین اسلام و شیعه را معرفی کند؟
- [سایر] لطفاً منابعی پیرامون اسلام شناسی، امام زمان، نظر پیامبر و امامان دربارة زندگی شیعه واقعی را معرفی فرمایید؟
- [سایر] آیا مطالعه آثار دکتر شریعتی را برای شروع مطالعه درباره حقیقت اسلام و تشیع توصیه می کنید؟ اگر نه، کتب مناسب را به بنده معرفی کنید.
- [سایر] کتابهایی در رابطه با رجعت امامان(علیهم السلام) معرفی کنید.
- [سایر] لطفا برای شناخت شیعه و سنی منابعی معرفی کنید؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی برای فرار از پاکستان و سکنی در کشورهای اروپایی خود را قادیانی معرفی کرده است، حال در مراجعت می خواهد با دختر مسلمانی ازدواج کند، آیا می توان با او ازدواج کرد؟
- [سایر] در معرفی اسلام به دیگران چه بگوییم؟
- [سایر] آیا امامان(علیهم السلام) توسط خدا معرفی شده اند؟ یا بیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آنها را معرفی کرده است؟
- [سایر] لطفاً چند کتاب معتبر را در مورد زندگی اجتماعی امامان معصومین علیهم السلام معرّفی نمایید.
- [سایر] چرا ما شیعیان نمی توانیم به زیبایی مسیحیت دینمان را معرفی کنیم؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شود، فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه، شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کافری که بعد از مغرب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود باید زکات فطره را بدهد
- [آیت الله سیستانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده ، فطره بر او واجب نیست . ولی مسلمانی که شیعه نبوده ، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود ، باید زکات فطره را بدهد .
- [آیت الله اردبیلی] زکات فطره بر کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله بروجردی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست. ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده؛ فطره بر او واجب نیست. ولی مسلمانی که شیعه نبوده؛ اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود؛ باید زکاه فطره را بدهد.
- [آیت الله خوئی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [امام خمینی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست.ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.