شرابخوار
شراب خوار به کسی که شراب می خورد گفته می شود و در ابواب مختلف فقه مثل نکاح و غیره در مورد آن بحث شده است.
به کسی که شرابخوار است ، یا نماز نمی‌خواند ، همچنین به کسی که معصیت کبیره را آشکارا بجا می‌آورد ، احتیاط واجب آن است که زکات ندهند .
عنوان مسئله:
به کسی که شرابخوار است ، یا نماز نمی‌خواند ، همچنین به کسی که معصیت کبیره را آشکارا بجا می‌آورد ، احتیاط واجب آن است که زکات ندهند .
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] شخصی تا حال قبل از وقت نماز چه در غسل و چه در وضو آنها را بقصد نماز واجب بجا می‌آورد آیا نمازهائی که بعد از آن طهارت بجا آورده محکوم به بطلان است؟
- [سایر] آیا کسی که تا سن 28 سالگی به دلیل نداشتن دین، نماز نمی‌خواند، بعد به اسلام روی آورد واجب است نمازش را قضا کند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی زکات مالش را بدون قصد قربت بپردازد، آیا واجب است دوباره زکات را با قصد قربت بدهد یا تنها معصیت کرده و دوباره دادن زکات واجب نیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا معاشرت با افرادی که نماز و روزه و خمس و زکات را ترک کرده اند حرام و گناه است ؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا عمل نکردن به دستور احتیاط واجب، موجب گناه و عقاب است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا نماز طواف واجب را می توان با نماز جماعت یومیه بجا اورد
- [آیت الله اردبیلی] آیا به کسی که در خواندن نماز سستی به خرج میدهد و گاهی نمازش فوت می‌شود و یا به کسی که اهل گناه است، میتوان زکات داد؟
- [آیت الله نوری همدانی] چنانچه پشت مقام ابراهیمعلیهالسلام ازدحام باشد و یا مأمورین اجازه خواندن نماز را ندهند، آیا لازم است برای خواندن نماز طواف، صبر کند و در وقت خلوت به فاصله چند ساعت یا چند روز، نماز را در پشت مقام بجا آورد و یا در همان موقع به فاصله دورتر از مقام نماز بخواند؟
- [آیت الله نوری همدانی] چنانچه پشت مقام ابراهیمعلیهالسلام ازدحام باشد و یا مأمورین اجازه خواندن نماز را ندهند، آیا لازم است برای خواندن نماز طواف، صبر کند و در وقت خلوت به فاصله چند ساعت یا چند روز، نماز را در پشت مقام بجا آورد و یا در همان موقع به فاصله دورتر از مقام نماز بخواند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا نماز طواف واجب، حتماً باید پشت مقام ابراهیم (علیه السلام)انجام شود، یا هر جای مسجد باشد کافی است؟ و اگر باید در آنجا خوانده شود، چنانچه شخصی نماز را پشت مقام بجا نیاورد، فقط معصیت کرده، یا نمازش هم باطل است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- به سیّدی که خمس را صرف در معصیت میکند ، نمیشود خمس داد ، بلکه اگر دادن خمس کمک به معصیت او باشد احتیاط واجب آن است که به او خمس ندهند ، هر چند آن را صرف در معصیت ننماید . و همچنین احتیاط واجب آن است که به سیّدی که شراب میخورد یا نماز نمی‌خواند و یا آشکارا معصیت میکند خمس ندهند .
- فقیری که فطره به او میدهند ، لازم نیست عادل باشد ، ولی احتیاط واجب آن است که به شرابخوار ، و بی نماز ، و کسی که آشکارا معصیت میکند ، فطره ندهند .
- موقعی که انسان قضای سجده فراموش شده یا تشهّد فراموش شده را بجا می‌آورد باید خود را مثل موقع نماز بپوشاند . و احتیاط مستحب آن است که در موقع بجا آوردن سجده سهو نیز خود را بپوشاند .
- کسی که نماز عید فطر میخواند بنابر احتیاط واجب باید فطره را پیش از نماز عید بدهد ، ولی اگر نماز عید نمی‌خواند ، می‌تواند دادن فطره را تا ظهر تأخیر بیندازد .
- به فقیری که گدائی میکند اگر فقر او ثابت باشد ، می‌شود زکات داد ، ولی به کسی که زکات را در معصیت مصرف میکند ، نباید زکات داد ، بلکه احتیاط واجب آن است به کسی که دادن زکات موجب ترغیب او در معصیت می‌شود هر چند خود آن را در معصیت صرف نمینماید ، زکات داده نشود .
- اگر نماز احتیاط ، و دو سجده سهو بر او واجب شود ، باید اول نماز احتیاط را بجا آورد ، و همچنین است بنابر احتیاط واجب اگر نماز احتیاط و قضای سجده بر او واجب شود .
- احتیاط واجب آن است که بیشتر از مخارج یک سال به یک سیّد فقیر خمس ندهند .
- اگر سجده سهو را بعد از سلام نماز عمداً بجا نیاورد ، معصیت کرده و بنابر احتیاط واجب باید هر چه زودتر آن را انجام دهد ، و چنانچه سهواً بجا نیاورد ، هر وقت یادش آمد باید فوراً انجام دهد ، و لازم نیست نماز را دوباره بخواند .
- سجدهای را که انسان فراموش کرده و بعد از نماز ، قضای آن را بجا می‌آورد ، باید تمام شرائط نماز مانند پاک بودن بدن ، و لباس ، و رو به قبله بودن ، و شرطهای دیگر را داشته باشد .
- اگر امام جماعت قضای نماز یومیّه خود ، یا شخص دیگری را که فوت آن نماز یقینی باشد میخواند ، می‌شود به او اقتدا کرد ، ولی اگر نماز خود یا شخص دیگری را احتیاطاً بجا می‌آورد اقتدا به او جایز نیست مگر آنکه نماز مأموم هم احتیاطی باشد ، وسبب احتیاط امام سبب احتیاط مأموم نیز بوده باشد ، ولی لازم نیست که برای احتیاط مأموم سبب دیگری نباشد .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] به کسی که معصیت کبیره را آشکارا به جا می‌آورد، احتیاط واجب آن است که زکات ندهند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] به شرابخوار و نیز به کسی که معصیتکار است اگر زکات دادن کمک به معصیت او باشد نمیشود زکات داد و بنا بر احتیاط مستحب به کسی که معصیت کبیره بجا می‌آورد یا آشکارا گناه میکند زکات ندهند.
- [امام خمینی] به کسی که معصیت کبیره را آشکارا بجا می آورد احتیاط واجب آن است که زکات ندهند.
- [آیت الله وحید خراسانی] به کسی که معصیت کبیره را اشکارا به جا می اورد و به تارک نماز و به شرابخوار بنابر احتیاط واجب نمی شود زکات داد
- [آیت الله وحید خراسانی] فقیری که فطره به او می دهند لازم نیست عادل باشد ولی احتیاط واجب ان است که به شرابخوار و تارک نماز و کسی که اشکارا معصیت کبیره می کند فطره ندهند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] به کسی که معصیت کبیره را آشکارا به جا می آورد یا نماز نمی خواند یا شرابخوار است هر چند آشکارا نباشد؛ احتیاط واجب آن است برای امر او به معروف و نهی از منکر زکاه ندهند.
- [آیت الله سبحانی] به کسی که معصیت کبیره را آشکارا به جا می آورد، احتیاط واجب آن است که زکات ندهند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . به کسی که معصیت کبیره را آشکارا به جا می آورد، احتیاط واجب آن است که زکات ندهند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] دوم، دادن زکات باید مایه کمک به گناه نشود، بنابراین زکات را به کسی که آن را در معصیت صرف می کند نمی توان داد و احتیاط واجب آن است به شرابخوار نیز زکات ندهند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] فقیری که فطره می گیرد لازم نیست عادل باشد، ولی احتیاط واجب آن است که به شرابخوار و کسی که آشکارا معصیت کبیره می کند فطره ندهند و همچنین به کسانی که فطره را در معصیت خداوند مصرف می کنند.