زن
زن مقابل مرد است.
. متعه‌کردن زن اگر چه برای لذت‌بردن هم نباشد صحیح است.
عنوان مسئله:
. متعه‌کردن زن اگر چه برای لذت‌بردن هم نباشد صحیح است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر کسی بخواهد زن زانیه را به متعه خود در آورد، آیا زن زانیه باید عده نگه دارد؟
- آیا اعتکاف کودک ممیّز صحیح است؟
- آیا اعتکاف کودک ممیّز صحیح است؟
- در چه صورتی غسل جنابت بر زن واجب میشود؟
- آیا فرزند باید برای اعتکاف از والدین خود اجازه بگیرد حتّی اگر معتکف شدن او موجب اذیّت و آزار یا زحمت آنها نباشد؟
- نظر حضرتعالی در خصوص عقد موقت دختر بالغهی رشیده بدون اذن ولی چیست؟ در حالی که قصد ایجاد ارتباط زناشویی نباشد؟
- آیا کفّاره روزه برای زنی که سالها بیمار بوده و شوهرش آنرا نپرداخته است بعد از فوت شوهر بعهده آن زن است؟ آن زن در آمد ازخودش نداشته است.
- پوشاندن پا از مچ تا انگشتان در مقابل نامحرم برای زن واجب است یا نه؟
- آیا در ماه رمضان در شب می شود با زن خود نزدیکی کرد یا نه؟
- آیا مرد می‌تواند به وکالت از زن، او را برای خود به عقد موقت درآورد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر پزشکِ حاذقِ زن نباشد، مراجعه زن به پزشک مرد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر زن تلبیه را به جهر بگوید و اجنبی بشنود چه صورت دارد؟ و اگر جایز نباشد روحانیون کاروانهائیکه جهت اطمینان در صحیح اداء شدن کلمات تلبیه را به آنان تلقین می‌نمایند و استماع می‌کند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مقام ابراهیم (علیه السلام) به واسطه ازدحام ممکن نمی‌شود که در موقع نماز طواف مردها و زنها طوری بایستند که محاذی هم نباشند، یا زن جلوتر از مرد مشغول نماز نباشد، آیا در این صورت نماز آنها صحیح است؟
- [آیت الله سبحانی] اگر معوض در صلح مشخص نباشد آیا صلح صحیح است؟
- [سایر] آیا اگر مرد زن را وادار کند که در خانه‌ای سکنا گزیند و زن راضی نباشد، اشکال دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] امامت زن در نماز آیا صحیح است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر میّت زن باشد و زنی نباشد که او را غسل دهد و محرم هم نباشد که غسل دهد آیا نامحرم می‌تواند غسل دهد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] ارث زن و شوهر از همدیگر، در صورتی که وارث دیگری نباشد، چگونه است؟
- [آیت الله سبحانی] اگر جهت غسل میت غیر از زن نامحرم کس دیگری نباشد وظیفه چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر در موردی صدای زن مصداق غنا نباشد گوش دادن آن چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- . زن مسلمان نمیتواند به عقد کافر در آید، و مرد مسلمان هم نمیتواند با زن کافره غیر اهل کتاب ازدواج نماید، ولی متعه‌کردن زن اهل کتاب، مانند یهود و نصاری مانعی ندارد، بلکه جواز ازدواج آنان به طور دائم نیز خالی از قوت نیست، ولی در صورت تمکن از ازدواج با مسلمه، کراهت شدیده دارد، بلکه در این صورت احتیاط ترک نشود.
- . متعه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- . اگر زن در بین نماز شک کند که حایض شده یا نه، نماز او صحیح است.
- . اگر مرد، زنی را گول بزند که از شوهرش طلاق بگیرد، و زن او شود، طلاق و عقد آن زن صحیح است، ولی هر دو معصیت بزرگی کردهاند.
- . پدر می تواند به پسرش که متمکن از مخارج ازدواج نباشد، زکات بدهد که برای خود زن بگیرد و پسر هم می تواند برای آن که پدرش زن بگیرد زکات خود را به او بدهد.
- . کفن زن بر شوهر است، اگرچه زن از خود، مال داشته باشد و هم چنین اگر زن را به شرحی که در کتاب طلاق گفته می شود، طلاق رجعی بدهند و پیش از تمام شدن عدّه بمیرد، شوهرش باید کفن او را بدهد و چنان چه شوهر بالغ نباشد یا دیوانه باشد ولی شوهر باید از مال او کفن زن را بدهد.
- . تیمم به خاک و ریگ و کلوخ و سنگ صحیح است ولی احتیاط مستحب آن است که اگر خاک ممکن باشد به چیز دیگر تیمم نکند و اگر خاک نباشد، با ریگ و اگر ریگ نباشد، با کلوخ و چنان چه کلوخ هم نباشد، با سنگ تیمم نماید.
- . در نماز جماعت باید بین مأموم و امام پرده و مانند آن که پشت آن دیده نمی شود فاصله نباشد، بلکه بنابر احتیاط لازم شیشه و مانند آن نیز فاصله نباشد، و هم چنین است بین انسان و مأموم دیگری که انسان به واسطه او به امام متصل شده است، ولی اگر امام مرد و مأموم زن باشد، چنان چه بین آن زن و امام یا بین آن زن و مأموم دیگری که مرد است، و زن به واسطه او به امام متصل شده است پرده و مانند آن باشد اشکال ندارد.
- . اگر روزه دار در ماه رمضان با زن روزه دار خود که خواب است جماع نماید، یک کفاره بر او واجب می شود و روزه زن صحیح است و کفاره هم بر او واجب نیست.
- . تعزیه و شبیه خوانی اگر مشتمل بر آلات لهو از قبیل طبل و شیپور و صنج نباشد و اشعار دروغ و غنا نخوانند و مرد لباس زن نپوشد و اجتماع مرد و زن در یک جا نباشد، اشکال ندارد. ولی سزاوار است که به تعزیه خوانی تنها اکتفا نکنند و مجالس روضه که در آنها علاوه بر ذکر مصائب حضرت خامس آل عبا علیه السلام ، معارف و عقاید اسلامی و تفسیر آیات و احادیث و احکام شرعیه بیان می شود نیز تشکیل دهند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] عقد موقّت زن اگرچه برای لذّت بردن هم نباشد، صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد، صحیح است.
- [آیت الله بهجت] صیغه کردن زن، اگرچه برای لذت بردن نیز نباشد، صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] متعه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله خوئی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [امام خمینی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] صیغه کردن زن در صورتی که قصد زناشوئی داشته باشد صحیح است اگرچه برای لذت بردن هم نباشد.
- [آیت الله سبحانی] صیغه کردن زن در صورتی که قصد زناشوئی داشته باشد صحیح است اگرچه برای لذت بردن هم نباشد.